ವ್ಯಾಸೇನ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ದ್ವಿಜಾರ್ಥಮಿತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್ । ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸ ಸ್ನಾತಿ ಮಿಶ್ರಕೇ ಸ್ನಾತಿ ಯೋ ನರಃ
ರಾಜರ ಸಿಂಹನೇ, ವ್ಯಾಸರು ದ್ವಿಜರಿಗಾಗಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಮಿಶ್ರಕದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ತತೋ ವ್ಯಾಸವನಂ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ । ಮನೋಜವೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ನಂತರ, ನಿಯಮಿತನು, ತಮಗೆ ತಕ್ಕಷ್ಟು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ವ್ಯಾಸವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಮನೋಜವದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗತ್ವಾ ಮಧುವನೀಂ ಚಾಪಿ ದೇವ್ಯಾಃ ಸ್ಥಾನಂ ನರಃ ಶುಚಿಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾರ್ಚಯೇದ್ದೇವಾನ್ಪಿತೄಂಶ್ಚ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ
ಮಧುವನಿಗೆ ಹೋದ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವನು ದೇವಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸದೇವ್ಯಾ ಸಮನುಜ್ಞಾತೋ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಕೌಶಿಕ್ಯಾಃ ಸಂಗಮೇ ಯಸ್ತು ದೃಷದ್ವತ್ಯಾಶ್ಚ ಭಾರತ
ದೇವಿಯ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದವನು ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಾರತ, ಕೌಶಿಕಿ ಮತ್ತು ದೃಶದ್ವತಿ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ,
ಸ್ನಾತೋ ವೈ ನಿಯತಾಹಾರಃ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ತತೋ ವ್ಯಾಸಸ್ಥಲೀ ನಾಮ ಯತ್ರ ವ್ಯಾಸೇನ ಧೀಮತಾ
ಅಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ವ್ಯಾಸಸ್ಥಳಿಯೆಂಬ ತಾಣ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವ್ಯಾಸರು,
ಪುತ್ರಶೋಕಾಭಿತಪ್ತೇನ ದೇಹತ್ಯಾಗಾಯ ನಿಶ್ಚಯಃ । ಕೃತೋ ದೇವೈಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪುನರುತ್ಥಾಪಿತಸ್ತಥಾ
ಮಗನ ಶೋಕದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ದೇಹ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದರು, ರಾಜೇಂದ್ರ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಸ್ಥಲದ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಋಣಾಂತಂ ಕೂಪಮಾಸಾದ್ಯ ತಿಲಪ್ರಸ್ಥಂ ಪ್ರದಾಯ ಚ
ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಋಣಾಂತ ಕುಪವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಒಂದು ಪ್ರಸ್ಥ ತಿಲವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಗಚ್ಛೇತ ಪರಮಾಂ ಸಿದ್ಧಿಮೃಣೈರ್ಮುಕ್ತೋ ನರೇಶ್ವರ । ವೇದೀತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅವನು ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ನರಾಧಿಪ. ವೇದಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಹಶ್ಚ ಸುದಿನಶ್ಚೈವ ದ್ವೇ ತೀರ್ಥೇ ನೃಪ ದುರ್ಲಭೇ । ತಯೋಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರಃ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೂರ್ಯಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅಹ ಮತ್ತು ಸುದಿನ ಎಂಬ ಎರಡು ಅಪರೂಪದ, ಶುಭಕರವಾದ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ, ರಾಜನೇ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾಪುರುಷನೇ, ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮೃಗಧೂಮಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತ್ರ ರುದ್ರಪದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಚ ಮಾನವಃ
ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮೃಗಧೂಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ,
ಶೂಲಪಾಣಿಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಮಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಕೋಟಿತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯಾದ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕೋಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಥ ವಾಮನಕಂ ಗತ್ವಾ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುಪದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಚ ವಾಮನಮ್
ಅಥವಾ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಾಮನಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಪಾದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಾಮನನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ—
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಕುಲಂಪುನೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪುನಾತಿ ಸ್ವಕುಲಂ ನರಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನೆಲ್ಲ ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು.
ಪವನಸ್ಯ ಹ್ರದಂ ಗತ್ವಾ ಮರುತಾಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ವಾಯುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಪವನದ ಹ್ರದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮಾರುತರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನ್ಯರೆಂದರೆ, ವಾಯುದೇವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಮರಾಣಾಂ ಹ್ರದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯಾಮರಾಧಿಪಮ್ । ಅಮರಾಣಾಂ ಪ್ರಭಾವೇಣ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅಮರರ ಹ್ರದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅಮರಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅಮರರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶಾಲಿಹೋತ್ರಸ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಶಾಲಿಸೂರ್ಯೇ ಯಥಾವಿಧಿ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವರಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಶಾಲಿಹೋತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಲಿಸೂರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಥಾವಿಧಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಕುಂಜಂ ಚ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಂ ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಸರಸ್ವತಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಶ್ರೀಕುಂಜ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ನೈಮಿಷಿಕುಂಜಂ ಚ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸುದುರ್ಲಭಮ್ । ಋಷಯಃ ಕಿಲ ರಾಜೇಂದ್ರ ನೈಮಿಷೇಯಾಸ್ತಪೋಧನಾಃ
ಅದಾದಮೇಲೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದ ನೈಮಿಷ ಕುಂಜವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ನೈಮಿಷದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಋಷಿಗಳು, ರಾಜನೇ—
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಗತಾಃ ಪುರಾ । ತತಃ ಕುಂಜಃ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಂ ಕೃತೋ ಭರತಸತ್ತಮ
ಒಂದು ವೇಳೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಟು, ಅವರು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಆಮೇಲೆ, ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸರಸ್ವತಿಯ ಮೇಲೆ ಆ ಕುಂಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಋಷೀಣಾಮವಕಾಶಃ ಸ್ಯಾದ್ಯಥಾ ತುಷ್ಟಿಕರೋ ಮಹಾನ್ । ತಸ್ಮಿನ್ಕುಂಜೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಆ ಕುಂಜವು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ಆ ಕುಂಜದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಕನ್ಯಾತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್ । ಕನ್ಯಾತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ನಂತರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕನ್ಯಾತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲ snaನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ವರ್ಣಾವರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನರಃ
ನಂತರ, ಮಾನ್ಯರೆಂದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ವರ್ಣದವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತು ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಗಚ್ಛೇತ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಸೋಮತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಮಾನ್ಯರೆಂದರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೋಮತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಸೋಮಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಸಪ್ತಸಾರಸ್ವತಂ ತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರಾಧಿಪ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ಸಪ್ತಸಾರಸ್ವತ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಯತ್ರ ಮಂಕಣಕಃ ಸಿದ್ಧೋ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿರ್ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ । ಪುರಾ ಮಂಕಣಕೋ ರಾಜನ್ಕುಶಾಗ್ರೇಣೇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಮಹಾತ್ಮಾ ಮಂಕಣಕ ಋಷಿ, ಒಂದು ಬಾರಿ ಕುಶದ ಗಿಡದಿಂದ ತನ್ನ ಕೈಗೆ ಚುಚ್ಚಿಕೊಂಡನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷತಃ ಕಿಲ ಕರೇ ರಾಜನ್ತಸ್ಯ ಶಾಕರಸೋಽಸ್ರವತ್ । ಸ ವೈ ಶಾಕರಸಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಾವಿಷ್ಟೋ ಮಹಾತಪಾಃ
ರಾಜನೇ, ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಶಾಕರಸ ಹೊರಹೋದದು. ಆ ರಸವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ನನರ್ತ ಕಿಲ ವಿಪ್ರರ್ಷಿರ್ವಿಸ್ಮಯೋತ್ಫುಲ್ಲಲೋಚನಃ । ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರನೃತ್ತೇ ವೈ ಸ್ಥಾವರಂ ಜಂಗಮಂ ಚ ಯತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡು, ನೃತ್ಯ ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದಾಗ, ಚಲಿಸುವದು ಮತ್ತು ಅಚಲವಾಗಿರುವದು ಎಲ್ಲವೂ—
ಪ್ರನೃತ್ತಮುಭಯಂ ವೀರ ತೇಜಸಾ ತಸ್ಯ ಮೋಹಿತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿಸ್ತತೋ ದೇವೈರ್ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ತಪೋಧನೈಃ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಎರಡೂ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದವು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಋಷಿಗಳು—
ವಿಜ್ಞಪ್ತೋ ವೈ ಋಷೇರರ್ಥೇ ಮಹಾದೇವೋ ನರಾಧಿಪ । ನಾಯಂ ನೃತ್ಯೇದ್ಯಥಾ ದೇವ ತಥಾ ತ್ವಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮಹಾದೇವನು ಋಷಿಯೊಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ದೇವರು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ನೀನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಬೇಕು, ಇಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು.
ತತೋ ದೇವೋ ಮುನಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಾವಿಷ್ಟೇನ ಚೇತಸಾ । ನೃತ್ಯಂತಮಬ್ರವೀಚ್ಚೈನಂ ಸ್ಥಿರಾಣಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಆಗ ದೇವರು ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.