ಉಷಿತ್ವಾ ರಜನೀಮೇಕಾಮಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮ್ಮಜ್ಞ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಾನಮುತ್ತಮಮ್
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದರೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾನುಸ್ವರಮಿತ್ಯೇವಂ ಪ್ರಕಾಶಂ ಭುವಿ ಭಾರತ । ತತ್ರ ಸಪ್ತರ್ಷಿಕುಂಡೇಷು ಸ್ನಾತಸ್ಯ ಭರತರ್ಷಭ
ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನುಸ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಏಳು ಋಷಿಗಳ ಕುಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು,
ಕೇದಾರೇ ಚೈವ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕಪಿಲಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಭಿಗಮ್ಯಾಥ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ
ಹಾಗೂ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಪಿಲನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸನ್ನಿಧಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ,
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ । ಕಪಿಷ್ಠಲಸ್ಯ ಕೇದಾರಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವನು ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಪರೂಪವಾದ ಕಪಿಷ್ಠಲ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಂತರ್ಧಾನಮವಾಪ್ನೋತಿ ತಪಸಾ ದಗ್ಧಕಿಲ್ಬಿಷಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸರ್ವಕಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದವನು ಅಂತರ್ಧಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮಭಿಗಮ್ಯ ವೃಷಧ್ವಜಂ । ಲಭತೇ ಸರ್ವಕಾಮಾನ್ಹಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತಿಸ್ರಃಕೋಟ್ಯಶ್ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರವರಂ ಕುರುನಂದನ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು ವೃಷಧ್ವಜನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕುರುಕುಲದ ಸಂತಾನನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೋಟಿ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ.
ರುದ್ರಕೋಟೀ ತಥಾ ಕೂಪೇ ಹ್ರದೇಷು ಚ ಸಮಂತಕಃ । ಇಲಾಸ್ಪದಂ ಚ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ರುದ್ರಕೋಟಿ, ಸಮಂತಕ ಕುಯಿಲು ಮತ್ತು ಹ್ರದಗಳು ಇವೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಲಾಸ್ಪದ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಚ ದೈವತಾನಿ ಪಿತೄನಪಿ । ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಾಜಪೇಯಂ ಚ ವಿಂದತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಂದಾನೇ ಚ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕಿಂಜಪೇ ಚ ಮಹೀಪತೇ । ಅಪ್ರಮೇಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ದಾನಂ ಯಜ್ಞಂ ತಥೈವ ಚ । ಕಲಶ್ಯಾಂ ವಾರ್ಯ್ಯುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಕಿಂದಾನ ಮತ್ತು ಕಿಂಜಪದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ದಾನ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಅಪ್ರಮಿತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಕಲಶದಲ್ಲಿರುವ ನೀರನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ,
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ಸರಕಸ್ಯ ತು ಪೂರ್ವೇಣ ನಾರದಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಮಾನವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸರಕದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಾರದನ ತೀರ್ಥವಿದೆ.
ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಶುಭಂ ತೀರ್ಥಂ ರಾಮಜನ್ಮೇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಾಣಾಂಶ್ಚೋತ್ಸೃಜ್ಯ ಭಾರತ
ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ರಾಮಜನ್ಮ ಎಂಬ ಶುಭ ತೀರ್ಥವು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು,
ನಾರದೇನಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತೋ ಲೋಕಾನಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಾನ್ । ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ದಶಮ್ಯಾಂ ತು ಪುಂಡರೀಕಂ ಸಮಾವಿಶೇತ್
ನಾರದನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ದುರ್ಲಭವಾದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದಶಮಿಯಂದು ಪುಂಡರಿಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಪುಂಡರೀಕಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತಸ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ಕಮಲದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ವೈತರಣೀ ಪುಣ್ಯಾ ನದೀ ಪಾಪಪ್ರಮೋಚನೀ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಚ ಶೂಲಪಾಣಿಂ ವೃಷಧ್ವಜಮ್
ಅಲ್ಲಿದೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ವೈತರಣಿ ನದಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ಎಮ್ಮೆಧ್ವಜಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಗಚ್ಛೇತ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಫಲಕೀವನಮುತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಆತ್ಮನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಫಲಕೀವನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ದೇವಾಃ ಸದಾ ರಾಜನ್ಫಲಕೀವನಮಾಶ್ರಿತಾಃ । ತಪಶ್ಚರಂತಿ ವಿಪುಲಂ ಬಹುವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಫಲಕೀವನದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಿ, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳು ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ದೃಷತ್ಪಾನೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ಚ ದೇವತಾಃ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾತಿರಾತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ವಿಂದತಿ ಮಾನವಃ
ದೃಶದ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದವನು, ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತೀರ್ಥೇ ಚ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭರತಸತ್ತಮ । ಗೋಸಹಸ್ರಸ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಣಿಖ್ಯಾತೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ಚ ದೇವತಾಃ । ಅವಾಪ್ನುತೇ ರಾಜಸೂಯಮೃಷಿಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಪಾಣಿಖ್ಯಾ ಎಂಬ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದವನು, ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಋಷಿಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಮಿಶ್ರಕಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತ್ರ ತೀರ್ಥಾನಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಮಿಶ್ರಿತಾನಿ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಿಶ್ರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಮಹಾತ್ಮರು ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವ್ಯಾಸೇನ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ದ್ವಿಜಾರ್ಥಮಿತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್ । ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸ ಸ್ನಾತಿ ಮಿಶ್ರಕೇ ಸ್ನಾತಿ ಯೋ ನರಃ
ರಾಜರ ಸಿಂಹನೇ, ವ್ಯಾಸರು ದ್ವಿಜರಿಗಾಗಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಮಿಶ್ರಕದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ತತೋ ವ್ಯಾಸವನಂ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ । ಮನೋಜವೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ನಂತರ, ನಿಯಮಿತನು, ತಮಗೆ ತಕ್ಕಷ್ಟು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ವ್ಯಾಸವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಮನೋಜವದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗತ್ವಾ ಮಧುವನೀಂ ಚಾಪಿ ದೇವ್ಯಾಃ ಸ್ಥಾನಂ ನರಃ ಶುಚಿಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾರ್ಚಯೇದ್ದೇವಾನ್ಪಿತೄಂಶ್ಚ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ
ಮಧುವನಿಗೆ ಹೋದ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವನು ದೇವಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸದೇವ್ಯಾ ಸಮನುಜ್ಞಾತೋ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಕೌಶಿಕ್ಯಾಃ ಸಂಗಮೇ ಯಸ್ತು ದೃಷದ್ವತ್ಯಾಶ್ಚ ಭಾರತ
ದೇವಿಯ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದವನು ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಾರತ, ಕೌಶಿಕಿ ಮತ್ತು ದೃಶದ್ವತಿ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ,
ಸ್ನಾತೋ ವೈ ನಿಯತಾಹಾರಃ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ತತೋ ವ್ಯಾಸಸ್ಥಲೀ ನಾಮ ಯತ್ರ ವ್ಯಾಸೇನ ಧೀಮತಾ
ಅಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ವ್ಯಾಸಸ್ಥಳಿಯೆಂಬ ತಾಣ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವ್ಯಾಸರು,
ಪುತ್ರಶೋಕಾಭಿತಪ್ತೇನ ದೇಹತ್ಯಾಗಾಯ ನಿಶ್ಚಯಃ । ಕೃತೋ ದೇವೈಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪುನರುತ್ಥಾಪಿತಸ್ತಥಾ
ಮಗನ ಶೋಕದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ದೇಹ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದರು, ರಾಜೇಂದ್ರ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಸ್ಥಲದ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಋಣಾಂತಂ ಕೂಪಮಾಸಾದ್ಯ ತಿಲಪ್ರಸ್ಥಂ ಪ್ರದಾಯ ಚ
ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಋಣಾಂತ ಕುಪವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಒಂದು ಪ್ರಸ್ಥ ತಿಲವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಗಚ್ಛೇತ ಪರಮಾಂ ಸಿದ್ಧಿಮೃಣೈರ್ಮುಕ್ತೋ ನರೇಶ್ವರ । ವೇದೀತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅವನು ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ನರಾಧಿಪ. ವೇದಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಹಶ್ಚ ಸುದಿನಶ್ಚೈವ ದ್ವೇ ತೀರ್ಥೇ ನೃಪ ದುರ್ಲಭೇ । ತಯೋಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರಃ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೂರ್ಯಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅಹ ಮತ್ತು ಸುದಿನ ಎಂಬ ಎರಡು ಅಪರೂಪದ, ಶುಭಕರವಾದ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ, ರಾಜನೇ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾಪುರುಷನೇ, ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮೃಗಧೂಮಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತ್ರ ರುದ್ರಪದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಚ ಮಾನವಃ
ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮೃಗಧೂಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ,