ಕಾಶ್ಮೀರೇಷ್ವೇವ ನಾಗಸ್ಯ ಭವನಂ ತಕ್ಷಕಸ್ಯ ಚ । ವಿತಸ್ತಾಖ್ಯಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಮ್
ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿಯೇ ನಾಗ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಕನ ನಿವಾಸವಿದೆ. ಅದನ್ನು ವಿತಸ್ತಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ನೂನಂ ವಾಜಪೇಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಗಚ್ಛೇತ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ತಲುಕುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಮಲದಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಪಶ್ಚಿಮಾಯಾಂ ತು ಸಂಧ್ಯಾಯಾಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಯಥಾವಿಧಿ
ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಲದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸಾಯಂಕಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಚರುಂ ಸಪ್ತಾರ್ಚಿಷೇ ರಾಜನ್ಯಥಾಶಕ್ತಿ ನಿವೇದಯೇತ್ । ಪಿತೄಣಾಮಕ್ಷಯಂ ದಾನಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ರಾಜನೇ, ಯಥಾಶಕ್ತಿ, ಏಳು ಜ್ವಾಲೆಗಳಿರುವ ಚರುವನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗದ ದಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಗವಾಂಶತಸಹಸ್ರೇಣ ರಾಜಸೂಯಶತೇನ ಚ । ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರೇಣ ಶ್ರೇಯಾನ್ಸಪ್ತಾರ್ಚಿಷಶ್ಚರುಃ
ನೂರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ನೂರು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಈ ಏಳು ಜ್ವಾಲೆಗಳಿರುವ ಹವನದ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ. ಈ ಹವನದ ಮಹಿಮೆ ಹೆಚ್ಚು.
ತತೋ ನಿವೃತ್ತೋ ರಾಜೇಂದ್ರ ರುದ್ರಾಸ್ಪದಮಥಾವಿಶೇತ್ । ಅಭಿಗಮ್ಯ ಮಹಾದೇವಮಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಆಮೇಲೆ ಆ ರಾಜನು ಹಿಂತಿರುಗಿ, ರುದ್ರನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಣಿಮಂತಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ । ಏಕರಾತ್ರೋಷಿತೋ ರಾಜನ್ನಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಮಣಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ದೇವಿಕಾಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಾಮ್ । ಪ್ರಸೂತಿರ್ಯತ್ರ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಶ್ರೂಯತೇ ಭರತರ್ಷಭ
ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದೇವಿಕೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜನನದ ಕಥೆ ಕೇಳಬಹುದು, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತ್ರಿಶೂಲಪಾಣೇಃ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ದೇವಿಕಾಯಾಂ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಅಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಚ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯ ಸ್ಥಳ ದೇವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ,
ಯಥಾಶಕ್ತಿ ನರಸ್ತತ್ರ ನಿವೇದ್ಯ ಭರತರ್ಷಭ । ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಲಭತೇ ಫಲಮ್
ಯಾವಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುವ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಮಾಖ್ಯಂ ತತ್ರ ರುದ್ರಸ್ಯ ತೀರ್ಥಂ ದೇವರ್ಷಿಸಂಮತಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸಿದ್ಧಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಭಾರತ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಮಾಖ್ಯಾ ಎಂಬ ರುದ್ರನ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ದೇವರುಷಿಗಳು ಮೆಚ್ಚಿದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಭಾರತ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಜನಂ ಯಾಜನಂ ಗತ್ವಾ ತಥೈವ ಬ್ರಹ್ಮವಾಲಕಮ್ । ಪುಷ್ಪನ್ಯಾಸ ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ನ ಶೋಚೇನ್ಮರಣಂ ತತಃ
ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೂ ಬ್ರಹ್ಮವಾಲಕಕ್ಕೂ ಹೋಗಿ, ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹೂವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅರ್ದ್ಧಯೋಜನವಿಸ್ತಾರಾಂ ಪಂಚಯೋಜನಮಾಯತಾಮ್ । ಏತಾವದ್ದೇವಿಕಾಮಾಹುಃ ಪುಣ್ಯಾಂ ದೇವರ್ಷಿಸಂಮತಾಮ್
ದೇವಿಕೆಯನ್ನು ದೇವರುಷಿಗಳು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಅರ್ಧ ಯೋಜನೆ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಐದು ಯೋಜನೆ ಉದ್ದವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ದೀರ್ಘಸತ್ರಂ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಪರಮರ್ಷಯಃ
ನಂತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನಾದ ನೀನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದೀರ್ಘಸತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ದೀರ್ಘಸತ್ರಮುಪಾಸಂತೇ ದೀಕ್ಷಿತಾ ನಿಯತವ್ರತಾಃ । ಗಮನಾದೇವ ರಾಜೇಂದ್ರ ದೀರ್ಘಸತ್ರಮರಿಂದಮ
ದೀರ್ಘಸತ್ರದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವರು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದರಿಂದಲೇ ದೀರ್ಘಸತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ತತೋ ವಿನಾಶನಂ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ
ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ವಿನಾಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಗಚ್ಛಂತ್ಯಂತರ್ಹಿತಾ ಯತ್ರ ಮೇರುಪೃಷ್ಠೇ ಸರಸ್ವತೀ । ಚಮಸೇ ಚ ಶಿವೋದ್ಭೇದೇ ನಾಗೋದ್ಭೇದೇ ಚ ದೃಶ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ, ಮೆರುಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯು ಅಡಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ; ಚಮಸದಲ್ಲಿ, ಶಿವೋದ್ಭೇದದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಗೋದ್ಭೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಚಮಸೋದ್ಭೇದೇ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಶಿವೋದ್ಭೇದೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಚಮಸೋದ್ಭೇದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಶಿವೋದ್ಭೇದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನಾಗೋದ್ಭೇದೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನಾಗಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಶಶಯಾನಂ ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ದುರ್ಲಭಮ್
ನಾಗೋದ್ಭೇದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಾಗಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ರಾಜನೇ, ಶಶಯಾನ ಎಂಬ ಅಪರೂಪದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ,
ಶಶರೂಪಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನಾ ಪುಷ್ಕರಾ ಯತ್ರ ಭಾರತ । ಸರಸ್ವತ್ಯಾಂ ಮಹಾಭಾಗ ಅನುಸಂವತ್ಸರಂಹಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಶಶರೂಪದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಪುಷ್ಕರಿಣಿ ಇದೆ, ಭಾರತ; ಅಲ್ಲಿಯ ಸರಸ್ವತಿ ವರ್ಷಪೂರಣದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸ್ನಾಯಂತೇ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ವೃತ್ತಾ ವೈ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೀಂ ಸದಾ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ದ್ಯೋತತೇ ಶಿವವತ್ಸದಾ
ಅಲ್ಲಿ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜನರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲ, ಸದಾ ಶಿವಭಕ್ತನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಚೈವ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ಭರತರ್ಷಭ । ಕುಮಾರಕೋಟಿಮಾಸಾದ್ಯ ನಿಯತಃ ಕುರುನಂದನ
ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಲ್ಲ snaನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಿಯಮದಿಂದ ಕುಮಾರಕೋಟಿಗೆ ತಲುಪಿದ ಕುರುಕುಲದವನಿಗೆ ಕೂಡ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ । ಗವಾಮಯುತಮಾಪ್ನೋತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವರುಗಳನ್ನೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ರುದ್ರಕೋಟಿಂ ಸಮಾಹಿತಾಃ । ಪುರಾ ಯತ್ರ ಮಹಾರಾಜ ಋಷಿಕೋಟಿಃ ಸಮಾಹಿತಾ
ಆಮೇಲೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ರಾಜನೇ, ರುದ್ರಕೋಟಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು.
ವರ್ಷೇಣ ಚ ಸಮಾವಿಷ್ಟಾ ದೇವದರ್ಶನಕಾಂಕ್ಷಯಾ । ಅಹಂಪೂರ್ವಮಹಂಪೂರ್ವಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವೃಷಭಧ್ವಜಮ್
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ 'ನಾನು ಮೊದಲು, ನಾನು ಮೊದಲು ವೃಷಭಧ್ವಜನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆಪಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏವಂ ಸಂಪ್ರಸ್ಥಿತಾ ರಾಜನೃಷಯಃ ಕಿಲಭಾರತ । ತತೋ ಯೋಗೀಶ್ವರೇಣಾಪಿ ಯೋಗಮಾಸ್ಥಾಯ ಭೂಪತೇ
ಹೀಗೆ, ರಾಜನೇ, ಆ ಋಷಿಗಳು ಹೊರಟರು. ನಂತರ, ಭೂಪತೀ, ಯೋಗಿಗಳಾದೇಶ್ವರನು ಕೂಡ ಯೋಗಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ತೇಷಾಂ ಮನ್ಯುಪ್ರಶಾಂತ್ಯರ್ಥಮೃಷೀಣಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್ । ಸೃಷ್ಟಾ ತು ಕೋಟಿರುದ್ರಾಣಾಮೃಷೀಣಾಮಗ್ರತಃ ಸ್ಥಿತಾ
ಆ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನ ಋಷಿಗಳ ಕೋಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು, ಅವರ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಕೋಟಿ ರುದ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಹರೋ ದೃಷ್ಟೋ ಇತಿ ತೇ ಮೇನಿರೇ ಪೃಥಕ್ । ತೇಷಾಂ ತುಷ್ಟೋ ಮಹಾದೇವ ಋಷೀಣಾಮುಗ್ರತೇಜಸಾಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ 'ನಾನು ಮೊದಲು ಹರನನ್ನು ನೋಡಿದೆ' ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ಉಗ್ರತೇಜಸ್ವಿ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಮಹಾದೇವನು—
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ರಾಜನ್ವರಂ ತೇಷಾಂ ಪ್ರದತ್ತವಾನ್ । ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಧರ್ಮವೃದ್ಧಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವರ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ರಾಜನೇ, ಅವರಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು: 'ಇಂದಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ' ಎಂದು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ರುದ್ರಕೋಟ್ಯಾಂ ನರಃ ಶುಚಿಃ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ರುದ್ರಕೋಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.