ತಾಪೀ ಗೋದಾವರೀ ಭೀಮಾ ಪಯೋಷ್ಣೀ ಕೃಷ್ಣವೇಣಿಕಾ । ಕಾವೇರೀ ತುಂಗಭದ್ರಾ ಚ ಅನ್ಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಸಮುದ್ರಗಾಃ
ತಾಪೀ, ಗೋದಾವರಿ, ಭೀಮಾ, ಪಯೋಷ್ಣಿ, ಕೃಷ್ಣವೇಣಿಕಾ, ಕಾವೇರಿ, ತುಂಗಭದ್ರಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು—
ತಾಸು ರೇವಾ ಪರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಪ್ರದಾಯಿನೀ । ರೇವಾ ತು ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯೈಃ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಕೃತೈರ್ದ್ವಿಜ । ಅಪುನರ್ಭವದಂ ತತ್ರ ಮಜ್ಜನಂ ಮುನಿಪುತ್ರಕ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರೇವಾ ನದಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆಕೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ರೇವಾ ನದಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿನ ಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು, ದ್ವಿಜನೇ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ, ಮುನಿಪುತ್ರ.
ಗಾಯಂತಿ ದೇವಾಃ ಸತತಂ ದಿವಿಷ್ಠಾ ರೇವಾ ಕದಾ ದೃಷ್ಟಿಗತಾ ಹಿ ನೋ ಭವೇತ್ । ಸ್ನಾತಾ ನರಾ ಯತ್ರ ನ ಗರ್ಭವೇದನಾಂ ಪಶ್ಯಂತಿ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಚ ವಿಷ್ಣುಸನ್ನಿಧೌ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: 'ರೇವಾ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಬರುವಳು?' ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಗರ್ಭದ ನೋವು ಮತ್ತೆ ಅನುಭವವಾಗದು; ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಮಜ್ಜಂತಿ ಯೇ ಪ್ರತ್ಯಹಮತ್ರ ಮಾನವಾ ರೇವಾಸುತೋ ಯೇ ಬಹುಪಾಪಕಂಚುಕಾಃ । ಮಜ್ಜಂತಿ ತೇ ನೋ ನಿರಯೇಷು ಧರ್ಮ್ಮತಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ತು ತೇ ಚಾರುಚರಂತಿ ದೇವವತ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ರೇವಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೀವ್ರೈರ್ವ್ರತೈರ್ದಾನತಪೋಭಿರಧ್ವರೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ವಿಧಾತ್ರಾ ತುಲಯಾ ಧೃತಾ ಪುರಾ । ರೇವಾಪಿಶಾಚಾಶು ತಯೋರ್ದ್ವಯೋರಭೂದ್ರೇವಾ ವರಾ ತತ್ರ ಚ ಮೋಕ್ಷಸಾಧಿಕಾ
ತೀವ್ರವಾದ ವ್ರತ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೂಕ ಹಾಕಿದಾಗ, ರೇವಾ ನದಿ ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಮೀರಿ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಯಿತು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ಲೋಮಶಸ್ಯ ಪಿಶಾಚಕಾಃ । ತೇನ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಯಯುಃ ಶೀಘ್ರಂ ರೇವಾಮಜ್ಜನಹೇತವೇ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಲೋಮಶನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಪಿಶಾಚಗಳು ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ರೇವಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೊರಟವು.
ತತೋ ದೈವಾತ್ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ರೇವಾರೋಧಸಿ ಮಾರುತಃ । ತೇಷಾಂ ಪ್ರವಾಹಸ್ಪೃಷ್ಟಾನಾಂ ಗಾತ್ರೇ ಜಲಕಣಪ್ರದಃ
ಆಮೇಲೆ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೇವಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಎದ್ದಿತು; ಆ ಗಾಳಿ ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳನ್ನು ತಟ್ಟಿತು.
ರೇವಾಜಲಕಣಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಪೈಶಾಚ್ಯಾತ್ತೇ ವಿಮೋಚಿತಾಃ । ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ದಿವ್ಯವಪುಷಃ ಪ್ರಶಶಂಸುಶ್ಚ ನರ್ಮದಾಮ್
ರೇವಾ ನದಿಯ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆ ಪಿಶಾಚಗಳು ಮುಕ್ತರಾದವು; ಕೂಡಲೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ದಿವ್ಯವಾದ ರೂಪ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅವು ನರ್ಮದೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿತು.
ತತೋ ಲೋಮಶವಾಕ್ಯೇನ ತಾಶ್ಚ ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯಕಾಃ । ಪರಿಣೀತಾಃ ಸುಖಂ ತೇನ ವಿಪ್ರೇಣ ನರ್ಮದಾತಟೇ
ಆಮೇಲೆ ಲೋಮಶನ ಮಾತಿನಿಂದ ಆ ಗಂಧರ್ವ ಕನ್ಯೆಗಳು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ನರ್ಮದಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿವಾಹವಾದರು.
ಉವಾಸ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಸ್ನಾನಪಾನಾವಗಾಹನೈಃ । ಅರ್ಚಿತ್ವಾ ನರ್ಮದಾಮತ್ರ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಗತಾಶ್ಚ ತೇ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸ್ನಾನ, ಕುಡಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮುಳುಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾ, ನರ್ಮದೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಏವಂ ತೇ ಕಥಿತೋ ರಾಜನ್ನರ್ಮದಾಗುಣಸಂಶ್ರಯಃ । ಇತಿಹಾಸೋ ಮಹಾಪುಣ್ಯಃ ಶ್ರವಣಾತ್ಪಾಪನಾಶನಃ
ಹೀಗೆ, ರಾಜನೇ, ನರ್ಮದೆಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ-। ಅಥಾನ್ಯಾನಿ ತು ತೀರ್ಥಾನಿ ವಸಿಷ್ಠೋಕ್ತಾನಿ ಮೇ ವದ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಯಾನಿ ಚ ಪಾಪಾನಿ ವಿಲಯಂ ಯಾಂತಿ ನಾರದ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ನಾರದ, ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದ ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು; ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೋ ತಿಳಿಸು.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಶೃಣುಷ್ವಾತ್ರ ಹಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಸಿಷ್ಠೋಕ್ತಾನಿ ಪಾರ್ಥಿವ । ದಕ್ಷಿಣಂ ಸಿಂಧುಮಾಸಾದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಈಗ ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ದಕ್ಷಿಣದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು—
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಮಾನಂ ಚಾಧಿರೋಹತಿ । ಚರ್ಮಣ್ವತೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರುತ್ತಾನೆ; ಚರ್ಮಣ್ವತಿ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನು, ನಿಯಮಿತವಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದಿಂದ—
ರಂತಿದೇವಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತೋ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಹಿಮವತ್ಸುತಮರ್ಬುದಮ್
ರಂತಿದೇವನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರನಾದ ಅರ್ಬುದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಯತ್ರ ವೈ ಛಿದ್ರಂ ಪೂರ್ವಮಾಸೀದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ತತ್ರಾಶ್ರಮೋ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಂ
ಅಲ್ಲಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಬಿರುಕು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಸಿಷ್ಠನ ಆಶ್ರಮವಿದೆ.
ತತ್ರೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಪಿಂಗಾತೀರ್ಥಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ನರಾಧಿಪ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಪಿಂಗ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ರಾಜನೇ—
ಕಪಿಲಾನಾಂ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಶತಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಪ್ರಭಾಸಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್
ನರಸಿಂಹನೇ, ಶತಕಪಿಲ ಹಸುವಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಯತ್ರ ಸನ್ನಿಹಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಯಮೇವ ಹುತಾಶನಃ । ದೇವತಾನಾಂ ಮುಖಂ ವೀರ ಅನಲೋಽನಿಲಸಾರಥಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಬಾಯಾಗಿರುವ ಅಗ್ನಿದೇವರು ಸದಾ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ವಾಯುವು ಅವರ ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ವೀರನೇ.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥವರೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾತಿರಾತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗತ್ವಾ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಃ ಸಾಗರಸ್ಯ ಚ ಸಂಗಮಮ್ । ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅನಂತರ ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಸಾಗರದ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸಾವಿರ ಗೋದಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದೀಪ್ಯಮಾನೋಽಗ್ನಿವನ್ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಭಯಾ ಭರತರ್ಷಭ । ತೀರ್ಥೇ ಸಲಿಲರಾಜಸ್ಯ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ
ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ರಾಜನ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಭರತಕುಲಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತ್ರಿರಾತ್ರಮುಷಿತಸ್ತತ್ರ ತರ್ಪಯೇತ್ಪಿತೃದೇವತಾಃ । ವಿರಾಜತಿ ಯಥಾ ಸೋಮೋ ವಾಜಿಮೇಧಂ ಚ ವಿಂದತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಕೊಡಬೇಕು; ಆಗ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿ, ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ವರದಾನಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ವಿಷ್ಣೋರ್ದುರ್ವಾಸಸಾ ಯತ್ರ ವರೋ ದತ್ತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ನಂತರ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ವರದಾನ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ದುರ್ವಾಸರಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ವರದಾನೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತೋ ದ್ವಾರವತೀಂ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ
ವರದಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಗೋದಾನದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ದ್ವಾರವತಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪಿಂಡಾರಕೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಲಭೇದ್ಬಹುಸುವರ್ಣಕಮ್
ಪಿಂಡಾರಕದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ಮಹಾರಾಜ ಪದ್ಮಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತಾಃ । ಅದ್ಯಾಪಿ ಮುದ್ರಾ ದೃಶ್ಯಂತೇ ತದದ್ಭುತಮರಿಂದಮ
ಅಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಜ, ಪದ್ಮದ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಗುರುತುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ; ಅದು ಒಂದು ಅದ್ಭುತ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೇ.
ತ್ರಿಶೂಲಾಂಕಾನಿ ಪದ್ಮಾನಿ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಕುರುನಂದನ । ಮಹಾದೇವಸ್ಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ತತ್ರೈವ ಭರತರ್ಷಭ
ಅಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಪದ್ಮದ ಗುರುತುಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಕುರುಕುಲದ ಆನಂದ; ಮಹಾದೇವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಸಾಗರಸ್ಯ ಚ ಸಿಂಧೋಶ್ಚ ಸಂಗಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಭಾರತ । ತೀರ್ಥೇ ಸಲಿಲರಾಜಸ್ಯ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ
ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ನದಿಯ ಸಂಗಮವನ್ನು ತಲುಪಿ, ನೀರಿನ ರಾಜನ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—
ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ಪಿತೄನ್ದೇವಾನೃಷೀಂಶ್ಚ ಭರತರ್ಷಭ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ವಾರುಣಂ ಲೋಕಂ ದೀಪ್ಯಮಾನಃ ಸ್ವತೇಜಸಾ
ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಿ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ವಾರುಣ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.