ತತ್ರ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಬಲಾತ್ಪಿಶಾಚಃ ಸಹ ವೈ ದ್ವಿಜಃ । ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಲೋಮಶಂ ರಾಜನ್ಸಾಷ್ಟಾಂಗಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ
ಅಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪಿಶಾಚ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ರಾಜನೇ, ಲೋಮಶನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರು.
ಉವಾಚ ಸೂನೃತಾಂ ವಾಚಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ಶಿರಸಿ ಚಾಂಜಲಿಮ್ । ಮಹಾಭಾಗ್ಯೋದಯೇ ವಿಪ್ರ ಸಾಧೂನಾಂ ಸಂಗತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನು ತಲೆಗೆ ಕೈಮುಗಿದು, ಮೃದುವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: 'ವಿಪ್ರನೇ, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವು ಉದಯವಾದಾಗ, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.'
ಗಂಗಾದಿಪುಣ್ಯತೀರ್ಥೇಷು ಯೋ ನರಃ ಸ್ನಾತಿ ಸರ್ವಥಾ । ಯಃ ಕರೋತಿ ಸತಾಂ ಸಂಗಂ ತಯೋಃ ಸತ್ಸಂಗಮೋ ವರಃ
ಗಂಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರಿಗಿಂತ, ಸತ್ಪುರುಷರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಸತ್ಸಂಗವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮದು.
ಗುರೂಣಾಂ ಸಂಗಮೋ ವಿಪ್ರ ದೃಷ್ಟಾದೃಷ್ಟಫಲೋ ಭುವಿ । ಸ್ವರ್ಗದೋ ರೋಗಹಾರೀ ಚ ಕಿಂ ತಮೋಪಹರೋ ಮತಃ
ಗುರುಗಳ ಸಂಗವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಕಾಣದ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಕಥಯಾಮಾಸ ಪೂರ್ವವೃತ್ತಾಂತಮದ್ಭುತಮ್ । ಇಮಾ ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯಾಸ್ತಾ ಮುನೇ ಸೋಽಹಂ ದ್ವಿಜಾತ್ಮಜಃ
ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿ, ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು: "ಮುನಿಯೇ, ನಾನು ದ್ವಿಜಾತಿಯ ಮಗನು, ಇವರು ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯೆಗಳು."
ಸರ್ವೇ ಪಿಶಾಚರೂಪೇಣ ಮಿಥಃ ಶಾಪವಿಮೋಹಿತಾಃ । ದೀನಾನನಾಸ್ಸುತಿಷ್ಠಾಮಸ್ತವಾಗ್ರೇ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಪದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ಪಿಶಾಚ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆ; ದುಃಖಭರಿತ ಮುಖಗಳಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತ್ವದ್ದರ್ಶನೇನ ಬಾಲಾನಾಂ ನಿಸ್ತಾರೋ ನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಸೂರ್ಯೋದಯೇ ತಮಸ್ತೋಮಃ ಕಿಂ ನು ಲೀಯೇತ ಪುಷ್ಕರೇ
ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನದಿಂದ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅಂಧಕಾರದ ಗುಂಪು ಕರಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆ ನಮ್ಮ ದುಃಖವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರುತ್ವೈತಲ್ಲೋಮಶೋ ವಾಕ್ಯಂ ಕೃಪಾರ್ದ್ರೀಕೃತಮಾನಸಃ । ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹಾತೇಜಾ ದುಃಖಿತಂ ತಂ ಮುನೇಃ ಸುತಮ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲೋಮಶನು ದಯೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ದುಃಖಿತ ಮುನಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸ್ಮೃತಿಃ ಸಪದಿ ಜಾಯತಾಮ್ । ಧರ್ಮೇ ಚ ವರ್ತತಾಂ ಯೇನ ಮಿಥಃ ಶಾಪೋ ಲಯಂ ವ್ರಜೇತ್
ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಕ್ಷಣ ಸ್ಮರಣೆ ಬರಲಿ; ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇರುವ ಶಾಪವು ಅಂತ್ಯವಾಗಲಿ.
ಪಿಶಾಚ ಉವಾಚ- ಮಹರ್ಷೇ ಕಥ್ಯತಾಂ ಧರ್ಮೋ ಮುಚ್ಯೇಮ ಯೇನ ಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್ । ನಾಯಂ ಕಾಲೋ ವಿಲಂಬಸ್ಯ ಶಾಪಾಗ್ನಿರ್ದಾರುಣೋ ಯತಃ
ಪಿಶಾಚನು ಹೇಳಿದನು: "ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಯಾವ ಧರ್ಮದಿಂದ ನಾವು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿ; ಶಾಪದ ಅಗ್ನಿ ಭಯಾನಕವಾದ್ದರಿಂದ ವಿಳಂಬಕ್ಕೆ ಇದು ಸೂಕ್ತ ಕಾಲವಲ್ಲ."
ಲೋಮಶ ಉವಾಚ- ಮಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತು ರೇವಾಸ್ನಾನಂ ವಿಧಾನತಃ । ಶಾಪಾನ್ಮೋಕ್ಷ್ಯತಿ ವೋ ರೇವಾ ನಾನ್ಯಥಾ ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ಭವೇತ್
ಲೋಮಶನು ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ರೇವಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲಿ; ರೇವಾ ನದಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಪರಿಹಾರ ಇಲ್ಲ."
ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ವಿಪ್ರ ಪಾಪನಾಶೋ ಧ್ರುವಂ ನೃಣಾಮ್ । ರೇವಾಸ್ನಾನೇನ ಜಾಯೇತ ಇತಿ ಮೇ ನಿಶ್ಚಿತಾ ಮತಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು; ರೇವಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪಾಪ ನಾಶವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ನನ್ನ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ.
ಸಪ್ತಜನ್ಮಕೃತಂ ಪಾಪಂ ವರ್ತಮಾನಂ ಚ ಪಾತಕಮ್ । ರೇವಾಸ್ನಾನಂ ದಹೇತ್ಸರ್ವಂ ತೂಲರಾಶಿಮಿವಾನಲಃ
ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಈಗಿನ ಪಾತಕವೂ, ರೇವಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ತುಳಿಯ ಹಾರುವಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯಾಶ್ಚಿತ್ತಂ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಯಸ್ಮಿನ್ಪಾಪೇ ಪಿಶಾಚಕ । ತತ್ಸರ್ವಂ ನರ್ಮದಾತೋಯೇ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ನಶ್ಯತಿ
ಪಿಶಾಚನೇ, ಯಾವ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಜ್ಞಾನಕೃನ್ನರ್ಮ್ಮದಾಸ್ನಾನಮತೋ ಮೋಕ್ಷಫಲಾ ಹಿ ಸಾ । ಹಿಮವತ್ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಣಿ ವೈ
ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವು ಮೋಕ್ಷ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಹಿಮವತ್ ಪವಿತ್ರ ತೀರಗಳು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಇಂದ್ರಲೋಕಪ್ರದಂ ಹೀದಂ ನಿರ್ಮಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ । ಸರ್ವಕಾಮಫಲಾ ರೇವಾ ಮೋಕ್ಷದಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಇದು ಇಂದ್ರ ಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ಥಳ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ; ರೇವಾ ನದಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವದು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಪಾಪಘ್ನೀ ಪಾಪಹಾರಿಣೀ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಾ । ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಆಪ್ಲಾವೋ ನಾರ್ಮದಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ನರ್ಮದಾ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು, ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವದು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವದು; ಅವಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ವಿಷ್ಣು ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಪಾಪನಾಶಿನಿ.
ಯಾಮುನಃ ಸೂರ್ಯಲೋಕಾಯ ಭವೇದಾಪ್ಲಾವ ಉತ್ತಮಃ । ಸಾರಸ್ವತೋಘವಿಧ್ವಂಸೀ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಫಲಪ್ರದಃ
ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸೂರ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಸಾರಸ್ವತೀ ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಿಶಾಲಫಲದಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿಶಾಲಾ ಹಿ ಪಿಶಾಚಕ । ಪಾಪೇಂಧನದವಾಗ್ನಿಸ್ತು ಗರ್ಭಹೇತುಕ್ರಿಯಾಪಹಃ
ವಿಶಾಲಾ ನದಿ ದೊಡ್ಡ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಪಿಶಾಚನೇ; ಅವಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದ್ದು, ಪಾಪದ ಇಂಧನವನ್ನು ದಹಿಸುವ ಕಾಡು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವದು.
ವಿಷ್ಣುಲೋಕಾಯ ಮೋಕ್ಷಾಯ ನಾರ್ಮದಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ । ಸರಯೂಗಂಡಕೀಸಿಂಧುಶ್ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಚ ಕೌಶಿಕೀ
ನರ್ಮದಾ ನದಿ ವಿಷ್ಣು ಲೋಕ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವದು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಸರಯೂ, ಗಂಡಕಿ, ಸಿಂಧು, ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಮತ್ತು ಕೌಶಿಕೀ ನದಿಗಳು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ.
ತಾಪೀ ಗೋದಾವರೀ ಭೀಮಾ ಪಯೋಷ್ಣೀ ಕೃಷ್ಣವೇಣಿಕಾ । ಕಾವೇರೀ ತುಂಗಭದ್ರಾ ಚ ಅನ್ಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಸಮುದ್ರಗಾಃ
ತಾಪೀ, ಗೋದಾವರಿ, ಭೀಮಾ, ಪಯೋಷ್ಣಿ, ಕೃಷ್ಣವೇಣಿಕಾ, ಕಾವೇರಿ, ತುಂಗಭದ್ರಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು—
ತಾಸು ರೇವಾ ಪರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಪ್ರದಾಯಿನೀ । ರೇವಾ ತು ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯೈಃ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಕೃತೈರ್ದ್ವಿಜ । ಅಪುನರ್ಭವದಂ ತತ್ರ ಮಜ್ಜನಂ ಮುನಿಪುತ್ರಕ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರೇವಾ ನದಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆಕೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ರೇವಾ ನದಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿನ ಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು, ದ್ವಿಜನೇ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ, ಮುನಿಪುತ್ರ.
ಗಾಯಂತಿ ದೇವಾಃ ಸತತಂ ದಿವಿಷ್ಠಾ ರೇವಾ ಕದಾ ದೃಷ್ಟಿಗತಾ ಹಿ ನೋ ಭವೇತ್ । ಸ್ನಾತಾ ನರಾ ಯತ್ರ ನ ಗರ್ಭವೇದನಾಂ ಪಶ್ಯಂತಿ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಚ ವಿಷ್ಣುಸನ್ನಿಧೌ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: 'ರೇವಾ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಬರುವಳು?' ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಗರ್ಭದ ನೋವು ಮತ್ತೆ ಅನುಭವವಾಗದು; ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಮಜ್ಜಂತಿ ಯೇ ಪ್ರತ್ಯಹಮತ್ರ ಮಾನವಾ ರೇವಾಸುತೋ ಯೇ ಬಹುಪಾಪಕಂಚುಕಾಃ । ಮಜ್ಜಂತಿ ತೇ ನೋ ನಿರಯೇಷು ಧರ್ಮ್ಮತಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ತು ತೇ ಚಾರುಚರಂತಿ ದೇವವತ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ರೇವಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೀವ್ರೈರ್ವ್ರತೈರ್ದಾನತಪೋಭಿರಧ್ವರೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ವಿಧಾತ್ರಾ ತುಲಯಾ ಧೃತಾ ಪುರಾ । ರೇವಾಪಿಶಾಚಾಶು ತಯೋರ್ದ್ವಯೋರಭೂದ್ರೇವಾ ವರಾ ತತ್ರ ಚ ಮೋಕ್ಷಸಾಧಿಕಾ
ತೀವ್ರವಾದ ವ್ರತ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೂಕ ಹಾಕಿದಾಗ, ರೇವಾ ನದಿ ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಮೀರಿ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಯಿತು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ಲೋಮಶಸ್ಯ ಪಿಶಾಚಕಾಃ । ತೇನ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಯಯುಃ ಶೀಘ್ರಂ ರೇವಾಮಜ್ಜನಹೇತವೇ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಲೋಮಶನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಪಿಶಾಚಗಳು ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ರೇವಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೊರಟವು.
ತತೋ ದೈವಾತ್ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ರೇವಾರೋಧಸಿ ಮಾರುತಃ । ತೇಷಾಂ ಪ್ರವಾಹಸ್ಪೃಷ್ಟಾನಾಂ ಗಾತ್ರೇ ಜಲಕಣಪ್ರದಃ
ಆಮೇಲೆ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೇವಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಎದ್ದಿತು; ಆ ಗಾಳಿ ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳನ್ನು ತಟ್ಟಿತು.
ರೇವಾಜಲಕಣಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಪೈಶಾಚ್ಯಾತ್ತೇ ವಿಮೋಚಿತಾಃ । ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ದಿವ್ಯವಪುಷಃ ಪ್ರಶಶಂಸುಶ್ಚ ನರ್ಮದಾಮ್
ರೇವಾ ನದಿಯ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆ ಪಿಶಾಚಗಳು ಮುಕ್ತರಾದವು; ಕೂಡಲೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ದಿವ್ಯವಾದ ರೂಪ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅವು ನರ್ಮದೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿತು.
ತತೋ ಲೋಮಶವಾಕ್ಯೇನ ತಾಶ್ಚ ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯಕಾಃ । ಪರಿಣೀತಾಃ ಸುಖಂ ತೇನ ವಿಪ್ರೇಣ ನರ್ಮದಾತಟೇ
ಆಮೇಲೆ ಲೋಮಶನ ಮಾತಿನಿಂದ ಆ ಗಂಧರ್ವ ಕನ್ಯೆಗಳು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ನರ್ಮದಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿವಾಹವಾದರು.
ಉವಾಸ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಸ್ನಾನಪಾನಾವಗಾಹನೈಃ । ಅರ್ಚಿತ್ವಾ ನರ್ಮದಾಮತ್ರ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಗತಾಶ್ಚ ತೇ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸ್ನಾನ, ಕುಡಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮುಳುಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾ, ನರ್ಮದೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದರು.