ಕ್ರೀಡಂತ್ಯಃ ಕಿನ್ನರೀಭಿಸ್ತು ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಂಗತಕಂ ಯದಾ । ಸಂಸ್ಥಿತಾಸ್ತೇನ ನ ಜ್ಞಾತೋ ದಿವಸೋಽಚ್ಛೋದಸರೋವರೇ
ನಾವು ಆ ಸ್ನೇಹಿತೆಯರ ಜೊತೆ ಕಿನ್ನರಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಆ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಸರೋವರದ ಬಳಿ ದಿನ ಹೇಗೆ ಹೋದದು ಎಂಬುದೇ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಪಥಿ ಶ್ರಾಂತಾ ವಯಂ ಮಾತಃ ಸಂತಾಪಸ್ತೇನ ನಸ್ತನೌ । ಮೋಹೇನ ಮಹತಾ ವಕ್ತುಂ ನ ಕೇನಾಪ್ಯುತ್ಸಹಾಮಹೇ
ಅಮ್ಮ, ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ತುಂಬಾ ಆಯಾಸಗೊಂಡೆವು; ಅದರಿಂದಲೇ ನಮಗೆ ಸಂಕಟವಾಯಿತು. ತುಂಬಾ ಗಾಬರಿಯಿಂದ, ಯಾರಿಗೂ ಮಾತಾಡಲು ಧೈರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಲುಠಿತಾಸ್ತತ್ರ ಮಣಿಭೂಮೌ ಕುಮಾರಿಕಾಃ । ಆಕಾರಂ ಗೋಪಯಂತ್ಯಸ್ತಾ ಮುಗ್ಧಾ ಜಲ್ಪಂತಿ ಮಾತೃಭಿಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಯುವತಿಯರು ಆ ಮಣಿಪಟ್ಟಣದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಿಡಿದು, ತಾಯಂದಿರೊಂದಿಗೆ ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರು.
ಕಾಚಿನ್ನರ್ತಯತಿ ಕ್ರೀಡಾಮಯೂರಂ ನ ಮುದಾ ತದಾ । ನ ಪಾಠಯತಿ ತಂ ಕೀರಂ ಪಂಜರೇಽನ್ಯಾ ಕುತೂಹಲಾತ್
ಒಬ್ಬಳು ಆ ಆಟದ ನವಿಲನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಪಂಜರದ ಕಾಗೆಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಲಾಲಯೇನ್ನಕುಲಂ ನಾನ್ಯಾ ನೋಲ್ಲಾಪಯತಿ ಸಾರಿಕಾಮ್ । ಅಪರಾತೀವ ಸಂಮುಗ್ಧಾ ನೈವ ಖೇಲತಿ ಸಾರಸೈಃ
ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ನಗುನಗುವ ನಕೂಲನ್ನು ಆಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲದೆ ಆ ಸಾರಿಕೆಗೆ ಮಾತಾಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧಳಾಗಿ, ಸಾರಸ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಭೇಜಿರೇ ನ ವಿನೋದಂ ತಾ ರೇಮಿರೇ ನೈವ ಮಂದಿರೇ । ಊಚಿರೇ ಬಾಂಧವೈರ್ನಾಲಂ ವೀಣಾವಾದ್ಯಂ ನ ಚಕ್ರಿರೇ
ಅವರು ಮನರಂಜನೆ ಹುಡುಕಲಿಲ್ಲ, ಮಂದಿರದಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ; ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ವೀಣೆ ವಾದ್ಯವನ್ನೂ ವಾದಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಕಲ್ಪದ್ರುಮಪ್ರಸೂನಂ ಯತ್ಸರ್ವಂ ತಚ್ಚಾನಲೋಪಮಮ್ । ಮಂದಾರಕುಸುಮಾಮೋದಿ ನ ಪಪುರ್ಮಧುರಂ ಮಧು
ಆ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಹೂವುಗಳು ಬೆಂಕಿಯಂತಿದ್ದರೂ, ಮಂದಾರ ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧವೂ ಅವರಿಗಿಂತ ಸಿಹಿಯೆನಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಯೋಗಿನ್ಯ ಇವ ತಾಃ ಕನ್ಯಾ ನಾಸಾಗ್ರನ್ಯಸ್ತಲೋಚನಾಃ । ಅಲಕ್ಷ್ಯಧ್ಯಾನಸಂತಾನಾಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮಾನಸಾಃ
ಯೋಗಿನಿಯರಂತೆ, ಆ ಯುವತಿಯರು ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟಿದ್ದರು.
ಚಂದ್ರಕಾಂತಮಣಿಚ್ಛನ್ನೇ ಸ್ರವದ್ವಾರಿಣಿ ಕಂದರೇ । ಕ್ಷಣಂ ವಾತಾಯನೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಜಲಯಂತ್ರಗೃಹೇಕ್ಷಣಮ್
ಚಂದ್ರಕಾಂತ ಮಣಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ, ನೀರು ಚಿಮ್ಮುವ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ನಿಂತು, ಮನೆಗೆ ಸೇರಿದ ಜಲಯಂತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ರಚಯಂತಿ ಕ್ಷಣಂ ಶಯ್ಯಾಂ ದೀರ್ಘಿಕಾಂ ಭೋಜಿನೀದಲೈಃ । ವೀಜ್ಯಮಾನಾಃ ಸಖೀಭಿಸ್ತಾಃ ಶೀತಲೈರ್ನಲಿನೀದಲೈಃ
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅವರು ಭೋಜನದ ಕೆರೆಯ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಹಾಸಿ, ಗೆಳತಿಯರು ತಂಪಾದ ಕಮಲದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಇತ್ಥಂ ಯುಗಸಮಾಂ ರಾತ್ರಿಮನಯಂಸ್ತಾ ವರಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಕಥಂಚಿದ್ಧಾರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಹ್ವಲಾಃ ಸಜ್ವರಾ ಇವ
ಹೀಗೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಯುಗದಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾದ ಆ ರಾತ್ರಿ ಹೇಗೋ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಜ್ವರದಿಂದ ಬಳಲುವವರಂತೆ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪ್ರಾತರ್ವ್ಯೋಮಮಣಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನ್ಯಮಾನಾಃ ಸ್ವಜೀವಿತಮ್ । ವಿಜ್ಞಾಪ್ಯ ಮಾತರಂ ಸ್ವಾಂಸ್ವಾಂ ಗೌರೀಂ ಪೂಜಯಿತುಂ ಗತಾಃ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆಕಾಶದ ಮಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ತಾಯಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ತಾವು ತಾವು ಗೌರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಹೋದರು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ತೇನ ವಿಧಾನೇನ ಪುಷ್ಪೈರ್ಧೂಪೈಸ್ತಥಾ ಪುನಃ । ವಿಧಾಯ ಪೂಜನಂ ದೇವ್ಯಾ ಗಾಯಂತ್ಯಸ್ತತ್ರ ತಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಆ ವಿಧಾನದಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹೂವುಗಳೂ ಧೂಪವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ವಿಪ್ರಃ ಸ್ನಾತುಂ ಸೋಽಪಿ ಸಮಾಗತಃ । ಪಿತುರಾಶ್ರಮತಸ್ತಸ್ಮಾದಚ್ಛೋದೇಽತ್ರ ಸರೋವರೇ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೂಡ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ವಚ್ಛ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಮಿತ್ರಂ ದೃಷ್ಟ್ವೈವ ರಾತ್ರ್ಯಂತೇ ಪದ್ಮಿನ್ಯ ಇವ ಕನ್ಯಕಾಃ । ತತ್ಫುಲ್ಲನಯನಾ ಜಾತಾಸ್ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಮ್
ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಗೆಳೆಯನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಯುವತಿಯರು ಪದ್ಮಗಳಂತೆ, ಆ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರಳಿದವು.
ಗತ್ವಾ ತತ್ರೈವ ತಾಃ ಕನ್ಯಾ ಸಮೀಪಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ । ಸವ್ಯಾಪಸವ್ಯಬಂಧೇನ ಭುಜಪಾಶಂ ಚ ಚಕ್ರಿರೇ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು; ಇಬ್ಬುಜಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಇಡೀ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡರು.
ಗತೋಽಸಿ ಪ್ರಿಯ ಪೂರ್ವೇದ್ಯುರ್ಗಂತುಮದ್ಯ ನ ಲಭ್ಯತೇ । ವೃತಸ್ತ್ವಂ ನೂನಮಸ್ಮಾಭಿರ್ನಾತ್ರ ತೇಽಸ್ತಿ ವಿಚಾರಣಾ
ನೀನು ನಿನ್ನೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ, ಪ್ರಿಯೆ; ಇಂದು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈಗ ನೀನು ನಮ್ಮಿಂದ ಬಂಧಿತಳಾಗಿದ್ದೆ; ಇಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಹಸನ್ಬಾಹುಪಾಶಗಃ । ಯುಷ್ಮಾಭಿರುಚ್ಯತೇ ಭದ್ರಮನುಕೂಲಂ ಪ್ರಿಯಂ ವಚಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಹಸಿವ ನಗುತ್ತಾ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನೀವು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಶುಭ, ಅನುಕೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.'
ಪ್ರಥಮಾಶ್ರಮನಿಷ್ಠಸ್ಯ ಕಿಂತು ನಶ್ಯೇತ ಮೇ ವ್ರತಮ್ । ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಸನಶೀಲಸ್ಯ ನಾಭೂತ್ಪಾರಂ ಗುರೋಃ ಕುಲೇ
ಆದರೆ ಮೊದಲ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇರುವವನಿಗೆ ನನ್ನ ವ್ರತವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಶೀಲದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ ಗುರುಗಳ ಮನೆಗೆ ಅಂತ್ಯ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆಶ್ರಮೇ ಯತ್ರ ಯೋ ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷಣೀಯಃ ಸುಪಂಡಿತೈಃ । ವಿವಾಹೋಽಯಮತೋ ಮನ್ಯೇ ನ ಧರ್ಮ ಇತಿ ಕನ್ಯಕಾಃ
ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಇದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವಾಹವು ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕನ್ಯೆಗಳೇ.
ಆಕರ್ಣ್ಯ ವಿಪ್ರವಾಕ್ಯಾನಿ ವಿಪ್ರಮೂಚುರ್ವರಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಸಕಲಧ್ವನಿಸೋತ್ಕಂಠ್ಯೋ ಕೋಕಿಲಾಇವ ಮಾಧವೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತವಕದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು; ಅವರು ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಕೋಗಿಲೆಯಂತೆ ಇದ್ದರು.
ಧರ್ಮಾದರ್ಥೋಽರ್ಥತಃ ಕಾಮಃ ಕಾಮಾತ್ಸುಖಫಲೋದಯಃ । ಇತ್ಯೇವಂ ನಿಶ್ಚಯಜ್ಞಾಸ್ತೇ ವರ್ಣಯಂತಿ ವಿಪಶ್ಚಿತಃ
ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಂಪತ್ತು, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕಾಮ, ಕಾಮದಿಂದ ಸುಖಫಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ — ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಕಾಮೋ ಧರ್ಮಬಾಹುಲ್ಯಾತ್ಪುರತಸ್ತೇ ಸಮುತ್ಥಿತಃ । ಸೇವ್ಯತಾಂ ವಿವಿಧೈರ್ಭೋಗೈಃ ಸ್ವಚ್ಛಾಭೂಮಿರಿಯಂ ಯತಃ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಭೋಗಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತದ್ವಚನಂ ತಾಸಾಂ ಪ್ರಾಹ ಗಂಭೀರಯಾ ಗಿರಾ । ತಥ್ಯಂ ವೋ ವಚನಂ ಕಿಂತು ಮಮಾಪ್ಯಾವಶ್ಯಕಂ ವ್ರತಮ್
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: 'ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ಸತ್ಯ, ಆದರೆ ನನ್ನ ವ್ರತವೂ ನನಗೆ ಅಗತ್ಯ.'
ಪ್ರಾಪ್ಯಾನುಜ್ಞಾಂ ಗುರೋಃ ಕುರ್ವೇ ವಿವಾಹಕರ್ಮ ನಾನ್ಯಥಾ । ಇತ್ಯುಕ್ತಾಃ ಪುನರೂಚುಸ್ತಾಃ ಸ್ಫುಟಂ ಮೂಢೋಽಸಿ ಸುಂದರ
ಗುರುವಿನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ನಾನು ವಿವಾಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.' ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ನೀನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂಢನಾಗಿದ್ದೆ, ಸುಂದರನೆ.'
ಸಿದ್ಧೌಷಧಂ ಬ್ರಹ್ಮಧಿಯಾ ರಸಾಯನಂ ಸಿದ್ಧಿರ್ನಿಧಿಃ ಸಾಧುಕುಲಾ ವರಾಂಗನಾಃ । ಮಂತ್ರಸ್ತಥಾ ಸಿದ್ಧರಸಶ್ಚ ಧರ್ಮತೋ ಮುನೇ ನಿಷೇವ್ಯಾಃ ಸುಧಿಯಾ ಸಮಾಗತಾಃ
ಸಿದ್ಧ ಔಷಧಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸುವ ರಸಾಯನ, ಸಾಧನೆ, ಧನ, ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ ರಸ — ಇವುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಮುನಿಯೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಧರ್ಮದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು.
ಕಾರ್ಯಂ ನು ದೈವಾದ್ಯದಿ ಸಿದ್ಧಿಮಾಗತಂ ತಸ್ಮಿನ್ನುಪೇಕ್ಷಾಂ ನ ಚ ಯಾಂತಿ ನೀತಿಗಾಃ । ಯಸ್ಮಾದುಪೇಕ್ಷಾ ನ ಪುನಃ ಫಲಪ್ರದಾ ತಸ್ಮಾನ್ನ ದೀರ್ಘೀಕರಣಂ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವು ದೈವದಿಂದ ಯಶಸ್ಸು ತಂದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತೆ ಫಲ ಕೊಡದು, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಳಂಬವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಷಾದಪ್ಯಮೃತಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಮಮೇಧ್ಯಾದಪಿ ಕಾಂಚನಮ್ । ನೀಚಾದಪ್ಯುತ್ತಮಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಸ್ತ್ರೀರತ್ನಂ ದುಷ್ಕುಲಾದಪಿ
ವಿಷದಿಂದಲೂ ಅಮೃತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅಶುದ್ಧದಿಂದಲೂ ಬಂಗಾರವನ್ನು, ಕೆಳಜನರಿಂದಲೂ ಉತ್ತಮ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ಕೆಟ್ಟ ಕುಟುಂಬದಿಂದಲೂ ರತ್ನವಾದ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು.
ಸಾಂದ್ರಾನುರಾಗಾಃ ಕುಲಜನ್ಮನಿರ್ಮಲಾಃ ಸ್ನೇಹಾರ್ದ್ರಚಿತ್ತಾ ಸುಗಿರಃ ಸ್ವಯಂವರಾಃ । ಕನ್ಯಾ ಸುರೂಪಾಃ ಖಲು ಚಾರುಯೌವನಾ ಧನ್ಯಾ ಲಭಂತೇಽತ್ರ ನರಾಸ್ತು ನೇತರೇ
ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ, ಶುದ್ಧ ವಂಶದ, ಸ्नेಹಭರಿತ ಮನಸ್ಸು, ಮಧುರವಾದ ಮಾತು, ಸ್ವಯಂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ, ಸುಂದರ ರೂಪ ಮತ್ತು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅರಳಿರುವ ಕನ್ಯೆಗಳು — ನಿಜವಾಗಿ, ಧನ್ಯರಾದ ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅಲ್ಲ.
ಕ್ವ ವಯಂ ಸುರಸುಂದರ್ಯ್ಯಃ ಕ್ವ ಭವಾಂಸ್ತಾಪಸೋ ಬಟುಃ । ದುರ್ಘಟಸ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ಮನ್ಯೇ ಧಾತೈವ ಪಂಡಿತಃ
ನಾವು ದೇವಸೌಂದರ್ಯಗಳು, ನೀನು ತಪಸ್ವಿ ಯುವಕ; ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ, ನಾನು ಧಾತಾ ಮಾತ್ರ ಪಂಡಿತನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.