ಕಚ್ಚಿತ್ತೇ ನಿರ್ದಯಂ ಚೇತಃ ಕಚ್ಚಿದಸ್ಮಾಸು ನೋ ಮತಿಃ । ಕಚ್ಚಿತ್ಕ್ರೂರೋಽಸಿ ಹೇ ಕಾಂತ ಕಚ್ಚಿನ್ಮುಷ್ಣಾಸಿ ನೋ ಮನಃ
'ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆಯೇ? ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನಮ್ಮ ಕಡೆ ಇಲ್ಲವೇ? ಪ್ರಿಯನೇ, ನೀನು ಕ್ರೂರನೋ? ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೋ?'
ಕಚ್ಚಿನ್ನ ಪ್ರತ್ಯಯೋಸ್ಮಾ ಸು ಕಚ್ಚಿದಸ್ಮಾನ್ಪರೀಕ್ಷಸೇ । ಕಚ್ಚಿನ್ನಿರ್ಮಮತಾ ಶೀಲಃ ಕಚ್ಚಿನ್ಮಾಯಾವಿಶಾರದಃ
'ನೀನು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸದೆ ಇದ್ದೀಯೇ? ನಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೇ? ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲವೇ? ನೀನು ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನೋ?'
ಕಚ್ಚಿಚ್ಚಿತ್ತೇ ಪ್ರವೇಷ್ಟುಂ ಚ ವೇತ್ಸಿ ವಿಜ್ಞಾನಲಾಘವಮ್ । ಕಚ್ಚಿನ್ನಿಷ್ಕ್ರಮಣೋಪಾಯಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಕುತಃ ಪುನಃ
'ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಕಲೆಯನ್ನು, ಜ್ಞಾನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೀಯೇ? ಇಲ್ಲವೇ, ಹೊರಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದೀಯೇ?'
ಕಚ್ಚಿದ್ವಿನಾಪರಾಧಂ ತು ಕಿಮಸ್ಮಾಸು ಪ್ರಕುಪ್ಯಸೇ । ಕಚ್ಚಿದ್ದುಃಖಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಪರೇಷಾಂ ವಿಪ್ರಲಂಭನಮ್
'ನಾವು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೂ ನೀನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೀಯೇ? ಬೇರೆವರ ವಿಯೋಗದ ದುಃಖವನ್ನು ನೀನು ಅರಿಯದೆ ಇದ್ದೀಯೇ?'
ತ್ವದ್ದರ್ಶನಂ ವಿನಾ ನಷ್ಟಾ ಹೃದಯೇಶ್ವರ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ನ ಜೀವಾಮೋಽಥ ಜೀವಾಮಃ ಪುನಸ್ತ್ವದ್ದರ್ಶನಾಶಯಾ
'ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಸ್ವಾಮಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡದೆ ನಾವು ಈಗ ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇವೆ; ನಾವು ಬದುಕುತ್ತಿಲ್ಲ, ಬದುಕಿದ್ದರೂ ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ಆಶಯದಲ್ಲೇ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.'
ವಯಂ ಚ ನೀಯತಾಂ ತತ್ರ ಶೀಘ್ರಂ ಯತ್ರ ಗತೋ ಭವಾನ್ । ತ್ವದ್ದರ್ಶನಹರೋ ಧಾತಾ ವ್ಯಧಾನ್ಮೋದಾಂಕುರಚ್ಛಿದಾಮ್
'ನೀನು ಹೋದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಮಗೂ ಬೇಗ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿ; ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಮೊಳಕೆಯನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದ್ದಾನೆ.'
ಸರ್ವಥಾ ದರ್ಶನಂ ದೇಹಿ ಕಾರುಣ್ಯಂ ಭಜ ಸರ್ವಥಾ । ಪರ್ಯ್ಯಂತಂ ನ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತಿ ಕಸ್ಯ ಚಿತ್ಸುಜನಾ ಜನಾಃ
'ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಡು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು; ಒಳ್ಳೆಯವರು ಯಾರ ಮೇಲೂ ತಮ್ಮ ದಯೆಗೆ ಅಂತ್ಯವನ್ನೇ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.'
ಇತ್ಥಂ ವಿಲಪ್ಯತಾಃ ಕನ್ಯಾಃ ಪ್ರತೀಕ್ಷ್ಯ ಚ ಬಹುಕ್ಷಣಮ್ । ಪಿತುರ್ಭಯಾದ್ಗೃಹಂ ಗಂತುಂ ಶೀಘ್ರಮಾರೇಭಿರೇ ತತಃ
ಹೀಗೆ ಆ ಯುವತಿಯರು ಅಳುತ್ತಾ, ಬಹುಕಾಲ ಕಾಯಿದ ನಂತರ, ತಂದೆಯ ಭಯದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ತತ್ಪ್ರೇಮನಿಗಡೈರ್ಬದ್ಧಾ ಭೃಶಂ ವಿರಹವಿಕ್ಲವಾಃ । ಕಥಂಚಿದ್ಧೈರ್ಯಮಾಲಂಬ್ಯ ತಾಃ ಸ್ವಂಸ್ವಂ ಗೃಹಮಾಗತಾಃ
ಆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ವಿಯೋಗದಿಂದ ತುಂಬಾ ದುಃಖಗೊಂಡ ಆ ಯುವತಿಯರು, ಹೇಗೋ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ತಾವು ತಾವು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಆಗತ್ಯ ಪತಿತಾಃ ಸರ್ವಾ ಮಾತೄಣಾಂ ತು ಸಮೀಪತಃ । ಕಿಮೇತನ್ಮಾತೃಭಿಃ ಪೃಷ್ಟಾಃ ಕುತಃ ಕಾಲಾತ್ಯಯೋಽಭವತ್
ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಾಯಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದರು. ತಾಯಂದಿರು ಕೇಳಿದರು: 'ಏನು ಇದು? ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ತಡ ಆಯಿತು?' ಎಂದು.
ಕ್ರೀಡಂತ್ಯಃ ಕಿನ್ನರೀಭಿಸ್ತು ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಂಗತಕಂ ಯದಾ । ಸಂಸ್ಥಿತಾಸ್ತೇನ ನ ಜ್ಞಾತೋ ದಿವಸೋಽಚ್ಛೋದಸರೋವರೇ
ನಾವು ಆ ಸ್ನೇಹಿತೆಯರ ಜೊತೆ ಕಿನ್ನರಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಆ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಸರೋವರದ ಬಳಿ ದಿನ ಹೇಗೆ ಹೋದದು ಎಂಬುದೇ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಪಥಿ ಶ್ರಾಂತಾ ವಯಂ ಮಾತಃ ಸಂತಾಪಸ್ತೇನ ನಸ್ತನೌ । ಮೋಹೇನ ಮಹತಾ ವಕ್ತುಂ ನ ಕೇನಾಪ್ಯುತ್ಸಹಾಮಹೇ
ಅಮ್ಮ, ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ತುಂಬಾ ಆಯಾಸಗೊಂಡೆವು; ಅದರಿಂದಲೇ ನಮಗೆ ಸಂಕಟವಾಯಿತು. ತುಂಬಾ ಗಾಬರಿಯಿಂದ, ಯಾರಿಗೂ ಮಾತಾಡಲು ಧೈರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಲುಠಿತಾಸ್ತತ್ರ ಮಣಿಭೂಮೌ ಕುಮಾರಿಕಾಃ । ಆಕಾರಂ ಗೋಪಯಂತ್ಯಸ್ತಾ ಮುಗ್ಧಾ ಜಲ್ಪಂತಿ ಮಾತೃಭಿಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಯುವತಿಯರು ಆ ಮಣಿಪಟ್ಟಣದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಿಡಿದು, ತಾಯಂದಿರೊಂದಿಗೆ ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರು.
ಕಾಚಿನ್ನರ್ತಯತಿ ಕ್ರೀಡಾಮಯೂರಂ ನ ಮುದಾ ತದಾ । ನ ಪಾಠಯತಿ ತಂ ಕೀರಂ ಪಂಜರೇಽನ್ಯಾ ಕುತೂಹಲಾತ್
ಒಬ್ಬಳು ಆ ಆಟದ ನವಿಲನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಪಂಜರದ ಕಾಗೆಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಲಾಲಯೇನ್ನಕುಲಂ ನಾನ್ಯಾ ನೋಲ್ಲಾಪಯತಿ ಸಾರಿಕಾಮ್ । ಅಪರಾತೀವ ಸಂಮುಗ್ಧಾ ನೈವ ಖೇಲತಿ ಸಾರಸೈಃ
ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ನಗುನಗುವ ನಕೂಲನ್ನು ಆಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲದೆ ಆ ಸಾರಿಕೆಗೆ ಮಾತಾಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧಳಾಗಿ, ಸಾರಸ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಭೇಜಿರೇ ನ ವಿನೋದಂ ತಾ ರೇಮಿರೇ ನೈವ ಮಂದಿರೇ । ಊಚಿರೇ ಬಾಂಧವೈರ್ನಾಲಂ ವೀಣಾವಾದ್ಯಂ ನ ಚಕ್ರಿರೇ
ಅವರು ಮನರಂಜನೆ ಹುಡುಕಲಿಲ್ಲ, ಮಂದಿರದಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ; ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ವೀಣೆ ವಾದ್ಯವನ್ನೂ ವಾದಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಕಲ್ಪದ್ರುಮಪ್ರಸೂನಂ ಯತ್ಸರ್ವಂ ತಚ್ಚಾನಲೋಪಮಮ್ । ಮಂದಾರಕುಸುಮಾಮೋದಿ ನ ಪಪುರ್ಮಧುರಂ ಮಧು
ಆ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಹೂವುಗಳು ಬೆಂಕಿಯಂತಿದ್ದರೂ, ಮಂದಾರ ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧವೂ ಅವರಿಗಿಂತ ಸಿಹಿಯೆನಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಯೋಗಿನ್ಯ ಇವ ತಾಃ ಕನ್ಯಾ ನಾಸಾಗ್ರನ್ಯಸ್ತಲೋಚನಾಃ । ಅಲಕ್ಷ್ಯಧ್ಯಾನಸಂತಾನಾಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮಾನಸಾಃ
ಯೋಗಿನಿಯರಂತೆ, ಆ ಯುವತಿಯರು ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟಿದ್ದರು.
ಚಂದ್ರಕಾಂತಮಣಿಚ್ಛನ್ನೇ ಸ್ರವದ್ವಾರಿಣಿ ಕಂದರೇ । ಕ್ಷಣಂ ವಾತಾಯನೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಜಲಯಂತ್ರಗೃಹೇಕ್ಷಣಮ್
ಚಂದ್ರಕಾಂತ ಮಣಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ, ನೀರು ಚಿಮ್ಮುವ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ನಿಂತು, ಮನೆಗೆ ಸೇರಿದ ಜಲಯಂತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ರಚಯಂತಿ ಕ್ಷಣಂ ಶಯ್ಯಾಂ ದೀರ್ಘಿಕಾಂ ಭೋಜಿನೀದಲೈಃ । ವೀಜ್ಯಮಾನಾಃ ಸಖೀಭಿಸ್ತಾಃ ಶೀತಲೈರ್ನಲಿನೀದಲೈಃ
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅವರು ಭೋಜನದ ಕೆರೆಯ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಹಾಸಿ, ಗೆಳತಿಯರು ತಂಪಾದ ಕಮಲದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಇತ್ಥಂ ಯುಗಸಮಾಂ ರಾತ್ರಿಮನಯಂಸ್ತಾ ವರಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಕಥಂಚಿದ್ಧಾರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಹ್ವಲಾಃ ಸಜ್ವರಾ ಇವ
ಹೀಗೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಯುಗದಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾದ ಆ ರಾತ್ರಿ ಹೇಗೋ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಜ್ವರದಿಂದ ಬಳಲುವವರಂತೆ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪ್ರಾತರ್ವ್ಯೋಮಮಣಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನ್ಯಮಾನಾಃ ಸ್ವಜೀವಿತಮ್ । ವಿಜ್ಞಾಪ್ಯ ಮಾತರಂ ಸ್ವಾಂಸ್ವಾಂ ಗೌರೀಂ ಪೂಜಯಿತುಂ ಗತಾಃ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆಕಾಶದ ಮಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ತಾಯಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ತಾವು ತಾವು ಗೌರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಹೋದರು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ತೇನ ವಿಧಾನೇನ ಪುಷ್ಪೈರ್ಧೂಪೈಸ್ತಥಾ ಪುನಃ । ವಿಧಾಯ ಪೂಜನಂ ದೇವ್ಯಾ ಗಾಯಂತ್ಯಸ್ತತ್ರ ತಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಆ ವಿಧಾನದಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹೂವುಗಳೂ ಧೂಪವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ವಿಪ್ರಃ ಸ್ನಾತುಂ ಸೋಽಪಿ ಸಮಾಗತಃ । ಪಿತುರಾಶ್ರಮತಸ್ತಸ್ಮಾದಚ್ಛೋದೇಽತ್ರ ಸರೋವರೇ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೂಡ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ವಚ್ಛ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಮಿತ್ರಂ ದೃಷ್ಟ್ವೈವ ರಾತ್ರ್ಯಂತೇ ಪದ್ಮಿನ್ಯ ಇವ ಕನ್ಯಕಾಃ । ತತ್ಫುಲ್ಲನಯನಾ ಜಾತಾಸ್ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಮ್
ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಗೆಳೆಯನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಯುವತಿಯರು ಪದ್ಮಗಳಂತೆ, ಆ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರಳಿದವು.
ಗತ್ವಾ ತತ್ರೈವ ತಾಃ ಕನ್ಯಾ ಸಮೀಪಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ । ಸವ್ಯಾಪಸವ್ಯಬಂಧೇನ ಭುಜಪಾಶಂ ಚ ಚಕ್ರಿರೇ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು; ಇಬ್ಬುಜಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಇಡೀ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡರು.
ಗತೋಽಸಿ ಪ್ರಿಯ ಪೂರ್ವೇದ್ಯುರ್ಗಂತುಮದ್ಯ ನ ಲಭ್ಯತೇ । ವೃತಸ್ತ್ವಂ ನೂನಮಸ್ಮಾಭಿರ್ನಾತ್ರ ತೇಽಸ್ತಿ ವಿಚಾರಣಾ
ನೀನು ನಿನ್ನೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ, ಪ್ರಿಯೆ; ಇಂದು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈಗ ನೀನು ನಮ್ಮಿಂದ ಬಂಧಿತಳಾಗಿದ್ದೆ; ಇಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಹಸನ್ಬಾಹುಪಾಶಗಃ । ಯುಷ್ಮಾಭಿರುಚ್ಯತೇ ಭದ್ರಮನುಕೂಲಂ ಪ್ರಿಯಂ ವಚಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಹಸಿವ ನಗುತ್ತಾ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನೀವು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಶುಭ, ಅನುಕೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.'
ಪ್ರಥಮಾಶ್ರಮನಿಷ್ಠಸ್ಯ ಕಿಂತು ನಶ್ಯೇತ ಮೇ ವ್ರತಮ್ । ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಸನಶೀಲಸ್ಯ ನಾಭೂತ್ಪಾರಂ ಗುರೋಃ ಕುಲೇ
ಆದರೆ ಮೊದಲ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇರುವವನಿಗೆ ನನ್ನ ವ್ರತವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಶೀಲದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ ಗುರುಗಳ ಮನೆಗೆ ಅಂತ್ಯ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆಶ್ರಮೇ ಯತ್ರ ಯೋ ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷಣೀಯಃ ಸುಪಂಡಿತೈಃ । ವಿವಾಹೋಽಯಮತೋ ಮನ್ಯೇ ನ ಧರ್ಮ ಇತಿ ಕನ್ಯಕಾಃ
ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಇದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವಾಹವು ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕನ್ಯೆಗಳೇ.