ಯದ್ಯಯಂ ಕಾಮದೇವೋ ಹಿ ರತಿಹೀನಃ ಕಥಂ ಭವೇತ್ । ಅಥವಾಹ್ಯಶ್ವಿನೌ ದೇವೌ ತಾವುಭೌ ಯುಗಚಾರಿಣೌ
'ಈತ ಕಾಮದೇವನಾದರೆ, ರತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಅಥವಾ ಈತ ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿರಬಹುದು, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.'
ಗಂಧರ್ವಃ ಕಿನ್ನರೋ ವಾಥ ಸಿದ್ಧೋ ವಾ ಕಾಮರೂಪಧೃಕ್ । ಋಷಿಪುತ್ರೋಽಥವಾ ಕಶ್ಚಿತ್ಕಶ್ಚಿದ್ವಾ ಮನುಜೋತ್ತಮಃ
'ಅಥವಾ ಈತ ಗಂಧರ್ವನಾ, ಕಿನ್ನರನಾ, ಅಥವಾ ರೂಪ ಬದಲಾಯಿಸಬಲ್ಲ ಸಿದ್ಧನಾ? ಅಥವಾ ಈತ ಯಾವದಾದರೂ ಋಷಿಪುತ್ರನಾ, ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನಾ?'
ಅಸ್ತಿ ವಾ ಕಶ್ಚಿದೇವಾಯಂ ಧಾತ್ರಾ ಸೃಷ್ಟೋ ಹಿ ನಃ ಕೃತೇ । ಯಥಾಭಾಗ್ಯವತಾಮರ್ಥೇ ನಿಧಾನಂ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಭಿಃ
'ಅಥವಾ ಈತ ದೇವರೇನೋ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಪುರ್ವಕರ್ಮದ ಫಲವಾಗಿ ಭಾಗ್ಯವಂತರಿಗೆ ದೊರಕುವ ಖಜಾನೆಯಂತೆ?'
ತಥಾಸ್ಮಾಕಂ ಕುಮಾರೀಣಾಂ ಗೌರ್ಯಾನೀತೋ ವರೋತ್ತಮಃ । ಕರುಣಾಜಲಕಲ್ಲೋಲ ಲಬ್ಧಾದ್ರೀ ರ್ಕೃ!ತಚಿತ್ತಯಾ
'ಹಾಗೆಯೇ, ಗೌರಿ ನಮ್ಮಂತಹ ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರನನ್ನು ತಂದಂತೆ, ನಾವು ಸಹ ದಯೆಯ ಅಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಈ ಉತ್ತಮ ಯುವಕನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ.'
ಮಯಾ ವೃತಸ್ತ್ವಯಾ ಚಾಯಂ ತ್ವಯಾ ವೃತಸ್ತಥಾನಯಾ । ಏವಂ ಪಂಚಸುಕನ್ಯಾಸು ವದಂತೀಷು ನೃಪೋತ್ತಮ
'ನಾನು ಅವನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ; ಅವಳು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.' ಹೀಗೆ ಆ ಐದು ಯುವತಿಯರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತದ್ವಚನಂ ತತ್ರ ಕೃತಮಾಧ್ಯಾಹ್ನಿಕಕ್ರಿಯಃ । ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಮೇಧಾವೀ ಕಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಸುಕೃತಂ ಭವೇತ್
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ಯಾವುದು ಸದುಪಾಯವಾಗಬಹುದು?' ಎಂದು ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು.
ಗಾಧಿಸಂಭವಪರಾಶರಾದಯಃ ಕಂಡುದೇವಲಮುಖಾಶ್ಚ ಯೇ ದ್ವಿಜಾಃ । ತೇಽಪಿ ಯೋಗಿ ಬಲಿನೋ ವಿಮೋಹಿತಾಃ ಲೀಲಯಾ ತದಬಲಾಭಿರದ್ಭುತಮ್
ಗಾಧಿ, ಪರಾಶರ ಮತ್ತು ಕಣ್ಡು, ದೇವಲ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಅದ್ಭುತ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೋಹಿತರಾದರು.
ಯೋಷಿತಾಂ ನಯನತೀಕ್ಷ್ಣಸಾಯಕೈರ್ಭ್ರೂಲತಾಸುದೃಢಚಾಪನಿರ್ಗತೈಃ । ಧನ್ವಿನಾ ಮಕರಕೇತುನಾ ಹತಃ ಕಸ್ಯ ನೋ ಪತತಿ ವಾಮನೋ ಮೃಗಃ
ಮಹಿಳೆಯರ ತೀಕ್ಷ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ಬಲವಾದ ಭ್ರೂಗಳ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ, ಮಕರಧ್ವಜನಾದ ಕಾಮದೇವನಿಗೆ ಬಲಿಯಾದ ಪುರುಷನು ಇಲ್ಲವೆಂದು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು?
ತಾವದೇವ ನಯಧೀರ್ವಿರಾಜತೇ ತಾವದೇವ ಜನತಾಭಯಂ ಭವೇತ್ । ತಾವದೇವ ಧೃತಚಿತ್ತತಾ ಭೃಶಂ ತಾವದೇವ ಗಣನಾ ಕುಲಸ್ಯ ಚ
ಬುದ್ಧಿಯ ಬೆಳಕು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೋ, ಜನರ ನಡುವೆ ಭದ್ರತೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೋ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥೈರ್ಯ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೋ, ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವವೂ ಅಷ್ಟೇ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ.
ತಾವದೇವ ತಪಸಃ ಪ್ರಗಲ್ಭತಾ ತಾವದೇವ ಶಮಸೇವನಂ ನೃಣಾಮ್ । ಯಾವದೇವ ಲಲನೇಕ್ಷಣಾ ಸ ವೈರ್ಮಾದ್ಯತೇ ದ್ರುತಮದೈರ್ನ ಪೂರುಷಃ
ತಪಸ್ಸಿನ ಬಲ, ಶಮನದ ಅಭ್ಯಾಸ, ಎಲ್ಲವೂ ಪುರುಷನ ಮನಸ್ಸು ಮಹಿಳೆಯರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮೋಹಿತವಾಗದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ.
ಮೋಹಯಂತಿ ಮದಯಂತಿ ರಾಗಿಣಂ ಯೋಷಿತಃ ಸ್ವಲಲಿತೈರ್ಮನೋಹರೈಃ । ಮೋದಯಂತಿ ಮದಯಂತಿ ಮಾಮಿಮಾ ಧರ್ಮರಕ್ಷಣಪರಂ ಹಿ ಸ್ವೈರ್ಗುಣೈಃ
ಯೌವನದ ಆಸೆಪಡುವವರನ್ನು ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಆಕರ್ಷಕ ಹಾಗೂ ಮನಮೋಹಕ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮದಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಯುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ನನ್ನನ್ನು ಇವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮದಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಂಸರಕ್ತಮಲಮೂತ್ರನಿರ್ಮಿತೇ ಯೋಷಿತಾಂ ವಪುಷಿ ನಿರ್ಗುಣೇಽಶುಚೌ । ಕಾಮಿನಸ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯ ಚಾರುತಾಮಾವಿಶಂತಿ ಸುವಿಮೂಢಚೇತಸಃ
ಮಾಂಸ, ರಕ್ತ, ಮಲ ಹಾಗೂ ಮೂತ್ರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ಗುಣವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧವಾದ ಹೆಂಗಸರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸುಂದರತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಭ್ರಮೆಪಡುವ ಮೂಢರು, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಾರುಣಾ ಹಿ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಂಗನಾ ಸಾಧುಭಿರ್ವಿಮಲಬುದ್ಧಿಭಿರ್ಬುಧೈಃ । ಯಾವದೇವ ನ ಸಮೀಪಗಾ ಇಮಾಸ್ತಾವದೇವ ಹಿ ಗೃಹಂ ವ್ರಜಾಮ್ಯಹಮ್
ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಕಠಿಣವಾದವರು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹೆಂಗಸರು ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಬರುವವರೆಗೆ ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಸಮೀಪಂ ತಸ್ಯ ಯಾವನ್ನ ಆಗಚ್ಛಂತಿ ವರಸ್ತ್ರಿಯಃ । ವೈಷ್ಣವೇನ ಪ್ರಭಾವೇಣ ತಾವದಂತರ್ದಧೇ ದ್ವಿಜಃ
ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಹತ್ತಿರ ಬರುವವರೆಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅದೆಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅಡಗಿಹೋದನು.
ತಸ್ಯ ಯೋಗಬಲಾದ್ಭೂಪ ಗತಸ್ಯಾದರ್ಶನಂ ತದಾ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತದದ್ಭುತಂ ಕರ್ಮ ವೈಷ್ಣವಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ
ಅವನ ಯೋಗಬಲದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಅಲಕ್ಷ್ಯನಾದನು. ಆ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರೆಲ್ಲರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು.
ವಿತ್ರಸ್ತನಯನಾ ಬಾಲಾ ಕುರಂಗ್ಯ ಇವ ಕಾತರಾಃ । ಸಂಕ್ರಾಂತನಯನಾಃ ಶೂನ್ಯಾ ದದೃಶುಸ್ತಾ ದಿಶೋದಶ
ಆ ಯುವತಿಯರು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಜಿಂಕೆಯಂತೆ ಹೆದರಿಕೊಂಡು, ಖಾಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ನೋಡುತ್ತಾ ನಿಂತರು.
ಕನ್ಯಾ ಊಚುಃ-। ಇಂದ್ರಜಾಲಂ ಸ್ಫುಟಂ ವೇತ್ತಿ ಮಾಯಾಂ ಜಾನಾತಿ ವಾ ಪುನಃ । ದೃಷ್ಟೋಽಪ್ಯದೃಷ್ಟರೂಪೋಭೂದಿತ್ಯೂಚುಸ್ತಾಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆ ಯುವತಿಯರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು: 'ಇವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾಯಾಜಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಅರಿತವನಾಗಿರಬಹುದು; ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಮತ್ತೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಚ ಹೃದಯಂ ತಾಸಾಂ ತದೈವ ವಿರಹಾಗ್ನಿನಾ । ಜ್ವಲದ್ದಾವಾನಲೇನೇವ ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಸರ್ವಕಾನನಮ್
ಅಂದಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ವಿಯೋಗದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು; ಹಸಿರು ಕಾನನವನ್ನು ದಹಿಸುವ ದಾವಾನಳಿಯಂತೆ ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿತು.
ತ್ಯಜೇಂದ್ರಜಾಲಿಕಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಕಾಂತ ದರ್ಶಯ ಸತ್ವರಮ್ । ಆತ್ಮಾನಂ ನ ಹಿ ತೇ ಯುಕ್ತಂ ಪ್ರಾಗ್ಗ್ರಾಸೇ ಮಕ್ಷಿಕೋಪಮಮ್
'ಪ್ರಿಯನೇ, ನೀನು ಮಾಯಾಜಾಲವನ್ನು ಬಿಡು, ಬೇಗನೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸು; ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮಚ್ಚಿದ ಹಲ್ಲುಹಾಕುವ ಈಗೆಯಂತೆ ನೀನು ಅಡಗಿರುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.'
ಹಾ ಕಷ್ಟಂ ದರ್ಶಿತಃ ಕಸ್ಮಾದ್ಧಾತ್ರಾ ತ್ವಂ ಘಟಿತಃ ಕುತಃ । ಜ್ಞಾತಂ ಮಹಾನುಸಂತಾಪಹೇತುರ್ನಃ ಸ್ವಂ ವಿನಿರ್ಮಿತಃ
'ಅಯ್ಯೋ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನೀನು ಯಾಕೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಯಾಕೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದನು? ಈಗ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಾಯಿತು, ನೀನೇ ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತನಾದವನು.'
ಕಚ್ಚಿತ್ತೇ ನಿರ್ದಯಂ ಚೇತಃ ಕಚ್ಚಿದಸ್ಮಾಸು ನೋ ಮತಿಃ । ಕಚ್ಚಿತ್ಕ್ರೂರೋಽಸಿ ಹೇ ಕಾಂತ ಕಚ್ಚಿನ್ಮುಷ್ಣಾಸಿ ನೋ ಮನಃ
'ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆಯೇ? ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನಮ್ಮ ಕಡೆ ಇಲ್ಲವೇ? ಪ್ರಿಯನೇ, ನೀನು ಕ್ರೂರನೋ? ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೋ?'
ಕಚ್ಚಿನ್ನ ಪ್ರತ್ಯಯೋಸ್ಮಾ ಸು ಕಚ್ಚಿದಸ್ಮಾನ್ಪರೀಕ್ಷಸೇ । ಕಚ್ಚಿನ್ನಿರ್ಮಮತಾ ಶೀಲಃ ಕಚ್ಚಿನ್ಮಾಯಾವಿಶಾರದಃ
'ನೀನು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸದೆ ಇದ್ದೀಯೇ? ನಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೇ? ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲವೇ? ನೀನು ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನೋ?'
ಕಚ್ಚಿಚ್ಚಿತ್ತೇ ಪ್ರವೇಷ್ಟುಂ ಚ ವೇತ್ಸಿ ವಿಜ್ಞಾನಲಾಘವಮ್ । ಕಚ್ಚಿನ್ನಿಷ್ಕ್ರಮಣೋಪಾಯಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಕುತಃ ಪುನಃ
'ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಕಲೆಯನ್ನು, ಜ್ಞಾನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೀಯೇ? ಇಲ್ಲವೇ, ಹೊರಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದೀಯೇ?'
ಕಚ್ಚಿದ್ವಿನಾಪರಾಧಂ ತು ಕಿಮಸ್ಮಾಸು ಪ್ರಕುಪ್ಯಸೇ । ಕಚ್ಚಿದ್ದುಃಖಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಪರೇಷಾಂ ವಿಪ್ರಲಂಭನಮ್
'ನಾವು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೂ ನೀನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೀಯೇ? ಬೇರೆವರ ವಿಯೋಗದ ದುಃಖವನ್ನು ನೀನು ಅರಿಯದೆ ಇದ್ದೀಯೇ?'
ತ್ವದ್ದರ್ಶನಂ ವಿನಾ ನಷ್ಟಾ ಹೃದಯೇಶ್ವರ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ನ ಜೀವಾಮೋಽಥ ಜೀವಾಮಃ ಪುನಸ್ತ್ವದ್ದರ್ಶನಾಶಯಾ
'ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಸ್ವಾಮಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡದೆ ನಾವು ಈಗ ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇವೆ; ನಾವು ಬದುಕುತ್ತಿಲ್ಲ, ಬದುಕಿದ್ದರೂ ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ಆಶಯದಲ್ಲೇ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.'
ವಯಂ ಚ ನೀಯತಾಂ ತತ್ರ ಶೀಘ್ರಂ ಯತ್ರ ಗತೋ ಭವಾನ್ । ತ್ವದ್ದರ್ಶನಹರೋ ಧಾತಾ ವ್ಯಧಾನ್ಮೋದಾಂಕುರಚ್ಛಿದಾಮ್
'ನೀನು ಹೋದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಮಗೂ ಬೇಗ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿ; ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಮೊಳಕೆಯನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದ್ದಾನೆ.'
ಸರ್ವಥಾ ದರ್ಶನಂ ದೇಹಿ ಕಾರುಣ್ಯಂ ಭಜ ಸರ್ವಥಾ । ಪರ್ಯ್ಯಂತಂ ನ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತಿ ಕಸ್ಯ ಚಿತ್ಸುಜನಾ ಜನಾಃ
'ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಡು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು; ಒಳ್ಳೆಯವರು ಯಾರ ಮೇಲೂ ತಮ್ಮ ದಯೆಗೆ ಅಂತ್ಯವನ್ನೇ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.'
ಇತ್ಥಂ ವಿಲಪ್ಯತಾಃ ಕನ್ಯಾಃ ಪ್ರತೀಕ್ಷ್ಯ ಚ ಬಹುಕ್ಷಣಮ್ । ಪಿತುರ್ಭಯಾದ್ಗೃಹಂ ಗಂತುಂ ಶೀಘ್ರಮಾರೇಭಿರೇ ತತಃ
ಹೀಗೆ ಆ ಯುವತಿಯರು ಅಳುತ್ತಾ, ಬಹುಕಾಲ ಕಾಯಿದ ನಂತರ, ತಂದೆಯ ಭಯದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ತತ್ಪ್ರೇಮನಿಗಡೈರ್ಬದ್ಧಾ ಭೃಶಂ ವಿರಹವಿಕ್ಲವಾಃ । ಕಥಂಚಿದ್ಧೈರ್ಯಮಾಲಂಬ್ಯ ತಾಃ ಸ್ವಂಸ್ವಂ ಗೃಹಮಾಗತಾಃ
ಆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ವಿಯೋಗದಿಂದ ತುಂಬಾ ದುಃಖಗೊಂಡ ಆ ಯುವತಿಯರು, ಹೇಗೋ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ತಾವು ತಾವು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಆಗತ್ಯ ಪತಿತಾಃ ಸರ್ವಾ ಮಾತೄಣಾಂ ತು ಸಮೀಪತಃ । ಕಿಮೇತನ್ಮಾತೃಭಿಃ ಪೃಷ್ಟಾಃ ಕುತಃ ಕಾಲಾತ್ಯಯೋಽಭವತ್
ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಾಯಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದರು. ತಾಯಂದಿರು ಕೇಳಿದರು: 'ಏನು ಇದು? ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ತಡ ಆಯಿತು?' ಎಂದು.