ಚರುಮೇಕಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಾಧಿಪ । ಪಾಯಸಂ ಮಧುಸಂಯುಕ್ತಂ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಪಾಯಸ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ,
ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯನುರಾಜೇಂದ್ರ ಭೋಜಯೇತ್ಸಹದಕ್ಷಿಣಮ್ । ತಸ್ಯತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೇಣ ಸರ್ವಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಭವೇತ್
ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ರಾಜನೇ, ದಾನ ಸಹಿತವಾಗಿ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೆ, ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಆ ಫಲವು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ನರ್ಮದಾಯಾ ಜಲಂ ಸಿಕ್ತ್ವಾ ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ವೃಷಧ್ವಜಮ್ । ದುರ್ಗತಿಂ ಚ ನ ಪಂಶ್ಯಂತಿ ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವತಃ
ನರ್ಮದೆಯ ನೀರನ್ನು ಎರೆಯಿಸಿ, ಎಮ್ಮೆ ಧ್ವಜವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ದುರ್ಬಲತೆಗಳು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಯಸ್ತುಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವ್ರಜತೇ ಯತ್ರ ಶಂಕರಃ
ಯಾರು ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಂಕರನು ಇರುವ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಜಲಪ್ರವೇಶಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಾಧಿಪ । ಹಂಸಯುಕ್ತೇನ ಯಾನೇನ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನು, ರಾಜನೇ, ಹಂಸಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಯಾವಚ್ಚಂದ್ರಶ್ಚ ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ಹಿಮವಾಂಶ್ಚ ಮಹೋದಧಿಃ । ಗಂಗಾದ್ಯಾಃ ಸರಿತೋ ಯಾವತ್ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಮಹೀಯತೇ
ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಹಿಮಾಲಯ, ಮಹಾಸಮುದ್ರ, ಗಂಗೆಯಂತಹ ನದಿಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನಾಶನಂ ತು ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಾಧಿಪ । ಗರ್ಭವಾಸೇ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ನ ಪುನರ್ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು, ರಾಜನೇ, ಪುನಃ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಅಟವೀತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನಿಂದ್ರಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಾಸನಂಲಭೇತ್
ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಅರಣ್ಯ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಇಂದ್ರನ ಆಸನದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶೃಂಗತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ತತ್ರಾಪಿ ಸ್ನಾತಮಾತ್ರಸ್ಯ ಧ್ರುವಂ ಗಾಣೇಶ್ವರೀ ಗತಿಃ
ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶೃಂಗ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗಾಣೇಶ್ವರಿ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏರಂಡೀನರ್ಮದಾಯಾಶ್ಚ ಸಂಗಮಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಎರಂಡಿ ಮತ್ತು ನರ್ಮದೆ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮವು ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಉಪವಾಸಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಪರಾಯಣಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ನರ್ಮದೋದಧಿಸಂಗಮಮ್ । ಜಮದಗ್ನಿರಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸಿದ್ಧೋ ಯತ್ರ ಜನಾರ್ದನಃ
ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ನರ್ಮದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಸಂಗಮವಾದ ಜಮದಗ್ನಿ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಯತ್ರೇಷ್ಟ್ವಾ ಬಹುಭಿರ್ಯಜ್ಞೈರಿಂದ್ರೋ ದೇವಾಧಿಪೋಭವತ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನರ್ಮದೋದಧಿಸಂಗಮೇ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಆ ನರ್ಮದೆ-ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು,
ತ್ರಿಗುಣಸ್ಯಾಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ಪಶ್ಚಿಮೋದಧಿಸಾಯುಜ್ಯಂ ಮುಕ್ತಿದ್ವಾರವಿಘಾಟನಮ್
ಮೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ದ್ವಾರವು ತೆರೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ದೇವಾಃ ಸಗಂಧರ್ವಾ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ । ಆರಾಧಯಂತಿ ದೇವೇಶಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ವಿಮಲೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಸೇರಿ, ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವೇಶ್ವರನಾದ ವಿಮಲೇಶ್ವರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ರುದ್ರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ವಿಮಲೇಶ್ವರಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ರುದ್ರನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಮಲೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥವು ಹಿಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರದು.
ತತ್ರೋಪವಾಸಂ ಕೃತ್ವಾ ಯೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ವಿಮಲೇಶ್ವರಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ರುದ್ರಲೋಕಂ ವ್ರಜಂತಿ ತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ನಿರ್ಮಲೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕೇಶಿನೀತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನುಪವಾಸಪರಾಯಣಃ
ಅದರಿಂದ ಮುಂದೆ, ರಾಜನೇ, ಉತ್ತಮವಾದ ಕೇಶಿನೀ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಾದರೆ—
ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ । ತತ್ರ ತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆಹಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಾಭಿಷೇಕಂ ಚ ಯಃ ಪಶ್ಯೇತ್ಸಾಗರೇಶ್ವರಮ್ । ಯೋಜನಾಭ್ಯಂತರೇ ತಿಷ್ಠೇದಾವರ್ತೇ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಶಿವಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಾಗರೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಒಂದು ಯೋಜನೆಯೊಳಗೆ ಆವರ್ತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ—
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ದೃಷ್ಟಾನಿ ಸ್ಯುರ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯತ್ರ ರುದ್ರ ಸಃ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವನನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಕಂಡಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ರುದ್ರನಿರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ನರ್ಮದಾಸಂಗಮಂ ಯಾವದ್ಯಾವಚ್ಚಾಮರಕಂಟಕಮ್ । ತತ್ರಾಂತರೇ ಮಹಾರಾಜನ್ತೀರ್ಥಕೋಟ್ಯೋದಕಸ್ಥಿತಾಃ
ನರ್ಮದಾ ಸಂಗಮದಿಂದ ಅಮರಕಂಟಕದವರೆಗೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ತೀರ್ಥಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.
ತೀರ್ಥಾತ್ತೀರ್ಥಾಟನಂ ಚರ್ಯಾ ಋಷಿಕೋಟಿನಿಷೇವಿತಾ । ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರೈಶ್ಚ ದಿವ್ಯಾಂಶೈಃ ಸರ್ವೈರ್ಜ್ಞಾನಪರಾಯಣೈಃ
ತೀರ್ಥದಿಂದ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಸಂಚಾರವನ್ನು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಋಷಿಗಳು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಗಳು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ದೈವಿಕರು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸೇವಿತಾಸ್ತೇನ ರಾಜೇಂದ್ರ ಈಪ್ಸಿತಾರ್ಥಪ್ರದಾಯಿಕಾಃ । ಯಶ್ಚೇದಂ ವೈ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಶೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಭಕ್ತಿತಃ
ರಾಜನೇ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದವರಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ—
ತಂ ತು ತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಅಭಿಷಿಂಚಂತಿ ಪಾಂಡವ । ನರ್ಮದಾ ಚ ಸದಾ ಪ್ರೀತಾ ಭವೇದ್ವೈ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಅಭಿಷೇಕಿಸುತ್ತವೆ, ಪಾಂಡವ, ನರ್ಮದೆಯೂ ಸದಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರೀತಸ್ತಸ್ಯ ಭವೇದ್ರುದ್ರೋ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೋ ಮಹಾಮುನಿಃ । ವಂಧ್ಯಾ ಚ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಾನ್ದುರ್ಭಗಾ ಸುಭಗಾಭವೇತ್
ಅವನ ಮೇಲೆ ರುದ್ರನು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾಮುನಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನೂ ಕೂಡ; ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ, ದುರ್ಬಾಗ್ಯವಂತನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕುಮಾರೀಂ ಲಭತೇ ಭರ್ತ್ತಾ ಯಚ್ಚ ಯೋ ವಾಞ್ಛತೇ ಫಲಮ್ । ತದೇವ ಲಭತೇ ಸರ್ವಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಕುಮಾರಿಯರಿಗೆ ಗಂಡಸು ಸಿಗುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅದೇ ಫಲವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ—ಇದನ್ನು ಕುರಿತು ಮತ್ತೇನು ಯೋಚನೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಮಾಪ್ನೋತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ । ವೈಶ್ಯಸ್ತು ಲಭತೇ ಧಾನ್ಯಂ ಶೂದ್ರಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸದ್ಗತಿಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯನು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶೂದ್ರನು ಉತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮೂರ್ಖಸ್ತು ಲಭತೇ ವಿದ್ಯಾಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಯಃ ಪಠೇನ್ನರಃ । ನರಕಂ ಚ ನ ಪಶ್ಯೇತ ವಿಯೋನಿಂ ಚ ನ ಗಚ್ಛತಿ
ಮೂರ್ಖನೂ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಳಗಿನ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏವಂ ತೇ ಕಥಿತಂ ರಾಜನ್ನರ್ಮದಾತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ಪುರಾ ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯಾನಾಂ ಶಾಪಜಂ ಭಯಮುಲ್ಬಣಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನರ್ಮದಾ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಬಂದ ಶಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.