ಕನ್ಯಾಋದ್ಧಿಂ ಚ ಯಃ ಸೇವೇತ್ಕನ್ಯಾದಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ತೀರ್ಥಂ ತತ್ರ ಮಹಾರಾಜ ದಶಕನ್ಯೇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಯಾರು ಆ ಯುವತಿಯರ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡಿ, ಅವರ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು 'ಹತ್ತು ಯುವತಿಯರ ತೀರ್ಥ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾರ್ಚ್ಚಯೇದ್ದೇವಂ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸ್ವರ್ಗಬಿಂದುರಿತಿ ಶ್ರುತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ರಾಜನೇ, ಸ್ವರ್ಗಬಿಂದು ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ದುರ್ಗತಿಂ ಚ ನ ಪಶ್ಯತಿ । ಅಪ್ಸರೇಶಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ನಾನಂ ತತ್ರ ಸಮಾಚರೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ದುರ್ಬಲತೆ ಅಥವಾ ದುಃಖವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ. ಆಮೇಲೆ ಅಪ್ಸರೇಶ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕ್ರೀಡತೇ ನಾಗಲೋಕಸ್ಥೋಽಪ್ಸರೋಭಿಃ ಸಹ ಮೋದತೇ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ನರಕಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್
ನಾಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವನು ಅಪ್ಸರಸರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆಮೇಲೆ ರಾಜನೇ, ಉತ್ತಮವಾದ ನರಕ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾರ್ಚ್ಚಯೇದ್ದೇವಂ ನರಕಂ ಚ ನ ಗಚ್ಛತಿ । ಭಾರಭೂತಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇದುಪವಾಸಪರಾಯಣಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಮೇಲೆ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಭಾರಭೂತ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಏತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಅವತಾರಂ ತು ಶಾಂಭವಮ್ । ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಂ ರುದ್ರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶಾಂಭವ ಅವತರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ವಿರೂಪಾಕ್ಷನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭಾರಭೂತೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಯತ್ರತತ್ರ ಮೃತಸ್ಯಾಪಿ ಧ್ರುವಂ ಗಾಣೇಶ್ವರೀ ಗತಿಃ
ಆ ಭಾರಭೂತ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಎಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದಾದರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗಣೇಶನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಾರ್ತಿಕಸ್ಯ ತು ಮಾಸಸ್ಯ ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಾಚ್ಛತಗುಣಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಪಂಡಿತರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅದು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ದೀಪಕಾನಾಂ ಶತಂ ಕೃತ್ವಾ ಘೃತಪೂರ್ಣಂ ತು ದಾಪಯೇತ್ । ವಿಮಾನೈಃ ಸೂರ್ಯಸಂಕಾಶೈರ್ವ್ರಜತೇ ಯತ್ರ ಶಂಕರಃ
ನೂರು ದೀಪಗಳನ್ನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಶಂಕರನು ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ವೃಷಭಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛೇತ ಶಂಖಕುಂದೇಂದು ಸಂನಿಭಮ್ । ವೃಷಯುಕ್ತೇನ ಯಾನೇನ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಶಂಖ, ಮಲ್ಲಿಗೆ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ಎಮ್ಮೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಚರುಮೇಕಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಾಧಿಪ । ಪಾಯಸಂ ಮಧುಸಂಯುಕ್ತಂ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಪಾಯಸ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ,
ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯನುರಾಜೇಂದ್ರ ಭೋಜಯೇತ್ಸಹದಕ್ಷಿಣಮ್ । ತಸ್ಯತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೇಣ ಸರ್ವಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಭವೇತ್
ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ರಾಜನೇ, ದಾನ ಸಹಿತವಾಗಿ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೆ, ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಆ ಫಲವು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ನರ್ಮದಾಯಾ ಜಲಂ ಸಿಕ್ತ್ವಾ ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ವೃಷಧ್ವಜಮ್ । ದುರ್ಗತಿಂ ಚ ನ ಪಂಶ್ಯಂತಿ ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವತಃ
ನರ್ಮದೆಯ ನೀರನ್ನು ಎರೆಯಿಸಿ, ಎಮ್ಮೆ ಧ್ವಜವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ದುರ್ಬಲತೆಗಳು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಯಸ್ತುಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವ್ರಜತೇ ಯತ್ರ ಶಂಕರಃ
ಯಾರು ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಂಕರನು ಇರುವ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಜಲಪ್ರವೇಶಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಾಧಿಪ । ಹಂಸಯುಕ್ತೇನ ಯಾನೇನ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನು, ರಾಜನೇ, ಹಂಸಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಯಾವಚ್ಚಂದ್ರಶ್ಚ ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ಹಿಮವಾಂಶ್ಚ ಮಹೋದಧಿಃ । ಗಂಗಾದ್ಯಾಃ ಸರಿತೋ ಯಾವತ್ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಮಹೀಯತೇ
ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಹಿಮಾಲಯ, ಮಹಾಸಮುದ್ರ, ಗಂಗೆಯಂತಹ ನದಿಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನಾಶನಂ ತು ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಾಧಿಪ । ಗರ್ಭವಾಸೇ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ನ ಪುನರ್ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು, ರಾಜನೇ, ಪುನಃ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಅಟವೀತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನಿಂದ್ರಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಾಸನಂಲಭೇತ್
ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಅರಣ್ಯ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಇಂದ್ರನ ಆಸನದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶೃಂಗತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ತತ್ರಾಪಿ ಸ್ನಾತಮಾತ್ರಸ್ಯ ಧ್ರುವಂ ಗಾಣೇಶ್ವರೀ ಗತಿಃ
ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶೃಂಗ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗಾಣೇಶ್ವರಿ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏರಂಡೀನರ್ಮದಾಯಾಶ್ಚ ಸಂಗಮಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಎರಂಡಿ ಮತ್ತು ನರ್ಮದೆ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮವು ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಉಪವಾಸಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಪರಾಯಣಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ನರ್ಮದೋದಧಿಸಂಗಮಮ್ । ಜಮದಗ್ನಿರಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸಿದ್ಧೋ ಯತ್ರ ಜನಾರ್ದನಃ
ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ನರ್ಮದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಸಂಗಮವಾದ ಜಮದಗ್ನಿ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಯತ್ರೇಷ್ಟ್ವಾ ಬಹುಭಿರ್ಯಜ್ಞೈರಿಂದ್ರೋ ದೇವಾಧಿಪೋಭವತ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನರ್ಮದೋದಧಿಸಂಗಮೇ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಆ ನರ್ಮದೆ-ಸಮುದ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು,
ತ್ರಿಗುಣಸ್ಯಾಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ಪಶ್ಚಿಮೋದಧಿಸಾಯುಜ್ಯಂ ಮುಕ್ತಿದ್ವಾರವಿಘಾಟನಮ್
ಮೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ದ್ವಾರವು ತೆರೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ದೇವಾಃ ಸಗಂಧರ್ವಾ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ । ಆರಾಧಯಂತಿ ದೇವೇಶಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ವಿಮಲೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಸೇರಿ, ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವೇಶ್ವರನಾದ ವಿಮಲೇಶ್ವರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ರುದ್ರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ವಿಮಲೇಶ್ವರಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ರುದ್ರನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಮಲೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥವು ಹಿಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರದು.
ತತ್ರೋಪವಾಸಂ ಕೃತ್ವಾ ಯೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ವಿಮಲೇಶ್ವರಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ರುದ್ರಲೋಕಂ ವ್ರಜಂತಿ ತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ನಿರ್ಮಲೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕೇಶಿನೀತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನುಪವಾಸಪರಾಯಣಃ
ಅದರಿಂದ ಮುಂದೆ, ರಾಜನೇ, ಉತ್ತಮವಾದ ಕೇಶಿನೀ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಾದರೆ—
ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ । ತತ್ರ ತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆಹಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಾಭಿಷೇಕಂ ಚ ಯಃ ಪಶ್ಯೇತ್ಸಾಗರೇಶ್ವರಮ್ । ಯೋಜನಾಭ್ಯಂತರೇ ತಿಷ್ಠೇದಾವರ್ತೇ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಶಿವಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಾಗರೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಒಂದು ಯೋಜನೆಯೊಳಗೆ ಆವರ್ತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ—