ಶ್ರೀಜಾಹ್ನವೀ ರವಿಸುತಾ ಪರಮೇಷ್ಠಿಪುತ್ರೀ ಸಿಂಧುತ್ರಯಾಭರಣತೀರ್ಥವರ ಪ್ರಯಾಗ। । ಸರ್ವೇಶ ಮಾಮನುಗೃಹಾಣ ನಯಸ್ವ ಚೋರ್ಧ್ವಮಂತಸ್ತಮೋ ದಶವಿಧಂ ದಲಯ ಸ್ವಧಾಮ್ನಾ
ಶ್ರೀ ಜಾಹ್ನವಿಯೇ, ಸೂರ್ಯನ ಮಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿ, ಮೂರು ನದಿಗಳ ಆಭರಣ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪ್ರಯಾಗ, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಭುವೇ, ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು, ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ನನ್ನೊಳಗಿನ ಹತ್ತು ವಿಧದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡು.
ವಾಗೀಶ ವಿಷ್ಣ್ವೀಶ ಪುರಂದರಾದ್ಯಾಃ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಾಯ ವಿದಾಂವಿದೋಽಪಿ। । ಭಜಂತಿ ಯತ್ತೀರಮನೀಲನೀಲಂ ಸತೀರ್ಥರಾಜೋ ಜಯತಿ ಪ್ರಯಾಗಃ
ವಾಣಿ ದೇವತೆ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಆ ಸುಂದರ ನೀಲಿಯ ತೀರವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನಾದ ಪ್ರಯಾಗ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಕಲಿಂದಜಾ ಸಂಗಮ ವಾಪ್ಯಯತ್ರ ಪ್ರತ್ಯಗ್ಗತಾ ಸ್ವರ್ಗಧುನೀಧುನೋತಿ। । ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ತಾಪತ್ರಿತಯಂ ಜನಸ್ಯ ಸ ತೀರ್ಥರಾಜೋ ಜಯತಿ ಪ್ರಯಾಗಃ
ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಂಗೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾಳೆ, ಸ್ವರ್ಗನದಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಜನರ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ತಾಪತ್ರಯವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತಾಳೆ; ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನಾದ ಪ್ರಯಾಗ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಶ್ಯಾಮೋ ವಟಃ ಶ್ಯಾಮಗುಣೋವೃಣೋತಿ ಸ್ವಚ್ಛಾಯಯಾ ಶ್ಯಾಮಲ ಯಾಜನಾನಾಮ್। । ಶ್ಯಾಮಶ್ರಮಂ ಕೃಂತತಿ ಯತ್ರದೃಷ್ಟಃ ಸ ತೀರ್ಥರಾಜೋ ಜಯತಿ ಪ್ರಯಾಗಃ
ಕಪ್ಪು ವಟವೃಕ್ಷವು ಕಪ್ಪು ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಶುದ್ಧ ನೆರಳಿನಿಂದ ಪೂಜಾರಿಗಳನ್ನು ಛಾಯೆ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಕಪ್ಪು ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನಾದ ಪ್ರಯಾಗ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋಪ್ಯಾತ್ಮಕೃತಿಂ ವಿಹಾಯ ಭಜಂತಿ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗಧೇಯಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪುಣ್ಯವಂತರು ಪಡೆಯುವ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ಸೇವಯಾ ದೇವ ನೃದೇವತಾದಿ ದೇವರ್ಷಯಃ ಪ್ರತ್ಯಹಮಾಮನಂತಿ। । ಸ್ವರ್ಗಂ ಚ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಭೂಮಿರಾಜ್ಯಂ ಸ ತೀರ್ಥರಾಜೋ ಜಯತಿ ಪ್ರಯಾಗಃ
ಯಾರ ಸೇವೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ರಾಜರು, ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ತೀರ್ಥರಾಜ ಪ್ರಯಾಗ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ.
ಏನಾಂಸಿ ಹಂತೀತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾರ್ತಾ ನಾಮ ಪ್ರತಾಪೇನ ದೃಶೋ ಭವಂತಿ। । ಯಸ್ಯ ತ್ರಿಲೋಕೀಂ ಪ್ರತತಾಪ ಗೋಭಿಃ ಸ ತೀರ್ಥರಾಜೋ ಜಯತಿ ಪ್ರಯಾಗಃ
ಅದರ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರುವ ಸಂಗತಿ; ಅದರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ತೀರ್ಥರಾಜ ಪ್ರಯಾಗನ ಬೆಳಕು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಗೋವುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ಧತ್ತೇ ಽಭಿತಶ್ಚಾಮರ ಚಾರುಕಾಂತಿಂ ಸಿತಾಸಿತೇ ಯತ್ರಸರಿದ್ವರೇಣ್ಯೇ
ಅಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಚಾಮರಗಳ ಆಕರ್ಷಕ ಪ್ರಕಾಶವಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮೀನಪುತ್ರೀ ತ್ರಿಪಥಾಸ್ತ್ರಿವೇಣೀ ಸಮಾಗಮೇ ಸಾಕ್ಷತಯಾಗಮಾತ್ರಾತ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ತ್ರಿಪಥಾ ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೇಷಾಂಚಿಜ್ಜನ್ಮಕೋಟಿರ್ವ್ರಜತಿ ಸುವಚಸಾಂ ಯಾಮಿಯಾಮೀತಿ ಯಸ್ಮಿನ್ಕೇಷಾಂ।। ಚಿತ್ಪ್ರೇಪ್ಸತಾಂ ಯಂ ನಿಯತಮತಿಯತೇದ್ ವರ್ಷವೃಂದಂ ವರಿಷ್ಠಮ್। । ಯತ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷೈರ್ಭವತಿ ಭವತಿ ನೋ ವಾಸ ವಾಚಾಮವಾಚ್ಯೋ। । ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ವೇಣೀ ವಿಶಿಷ್ಟೋ ಭವತಿ ದೃಗತಿಥಿಃ ಕಂ ಪ್ರಯಾಗ ಪ್ರಯಾಗಃ
ಕೆಲವರಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳು ಕಳೆಯುತ್ತವೆ; ಸುಮಧುರವಾದ ಮಾತುಳ್ಳವರಿಗೆ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ದೊರಕುವುದು ಹೇಳಲಾಗದು; ವಿಧಿಯಿಂದ ತ್ರಿವೇಣಿ ವಿಶೇಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಶುಭ ದಿನವೂ ಕಾಣುತ್ತದೆ—ಪ್ರಯಾಗ, ಪ್ರಯಾಗ!
ಲೋಕಾನಾಮಕ್ಷಮಾಣಾಂ ಮಖಕೃತಿಷು ಕಲೌ ಸ್ವರ್ಗಕಾಮೈರ್ಜಯ ಸ್ತುತ್ಯಾದಿ ಸ್ತೋತ್ರೈರ್ವಚೋಭಿಃ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾಶ್ವಮೇಧ ಪ್ರಮುಖ ಮಖಫಲಂ ಸಮ್ಯಗಾಲೋಚ್ಯಸಾಂಗಂ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದವರಿಗೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಜಯಗಾನ, ಸ್ತುತಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಮೊದಲಾದ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಯಾ ಪ್ರಮಾದಾತುರತಾದಿ ದೋಷತಃ ಸಂಧ್ಯಾ ವಿಧಿರ್ನೋ ಸಮುಪಾಸಿತೋಽಭೂತ್। । ಚೇದತ್ರ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಚರತೇ ಪ್ರಸಾದತಃ ಸಂಧ್ಯಾಸ್ತು ಪೂರ್ಣಾ ಽಖಿಲಜನ್ಮನೋಽಪಿ ಮೇ
ನನ್ನ ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಆತುರ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನ್ಮಗಳ ಸಂಧ್ಯೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ, ನನ್ನದು ಕೂಡ.
ಅನ್ಯತ್ರಾಪಿ ಪ್ರಗರ್ಜನ್ಮಹಿಮನಿ ತಪಸಿ ಪ್ರೇಮಭಿರ್ವಿಪ್ರಕೃಷ್ಟೈರ್ಧ್ಯಾತಃ ಶ್ರೀಮತ್ಪಾಂಶುಂ ತ್ರಿವೇಣೀಪರಿವೃಢಮ್ ಅತುಲಂ ತೀರ್ಥರಾಜಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ಗೋಲಂಕಾರಪ್ರಕಾಶಂ ಸ್ವಯಮಮರವರಂ ಚೇತನಂ ತಂ ನಮಾಮಿ
ಬೇರೆಡೆ ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸು, ಧ್ಯಾನದಿಂದಲೂ ದೂರವಿರುವವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೂ, ತ್ರಿವೇಣಿಯ ಪವಿತ್ರ ಧೂಳಿಗೆ, ತೀರ್ಥರಾಜ ಪ್ರಯಾಗನಿಗೆ, ವೃತ್ತದ ಗುರುತು ಹೊತ್ತ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಮರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಸ್ಮಾಭಿಃ ಸುತಪೋನ್ವತಪ್ತ ಕಿಮಹೋ ಏಜ್ಯಂತ ಕಿಂವಾಧ್ವರಾಃ। ಪಾತ್ರೇ ದಾನಮದಾಯಿ ಕಿಂ ಬಹುವಿಧಂ ಕಿಂ ವಾ ಸುರಾಶ್ಚಾರ್ಚಿತಾಃ । ಕಿಂ ಸತ್ತೀರ್ಥಮಸೇವಿ ಕಿಂ ದ್ವಿಜಕುಲಂ ಪೂಜಾದಿಭಿಃ ಸತ್ಕೃತಂ ಯೇನ ಪ್ರಾಪಿ ಸದಾ। ಶಿವಸ್ಯ ಶಿವದಾ ಸಾ ರಾಜಧಾನೀ ಸ್ವಯಮ್
ನಾವು ಯಾವ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದೆವು, ಯಾವ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದೇವೆ? ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಿದೆವು, ಎಷ್ಟು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದೆವು? ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದೆವು, ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದೆವು? ಯಾವದರಿಂದ ಸದಾ ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ನಗರವನ್ನು, ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಭಾಗ್ಯೈರ್ಮೇಽಧಿಗತಾ ಹ್ಯನೇಕಜನುಷಾಂ ಸರ್ವಾಘವಿಧ್ವಂಸಿನೀ। ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಮಯೀ ಶಿವಪುರೀ ಸಂಸಾರಸಿಂಧೋಸ್ತರೀ । ಲಬ್ಧಂ ಸಜ್ಜನುಷಃ ಫಲಂ ಕುಲಮಲಂ ಚಕ್ರೇ ಪವಿತ್ರೀಕೃತಃ। ಸ್ವಾತ್ಮಾ ಚಾಪ್ಯಖಿಲಂ ಕೃತಂ ಕಿಮಪರಂ ಸರ್ವೋಪರಿಷ್ಟಾತ್ಸ್ಥಿತಮ್
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಆಶ್ಚರ್ಯಮಯವಾದ ಶಿವಪುರಿಯನ್ನು ನಾನು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ಅದು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ದೋಣಿ. ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ದೊರಕುವ ಫಲ, ಕುಟುಂಬ ಪವಿತ್ರವಾಗುವುದು, ಆತ್ಮವೂ ಶುದ್ಧವಾಗುವುದು—ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾಗಿರುವುದೇನು?
ಜೀವನ್ನರಃ ಪಶ್ಯತಿ ಭದ್ರ ಲಕ್ಷಮೇವಂ ವದಂತೀತಿ ಮೃಷಾ ನ ಯಸ್ಮಾತ್ । ತಸ್ಮಾನ್ಮಯಾ ವೈ ವಪುಷೇ ದೃಶೇ ನ ಪ್ರಾಪ್ತಾಪಿ ಕಾಶೀ ಕ್ಷಣಭಂಗುರೇಣ
ಬದುಕಿರುವವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಶುಭ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೂ ದೃಷ್ಟಿಗೂ, ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಕಾಶಿಯನ್ನೂ ನಾನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಕಾಶ್ಯಾಂ ವಿಧಾತುಮಮರೈರಪಿ ದಿವ್ಯಭೂಮೌ ಸತ್ತೀರ್ಥ ಲಿಂಗಗಣನಾರ್ಚನತಾ ನ ಶಕ್ಯಾ । ಯಾನೀಹ ಗುಪ್ತ ವಿವೃತಾನಿ ಪುರಾತನಾನಿ ಸಿದ್ಧಾನಿ ಯೋಜಿತಕರಃ ಪ್ರಣಮಾಮಿ ತೇಭ್ಯಃ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಲಿಂಗಗಳ ಎಣಿಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುರಾತನ, ಗುಪ್ತ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, ಸಿದ್ಧವಾದ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ನಾನು ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಿಂ ಭೀತ್ಯಾ ದುರಿತವ್ರಜಾತ್ಕಿಮು ಮುದಾ ಪುಣ್ಯೈರಗಣ್ಯೈಃ ಕೃತೈಃ। ಕಿಂ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಸನಾನ್ಮದೇನ ಜಡತಾದೋಷಾದ್ವಿಷಾದೇನ ಕಿಮ್ । ಕಿಂ ಗರ್ವೇಣ ಧನೋದಯಾದಧನತಾತಾಪೇನ ಕಿಂ ಭೋಜನಾಃ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶ್ರೀಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಪಯಸಿ ಚೇದ್ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೋ ದೃಶ್ಯತೇ
ಪಾಪದ ದಾರಿಯಿಂದ ಯಾವ ಭಯ, ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಗಳಿಂದ ಯಾವ ಸಂತೋಷ? ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಯಾವ ಅಹಂಕಾರ, ಜಡತೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಯಾವ ದುಃಖ? ಧನದಿಂದ ಯಾವ ಗರ್ವ, ದಾರಿದ್ರ್ಯದಿಂದ ಯಾವ ತಾಪ, ಆಹಾರವೇನು? ಶ್ರೀ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡರೆ.
ಅಲ್ಪಸ್ಫೀತಿ ನಿರಾಮಯಾಪಿ ತನುತಾ ಪ್ರವ್ಯಕ್ತಶಕ್ಯಾತ್ಮತಾ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಾಢ್ಯ ಬಲೇನ ಕೇವಲಮನೋರಾಗದ್ವಿತೀಯೇನ ಯತ್ । ಅಪ್ರಾಪ್ಯಾಪಿ ಮನೋರಥೈರವಿಷಯಾಸ್ವಪ್ನಪ್ರವೃತ್ತೇರಪಿ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸಾ। ಪಿ ಗದಾಧರಸ್ಯ ನಗರೀ ಸದ್ಯೋಪವರ್ಗಪ್ರದಾ
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪತ್ತು, ಆರೋಗ್ಯ, ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯ ಇದ್ದರೂ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾದರೂ, ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಬಂದ ಬಲದಿಂದ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಆಸೆ ಅಥವಾ ಕನಸಿನಿಂದ ಸಿಗದಿದ್ದರೂ, ಆ ಗದಾಧರನ ನಗರಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಮನ್ಯೇನಾತ್ಮಕೃತಿರ್ನಪೂರ್ವಪುರುಷಪ್ರಾಪ್ತೇರ್ಬಲಂ ಚಾತ್ರ ಯನ್ನಾಪೀದಂ ಸ್ವಜನ। ಪ್ರಮಾಣಮಚಲಂ ಕಿಂಸ್ವಾಪತಾಪಾದಿಕಮ್। ಯಾದುಷ್ಪ್ರಾಪ ಗಯಾಪ್ರಯಾಗಯಮುನಾ ಕಾಶೀಸುಪರ್ವಾಗಮಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಸ್ತತ್ರ। ಮಹಾಫಲೋ ವಿಜಯತೇ ಶ್ರೀಶಾರದಾನುಗ್ರಹಃ
ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವರೂಪ, ಹಿಂದಿನ ಸಾಧನೆ, ಬಂಧುಗಳು, ನಿಶ್ಚಿತ ಪ್ರಮಾಣ, ನಿದ್ರೆ ಅಥವಾ ದುಃಖ—ಯಾವುದೂ ಸಾಕಾಗದು. ಗಯಾ, ಪ್ರಯಾಗ, ಯಮುನಾ, ಕಾಶಿ ಈ ಮಹಾ ಸಂಗಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಶ್ರೀ ಶಾರದೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಸಮಯೇ ದೂರಾತ್ಸ್ಮೃತೋಽಪಿ ಪಿತೃಮುಕ್ತಿದಃ । ತಂ ಗಯಾಯಾಂ ಸ್ಥಿತಂ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಮಾಮಿ ಶ್ರೀಗದಾಧರಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೂರದಿಂದಲೇ ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ, ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶ್ರೀ ಗದಾಧರನಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪಂಥಾನಂ ಸಮತೀತ್ಯ ದುಸ್ತರಮಿಮಂ ದೂರಾದವೀಯಸ್ತರಂ ಕ್ಷುದ್ರ ವ್ಯಾಘ್ರತರಕ್ಷುಕಂಟಕಫಣಿಪ್ರತ್ಯಾರ್ಥಿಭಿಃ ಸಂಕುಲಮ್ । ಆಗತ್ಯ ಪ್ರಥಮವ್ಯಯಂ ಕೃಪಣವಾಗ್ಯಾಚೇಜ್ಜನಃ । ಕರ್ಪರೀಶ್ರೀಮದ್ವಾರಿಗದಾಧರ ಪ್ರತಿದಿನಂ ತ್ವಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಮುತ್ಕಂಠತೇ
ಈ ಕಷ್ಟದ ದಾರಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ದೂರದೂರಿನಿಂದ, ಸಣ್ಣ ಸಿಂಹ, ಕಳ್ಳ, ಮುಳ್ಳು, ಹಾವುಗಳ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಮೊದಲ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ವಿನಯದಿಂದ ಬೇಡುವವನಂತೆ, ಕರಪರಿ, ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ಜಲದ ಬಳಿ ಇರುವ ಗದಾಧರ, ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಗದಾಧರ ಮಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಂಚೀರ್ಣಂ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದತಃ । ಅನುಜಾನೀಹಿ ಮಾಂ ದೇವ ಗಮನಾಯ ಗೃಹಂ ಪ್ರತಿ
ಗದಾಧರಾ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ದೇವಾ, ನನಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಅನುಮತಿ ಕೊಡು.
ಚತುರ್ಣಾಂ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸ್ವರ್ಗಾರ್ಥದಾಯಕಮ್ । ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸ್ನಾನಕಾಲೇ ತು ಯಃ ಪಠೇತ್
ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಠಿಸಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಇದನ್ನು ಓದಿದವನು—
ಸರ್ವತೀರ್ಥಸಮಂ ಸ್ನಾನಂ ಶ್ರವಣಾತ್ಪಠನಾಜ್ಜಪಾತ್ । ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಚ ಗಂಗಾಯಾ ಯಮುನಾಯಾಃ ಸ್ತುತೇರ್ದ್ವಿಜ । ಶ್ರವಣೇನ ವಿನಶ್ಯಂತಿ ದೋಷಾಶ್ಚೈವ ತು ಕರ್ಮಜಾಃ
ಶ್ರವಣ, ಪಠಣ ಮತ್ತು ಜಪದಿಂದ ಸ್ನಾನವು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯಾಗ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಕರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಮಹಾದೇವಉವಾಚ- ಶೃಣು ನಾರದ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತುಲಸೀಭವಮ್ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾಪಾದಾಜನ್ಮಮರಣಾಂತಿಕಾತ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದಾ, ನಾನು ತುಳಸಿಯ ಹುಟ್ಟಿನ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಜನ್ಮಮರಣದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಪತ್ರಂ ಪುಷ್ಪಂ ಫಲಂ ಮೂಲಂ ಶಾಖಾ ತ್ವಕ್ಸ್ಕಂಧಸಂಜ್ಞಿತಮ್ । ತುಲಸೀ ಸಂಭವಂ ಸರ್ವಂ ಪಾವನಂ ಮೃತ್ತಿಕಾದಿಕಮ್
ತುಳಸಿಯ ಎಲೆ, ಹೂ, ಹಣ್ಣು, ಬೇರು, ಕೊಂಬೆ, ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದಂಡ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯ ಮಣ್ಣು ಕೂಡ ಪಾವನವಾಗಿವೆ.
ಶರೀರಂ ದಹ್ಯತೇ ಯೇಷಾಂ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠವಹ್ನಿನಾ । ದತ್ವಾ ಚ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಂ ಸರ್ವಾಂಗೇಷು ಮೃತಸ್ಯ ವೈ
ಯಾರ ದೇಹವನ್ನು ತುಳಸಿಕಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ದಹನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅಥವಾ ಮೃತನ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ತುಳಸಿಕಟ್ಟಿಯನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೋ—
ಪಶ್ಚಾದ್ಯಃ ಕುರುತೇ ದಾಹಂ ಸೋಽಪಿ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಮರಣೇ ಯಸ್ಯ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕೀರ್ತನಂ ಸ್ಮರಣಂ ಹರೇಃ
ನಂತರ ದಹನ ಮಾಡುವವನು ಕೂಡ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಹರಿಯನಾಮ ಸ್ಮರಣೆ ಅಥವಾ ಕೀರ್ತನೆ ಸಿಗುತ್ತದೋ—
ಸರ್ವಾತ್ಮನ್ನಿಜದರ್ಶನೇನ ಚ ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧೇನ ವೈ ದೇವತಾಃ ಪ್ರೀಣನ್ವಿಶ್ವಮನೀಹವತ್ಕಥಮಿಹೌದಾಸೀನ್ಯಮಾಲಂಬಸೇ । ಕಿಂ ತೇ ಸರ್ವದನಿರ್ದಯತ್ವಮಧುನಾ ಕಿಂ ವಾ ಪ್ರಭುತ್ವಂ ಕಲೇಃ ಕಿಂ ವಾ ಸತ್ವನಿರೀಕ್ಷಣಂ ನೃಷು ಚಿರಂ ಕಿಂ ವಾಸ್ಯ ಸೇವಾರುಚಿಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವಾತನಾದರೂ, ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ನೀನು ಈ ಲೋಕದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಏನು? ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಯೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದೆ? ಇಲ್ಲವೇ ಕಲಿಯುಗದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ? ಅಥವಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಇದಾಗಿದೆಯೆ? ಅಥವಾ ನಿನಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಆಸಕ್ತಿಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿಯದು.