ಘೃತೇನ ದೀಪಂ ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ಘೃತೇನ ಸ್ನಾಪಯೇಚ್ಛಿವಮ್ । ಸಘೃತಂ ಶ್ರೀಫಲಂ ದತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಚಾಂತೇ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ದೀಪ ಹಚ್ಚಿ, ಶಿವನಿಗೆ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ತುಪ್ಪದ ಜೊತೆಗೆ ಶ್ರೀಫಲವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ—
ಘಂಟಾಭರಣಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಕಪಿಲಾಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಶಿವತುಲ್ಯೋ ನರೋ ಭೂತ್ವಾ ನ ಚೇಹ ಜಾಯತೇ ಪುನಃ
ಘಂಟೆ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಶಿವನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಂಗಾರಕದಿನೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ತು ವಿಶೇಷತಃ । ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ಶಿವಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಸ್ತು ಭೋಜನಮ್
ಅಂಗಾರಕ ದಿನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಅಂಗಾರಕನವಮ್ಯಾಂ ತು ಅಮಾವಸ್ಯಾಂ ತಥೈವ ಚ । ಸ್ನಾಪಯೇತ್ತತ್ರ ಯತ್ನೇನ ರೂಪವಾನ್ಸುಭಗೋ ಭವೇತ್
ಅಂಗಾರಕ ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿಯೂ, ಅಲ್ಲೇ ಶಿವನಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸುಂದರನೂ ಭಾಗ್ಯವಂತನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಘೃತೇನ ಸ್ನಾಪಯೇಲ್ಲಿಂಗಂ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿತೋ ದ್ವಿಜಾನ್ । ಪುಷ್ಪಕೇಣ ವಿಮಾನೇನ ಸಹಸ್ರೈಃ ಪರಿವಾರಿತಃ
ತುಪ್ಪದಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ—
ಶೈವಂ ಪದಮವಾಪ್ನೋತಿ ನಾತ್ರ ಚಾಭಿಗತಂ ಭವೇತ್ । ಅಕ್ಷಯಂ ಮೋದತೇ ಕಾಲಂ ಯಥಾ ರುದ್ರಸ್ತಥೈವ ಚ
—ಶೈವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ರುದ್ರನಂತೆ, ಅವನು ಅನಂತ ಕಾಲ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯದಾ ತು ಕರ್ಮಸಂಯೋಗಾನ್ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಮುಪಾಗತಃ । ರಾಜಾ ಭವತಿ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೋ ರೂಪವಾನ್ಜಾಯತೇ ಬಲೀ
ಯಾವಾಗ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುವನು, ಅವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನಾಗಿ, ಸುಂದರನಾಗಿ, ಬಲಿಷ್ಠನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಋಷಿತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್ । ತೃಣಬಿಂದುಋಷಿರ್ನಾಮ ಶಾಪದಗ್ಧೋ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಋಷಿತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ತೃಣಬಿಂದು ಎಂಬ ಋಷಿ ಶಾಪದಿಂದ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಯತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೇಣ ಪಾಪಮುಕ್ತೋಽಭವದ್ದ್ವಿಜಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಗಣೇಶ್ವರಮನುತ್ತಮಮ್
ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ದ್ವಿಜನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಗಣಪತಿಯ ಮಹತ್ತಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಶ್ರಾವಣೇಮಾಸಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಚತುರ್ದಶೀಮ್ । ಸ್ನಾತಮಾತ್ರೋ ನರಸ್ತತ್ರ ರುದ್ರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತೄಣಾಂ ತರ್ಪಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಚ ಋಣತ್ರಯಾತ್ । ಗಣೇಶ್ವರಸಮೀಪೇ ತು ಗಂಗಾವದನಮುತ್ತಮಮ್
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಮೂರು ವಿಧದ ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣಪತಿಯ ಹತ್ತಿರ ಗಂಗೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮುಖವಿದೆ.
ಅಕಾಮೋ ವಾ ಸಕಾಮೋ ವಾ ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಮಾನವಃ । ಆಜನ್ಮಜನಿತೈಃ ಪಾಪೈರ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವನಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮಾನವನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳು ಎಲ್ಲಾ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವದಾ ಪರ್ವದಿವಸೇ ಸ್ನಾನಂ ತತ್ರ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಪಿತೄಣಾಂ ತರ್ಪಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಚ ಋಣತ್ರಯಾತ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಮೂರು ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಪ್ರಯಾಗೇ ಯತ್ಫಲಂ ದೃಷ್ಟಂ ಶಂಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ತದೇವ ನಿಖಿಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಗಂಗಾರಾಹ್ವರ್ಕಸಂಗಮೇ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಕರನು ಕಂಡ ಪುಣ್ಯವೆಲ್ಲವೂ ಗಂಗಾರಾಹ್ವ ಎಂಬ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯೈವಂ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಸ್ಥಾನೇ ಸಮೀಪೇನಾತಿದೂರತಃ । ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ನಾಮ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್
ಅದೇ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದಶಾಶ್ವಮೇಧ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ತಥಾ । ಅಮಾವಸ್ಯಾಂ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವ್ರಜೇದ್ವೈ ಯತ್ರ ಶಂಕರಃ
ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಶಂಕರನು ಇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ.
ಸರ್ವದಾ ಪರ್ವದಿವಸೇ ಸ್ನಾನಂ ತತ್ರ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಪಿತೄಣಾಂ ತರ್ಪಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದಶಾಶ್ವಮೇಧಾತ್ಪಶ್ಚಿಮತೋ ಭೃಗುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮಃ । ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಈಶ್ವರಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತ
ದಶಾಶ್ವಮೇಧದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು.
ವಲ್ಮೀಕಾವಸ್ಥಿತಶ್ಚಾಸೌ ದಕ್ಷಿಣಂ ಚ ನಿಕೇತನಮ್ । ಆಶ್ಚರ್ಯಂ ಚ ಮಹಜ್ಜಾತಮುಮಾಯಾಃ ಶಂಕರಸ್ಯ ಚ
ಅವನು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯೊಳಗೆ ವಾಸವಿದ್ದನು, ಅವನ ಮನೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು; ಅಲ್ಲಿ ಉಮಾ ಮತ್ತು ಶಂಕರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಘಟನೆಯೊಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಗೌರೀ ತು ಪೃಚ್ಛತೇ ದೇವಂ ಕೋಯಮತ್ರ ತು ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ದೇವೋ ವಾ ದಾನವೋ ವಾಥ ಕಥಯಸ್ವ ಮಹೇಶ್ವರ
ಗೌರಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: 'ಇಲ್ಲಿ ಇರುವವನು ಯಾರು? ದೇವನೋ, ದಾನವನೋ? ಮಹೇಶ್ವರಾ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.'
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ-। ಭೃಗುರ್ನಾಮ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷೀಣಾಂ ಪ್ರವರೋ ಮುನಿಃ । ಧ್ಯಾಯತೇ ಮಾಂ ಸಮಾಧಿಸ್ಥೋ ವರಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯತೇ ಪ್ರಿಯೇ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇವನು ಭೃಗು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖನು. ಅವನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಭಾವಿಸಿ, ವರವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರिये.'
ತತ್ರ ಪ್ರಹಸಿತಾ ದೇವೀ ಈಶ್ವರಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ । ಧೂಮಾವರ್ತಶಿಖಾ ಜಾತಾ ತತೋಽದ್ಯಾಪಿ ನ ತುಷ್ಯಸಿ । ದುರಾರಾಧ್ಯೋಽಸಿ ತೇನ ತ್ವಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಆಗ ದೇವಿ ನಗುತ್ತಾ ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಧೂಮದ ಕಾಲು ಹತ್ತಿದೆ, ಆದರೂ ನೀನು ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತನಾಗಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ನೀನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವನು ಅಲ್ಲ—ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಚಿಂತಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ.'
ದೇವ ಉವಾಚ-। ನ ಜ್ಞಾಯಸೇ ಮಹಾದೇವಿ ಅಯಂ ಕ್ರೋಧೇನ ಚೇಷ್ಟಿತಃ । ದರ್ಶಯಾಮಿ ಯಥಾತಥ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಂ ತೇ ಚ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ದೇವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮಹಾದೇವಿ, ನೀನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ; ಇದು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆಗಿದೆ. ನಿಜವಾದುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ಸ್ಮಾರಿತೋ ದೇವದೇವೇನ ಧರ್ಮರೂಪೋ ವೃಷಸ್ತದಾ । ಸ್ಮರಣಾದೇವ ದೇವಸ್ಯ ವೃಷಃ ಶೀಘ್ರಮುಪಸ್ಥಿತಃ
ದೇವದೇವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಾಗ ಧರ್ಮದ ರೂಪವಾದ ಎಮ್ಮೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು; ದೇವನ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ಆ ಎಮ್ಮೆ ಬೇಗ ಬಂದಿತು.
ಪ್ರಾಹಾಸೌ ಮಾನುಷೀಂ ವಾಚಮಾದೇಶೋ ದೀಯತಾಂ ಪ್ರಭೋ । ವಲ್ಮೀಕೈಶ್ಛಾದಿತೋ ವಿಪ್ರ ಏನಂ ಭೂಮೌ ನಿಪಾತಯ
ಆ ಎಮ್ಮೆ ಮಾನವನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿತು: 'ಪ್ರಭು, ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಿ; ವಾಲ್ಮೀಕಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿರುವ ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸಿ.'
ಯೋಗಸ್ಥಸ್ತು ತತೋ ಧ್ಯಾಯಂಸ್ತತಸ್ತೇನ ನಿಪಾತಿತಃ । ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ಕ್ರೋಧಸಂತಪ್ತೋ ಹಸ್ತಮುತ್ಕ್ಷಿಪ್ತವಾನ್ವೃಷಮ್
ಆಗ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿದ್ದ ಭೃಗು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಎಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ಮಾಡಿತು; ತಕ್ಷಣವೇ ಭೃಗು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಆ ಎಮ್ಮೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿರಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಸಂಭಾಷಮಾಣಸ್ತು ಕುತ್ರ ಗಚ್ಛಸಿ ಭೋ ವೃಷ । ಅದ್ಯ ತ್ವಾಮಥ ಪಾಪ್ಮಾನಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಹನ್ಮ್ಯಹಂ ವೃಷ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, "ಓ ಎಮ್ಮೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಇಂದು ನಾನೇ ನಿನ್ನನ್ನು, ಪಾಪಿ, ನನ್ನ ಮುಂದೆಯೇ ಸಂಹರಿಸುತೆನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಧರ್ಷಿತಸ್ತು ತದಾ ವಿಪ್ರೋ ಹ್ಯಂತರಿಕ್ಷಂ ಗತಂ ವೃಷಮ್ । ಆಕಾಶೇ ಪ್ರೇಕ್ಷತೇ ಭೂಯ ಏತದದ್ಭುತಮುತ್ತಮಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತಃ ಪ್ರಹಸಿತೇ ರುದ್ರೇ ಋಷಿರಗ್ರೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ । ತೃತೀಯಂ ಲೋಚನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವೈಲಕ್ಷ್ಯಾತ್ಪತಿತೋ ಭುವಿ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ರುದ್ರನು ನಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮುನಿಯು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಅವನು ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು ಕಂಡು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ದಂಡವದ್ಭೂಮೌ ಸ್ತುವತೇ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಭೂತನಾಥಂ ಭವೋದ್ಭವಂ ತ್ವಾಮಹಂ ದಿವ್ಯರೂಪಮ್ । ಭವಭೀತೋ ಭುವನಪತೇ ಭೂತಂ ವಿಜ್ಞಾಪಯೇ ಕಿಂಚಿತ್
ನೆಲದ ಮೇಲೆ ದಂಡವತ್ತಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ, "ಭೂತನಾಥ, ಭವೋದ್ಭವ, ದಿವ್ಯರೂಪಿಯಾದ ನಿನ್ನಿಗೆ ನಾನು ಭಯದಿಂದ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಭುವನಪತಿಯಾದ ನೀನಿಗೆ ನಾನು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದನು.