ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ತತ್ರೈವ ಚ ಪುರಾಗತೈಃ । ಅಂಧೋನಸ್ಯ ಸಮೀಪೇ ತು ನಾತಿದೂರೇ ತು ತಸ್ಯ ವೈ
ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಹಿಂದಿನವರು ಮಾಡಿದಂತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಅಂಧೋನದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಬಹುದೂರವಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ—
ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಚ ತತ್ರೈವ ಭೋಜನಂ ಪಿಂಡಪಾತನಮ್ । ಅಗ್ನಿವೇಶೇ ಜಲೇ ವಾಪಿ ಅಥವಾಪಿ ಅನಾಶನೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಪಿಂಡದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸದಿಂದ—even fasting—ಅನ್ನವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.
ಅನಿವರ್ತಿಕಾ ಗತಿಸ್ತಸ್ಯ ಮೃತಸ್ಯಾಪ್ಯರ್ದ್ಧಯೋಜನೇ । ತ್ರೈಯಂಬಕೇಣ ತೋಯೇನ ಸ್ನಾಪಯೇನ್ನರಪುಂಗವಃ
ಅರ್ಧಯೋಜನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವನು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ತ್ರಯಂಬಕದ ನೀರಿನಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಂಧೋನಮೂಲೇ ದತ್ವಾ ತು ಪಿಂಡಂ ಚೈವ ಯಥಾವಿಧಿ । ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ತೃಪ್ಯಂತಿ ಯಾವಚ್ಚಂದ್ರ ದಿವಾಕರೌ
ಅಂಧೋನದ ಬೇರು ಬಳಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಇರುವವರೆಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ತರಾಯಣೇ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಕರೋತಿ ಯಃ । ಪುರುಷೋ ವಾಪಿ ಸ್ತ್ರೀ ವಾಪಿ ವಸೇದಾಯತನೇ ಶುಚಿಃ
ಉತ್ತರಾಯಣ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷನಾದರೂ, ಹೆಂಗಸಾದರೂ, ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರಭಾತೇ ಪೂಜನಾನ್ನರಃ । ಸ ತಾಂ ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ನ ತಾಂ ಸರ್ವೈರ್ಮಹಾಮಖೈಃ
ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಿದರೂ ಸಿಗದ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯದಾ ಚ ತೀರ್ಥಕಾಲೇನ ರೂಪವಾನ್ಸುಭಗೋ ಭವೇತ್ । ಮರ್ತ್ಯೇ ಭವತಿ ರಾಜಾಸಾವಾಸಮುದ್ರಾಂತಗೋಚರೇ
ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರನಾಗಿಯೂ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದರೂ, ಸಮುದ್ರದೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆಳುವ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಂ ನ ಪಶ್ಯೇಚ್ಚ ದಂಡಪಾಲಂ ಮಹಾಬಲಮ್ । ವೃಥಾ ತಸ್ಯ ಭವೇದ್ಯಾತ್ರಾ ಅದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕರ್ಣಕುಂಡಲಮ್
ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಲಿಷ್ಠ ರಕ್ಷಕನನ್ನು, ಕರ್ಣಕುಂಡಲ ಧಾರಿಯನ್ನು ನೋಡದೆ ಹೋದರೆ, ಆ ಯಾತ್ರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತತ್ತೀರ್ಥಫಲಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸರ್ವೇದೇವಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ । ಮುಂಚಂತಿ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಂ ತು ಸ್ತುವಂತಿ ಕುಸುಮೇಶ್ವರಮ್
ಈ ತೀರ್ಥದ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿ, ಕುಸುಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಭಾರ್ಗವೇಶಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯತ್ರ ಚ ವಿಷ್ಣುನಾ । ಹುಂಕಾರಿತಾಸ್ತು ದೇವೇನ ದಾನವಾಃ ಪ್ರಲಯಂ ಗತಾಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾರ್ಗವೇಶನ ಬಳಿ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ದೇವತೆ ತನ್ನ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥಸ್ಯ ಚೋತ್ಪತ್ತಿಂ ಶೃಣು ತ್ವಂ ಪಾಂಡುನಂದನ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪಾಂಡುಪುತ್ರನೇ, ಈಗ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥದ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಕೇಳು.
ಹಿಮವಚ್ಛಿಖರೇ ರಮ್ಯೇ ನಾನಾಧಾತುವಿಚಿತ್ರಿತೇ । ತರುಣಾದಿತ್ಯಸಂಕಾಶೇ ತಪ್ತಕಾಂಚನಸಂನಿಭೇ
ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಸುಂದರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ,色色ದ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಕರಗಿದ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಕಾಣುವ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ವಜ್ರಸ್ಫಟಿಕಸೋಪಾನೇ ಚಿತ್ರಪಟ್ಟಶಿಲಾತಲೇ । ಜಾಂಬೂನದಮಯೇ ದಿವ್ಯೇ ನಾನಾ ಪದ್ಮೋಪಶೋಭಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ನೆಲ, ಜಾಂಬೂನದ ಬಂಗಾರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ,色色ದ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಿವ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ತತ್ರಾಸೀನಂ ಮಹಾದೇವಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಪ್ರಭುಮವ್ಯಯಮ್ । ಲೋಕಾನುಗ್ರಾಹಕಂ ಶಾಂತಂ ಗಣವೃಂದೈಃ ಸಮಾವೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾದೇವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪ್ರಭು, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ಕಂದನಂದಿಮಹಾಕಾಲೈರ್ವೀರಭದ್ರ ಗಣಾದಿಭಿಃ । ಉಮಯಾ ಸಹಿತಂ ದೇವಂ ಮಾರ್ಕಂಡಃ ಪರಿಪೃಚ್ಛತಿ
ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಕಂದ, ನಂದಿ, ಮಹಾಕಾಲ, ವೀರಭದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಗಣರು ಇದ್ದಾರೆ. ದೇವರು ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೇವದೇವ ಮಹಾದೇವ ಇನ್ದ್ರ ಕಾಮಾದಿ ಸಂಸ್ತುತ । ಸಂಸಾರಭವಭೀತೋಹಂ ಸುಖೋಪಾಯಂ ಬ್ರವೀಹಿ ಮೇ
ದೇವದೇವನೆ, ಮಹಾದೇವನೆ, ಇಂದ್ರನಾದಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಮನೆಗಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುವವನೆ, ನಾನು ಸಂಸಾರದ ಭಯದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿದ್ದೇನೆ—ನನಗೆ ಸುಖದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳು.
ಭಗವನ್ಭೂತಭವ್ಯೇಶ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪರಮಂ ತೀರ್ಥಂ ತದ್ವದಸ್ವ ಮಹೇಶ್ವರ
ಭಗವಂತನೆ, ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವ್ಯಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ಮಹೇಶ್ವರನೇ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ತೀರ್ಥ ಯಾವುದು ಎಂದು ಹೇಳು.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ- ಶೃಣುವಿಪ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದ । ಸ್ನಾನಾದಿ ಕುರು ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಋಷಿಸಂಘೈಸ್ಸಮಾವೃತಃ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಮುನಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದವನೇ, ಸ್ನಾನಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗು.
ಮನ್ವತ್ರಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಾಶ್ಚ ಕಾಶ್ಯಪಶ್ಚೈವ ಅಂಗಿರಾಃ । ಯಮಾಪಸ್ತಂಬ ಸಂವರ್ತಾಃ ಕಾತ್ಯಾಯನಬೃಹಸ್ಪತೀ
ಮನು, ಅತ್ರಿ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಕಾಶ್ಯಪ, ಅಂಗಿರಸ, ಯಮ, ಅಪಸ್ತಂಬ, ಸಂವರ್ಥ, ಕಾತ್ಯಾಯನ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ—
ನಾರದೋ ಗೌತಮಶ್ಚೈವ ಪೃಚ್ಛಂತಿ ಧರ್ಮಕಾಂಕ್ಷಿಣಃ । ಗಂಗಾಕನಖಲೇ ಪುಣ್ಯಾ ಪ್ರಯಾಗಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಗಯಾ
ನಾರದ ಮತ್ತು ಗೌತಮ ಕೂಡ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಗಂಗೆಯ ಕನಖಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಗ, ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಗಯಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ತು ಪುಣ್ಯಂ ಚ ರಾಹುಗ್ರಸ್ತೇ ದಿವಾಕರೇ । ದಿವಾ ವಾ ಯದಿ ವಾ ರಾತ್ರೌ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥಂ ಮಹಾಫಲಮ್
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಪವಿತ್ರವಾದುದು. ರಾಹು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಯಾವಾಗಾದರೂ, ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥವು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶನಾಚ್ಚೈವ ಸ್ನಾನಾದ್ಧ್ಯಾನಾತ್ತಪೋರ್ಜನಾತ್ । ಹೋಮಾಚ್ಚೈವೋಪವಾಸಾಚ್ಚ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥಫಲಂ ಮಹತ್
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ನೋಡಿದರೂ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ, ಹೋಮ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥದ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ನದ್ಯಾಂ ತು ಸಂವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್ । ಚಾಣಿಕ್ಯೋನಾಮ ರಾಜರ್ಷಿಃ ಸಿದ್ಧಿಂ ತತ್ರ ಸಮಾಗತಃ
ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರವಾದ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚಾಣಿಕ್ಯ ಎಂಬ ರಾಜರ್ಷಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಏತತ್ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಯೋಜನಾವೃತ್ತಿಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಒಂದು ಯೋಜನೆ ಸುತ್ತಳತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಮಹಾಪುಣ್ಯವಾದ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಪಾದಪಾಗ್ರೇಣ ದೃಷ್ಟೇನ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ । ಅಹಮತ್ರ ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಹ್ಯುಮಯಾ ಸಹ
ಪಾದದ ತುದಿಯಿಂದಲೇ ನೋಡಿದರೂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ವೈಶಾಖೇ ವಿಮಲೇ ಮಾಸಿ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಚತುರ್ದಶೀ । ಕೈಲಾಸಾಚ್ಚಾಪಿ ನಿರ್ಗತ್ಯ ತತ್ರ ಸಂನಿಹಿತೋ ಹ್ಯಹಮ್
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಭವಾದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು ನಾನು ಕೈಲಾಸದಿಂದ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವೆನು.
ದೇವಕಿನ್ನರಗಂಧರ್ವಾಃ ಸಿದ್ಧವಿದ್ಯಾಧರಾಸ್ತಥಾ । ಗಣಾಶ್ಚಾಪ್ಸರಸೋ ನಾಗಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಕಿನ್ನರರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಗಣಗಳು, ಅಪ್ಸರಸರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಗಗನಸ್ಥಾಸ್ತು ತಿಷ್ಠಂತಿ ವಿಮಾನೈಃ ಸರ್ವಕಾಮಕೈಃ । ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥೇ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಆಗತಾ ಧರ್ಮಕಾಂಕ್ಷಿಣಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ರಾಜನೇ, ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ತೀರಿಸಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ರಜಕೇನ ಯಥಾ ವಸ್ತ್ರಂ ಶುಕ್ಲಂ ಭವತಿ ವಾರಿಣಾ । ಆಜನ್ಮಸಂಚಿತಂ ಪಾಪಂ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥೇ ವ್ಯಪೋಹತಿ
ಧೋಬಿಯು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಬಿಳಿಯಾಗಿಸುವಂತೆ, ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪವೂ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೊಲೆಯುತ್ತದೆ.
ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಮಾರ್ಕಂಡ ಋಷಿಸತ್ತಮ । ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥಾತ್ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು, ದಾನಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರ. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥವು ಹಿಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರದು.