ಸ್ನಾತಮಾತ್ರೋ ನರಸ್ತತ್ರ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಸೋಮಗ್ರಹೇ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಪಾಪಕ್ಷಯಕರಂ ಭವೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಕೂಡಲೆ, ಪುರುಷನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೆ, ಅದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಂ ರಾಜನ್ಸೋಮತೀರ್ಥಂ ಮಹಾಫಲಮ್ । ಯಸ್ತು ಚಾಂದ್ರಾಯಣಂ ಕುರ್ಯಾತ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಾಧಿಪ
ರಾಜನೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸೋಮ ತೀರ್ಥವು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಪುರುಷನಿಗೆ—
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸೋಮಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ಅಗ್ನಿಪ್ರವೇಶೇ ತು ಜಲೇಪ್ಯಥವಾಪಿ ಹ್ಯನಾಶನೇ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಆತ್ಮನಾಗಿ, ಅವನು ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಬೆಂಕಿಗೆ ಅಥವಾ ನೀರಿಗೆ ಹಾರಿದರೂ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸದಿಂದಾದರೂ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಸೋಮತೀರ್ಥೇ ಮೃತೋ ಯಸ್ತು ನಾಸೌ ಮರ್ತ್ಯೇಭಿಜಾಯತೇ । ಸ್ತಂಭತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ನಾನಂ ತತ್ರ ಸಮಾಚರೇತ್
ಯಾರು ಸೋಮ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಅವನು ಸ್ಥಂಭ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ನಾತಮಾತ್ರೋ ನರಸ್ತತ್ರ ಸೋಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಕೂಡಲೆ, ಅವನು ಸೋಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ರಾಜನೆ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಷ್ಣು ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಯೋಧನೀಪುರವಿಖ್ಯಾತಂ ವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್ । ಅಸುರಾ ಯೋಧಿತಾಸ್ತತ್ರ ವಾಸುದೇವೇನ ಕೋಟಿಶಃ
ಯೋಧನೀಪುರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಿಷ್ಣು ತೀರ್ಥವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಅಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದನು.
ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರೀತೋ ಭವೇದಿಹ । ಅಹೋರಾತ್ರೋಪವಾಸೇನ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವು ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ತಾಪಸೇಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್ । ಅಮೋಹಕಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಪಿತೄನ್ಯಸ್ತತ್ರ ತರ್ಪಯೇತ್
ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಅಮೋಹಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪಸ್ವಿಗಳ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಮಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾವಿಧಿ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಪಿತೃಪಿಂಡಂ ತು ದಾಪಯೇತ್
ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಅಥವಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಗಜರೂಪಾಃ ಶಿಲಾಸ್ತತ್ರ ತೋಯಮಧ್ಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ । ತಸ್ಮಿಂಸ್ತು ದಾಪಯೇತ್ಪಿಂಡಂ ವೈಶಾಖೇ ತು ವಿಶೇಷತಃ
ಅಲ್ಲಿ, ನೀರಿನೊಳಗೆ ಆನೆ ಆಕಾರದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಇವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಆ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತೃಪ್ಯಂತಿ ಪಿತರಸ್ತಾವದ್ಯಾವತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಮೇದಿನೀ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಮನುತ್ತಮಮ್
ಭೂಮಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಗಣಪತ್ಯಂತಿಕಂ ವ್ರಜೇತ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಲಿಂಗೋ ಯತ್ರ ಜನಾರ್ದನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ರಾಜನೇ, ಗಣಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ನಂತರ, ಜನಾರ್ದನನು ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ನರ್ಮದಾದಕ್ಷಿಣೇಕೂಲೇ ತೀರ್ಥಂ ಪರಮಶೋಭನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನರ್ಮದೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ತೀರ್ಥವಿದೆ.
ಕಾಮದೇವಃ ಸ್ವಯಂ ತತ್ರ ತಪಸ್ತಪ್ಯತ್ಯಸೌ ಮಹಾನ್ । ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಶಂಕರಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಕಾಮದೇವನು ತಾನೇ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ದಿವ್ಯವಾದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವನು ಶಂಕರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು.
ಸಮಾಧಿಪರ್ವದಗ್ಧಸ್ತು ಶಂಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಶ್ವೇತಪರ್ವೋಪಮಶ್ಚೈವ ಹುತಾಶಃ ಶುಕ್ಲಪರ್ವಣಿ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶಂಕರನು ಧ್ಯಾನದ ಪರ್ವತದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸುಟ್ಟನು. ಶ್ವೇತಪರ್ವತದಂತೆ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿತು.
ಏತೇ ದಗ್ಧಾಸ್ತು ತೇ ಸರ್ವೇ ಕುಸುಮೇಶ್ವರಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ದಿವ್ಯವರ್ಷಸಹಸ್ರೇಣ ತುಷ್ಟಸ್ತೇಷಾಂ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಸುಮೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ದಿವ್ಯವಾದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮಹೇಶ್ವರನು ಅವರಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಉಮಯಾ ಸಹಿತೋ ರುದ್ರಸ್ತೇಷಾಂ ತುಷ್ಟೋ ವರಪ್ರದಃ । ವಿಮೋಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ನರ್ಮ್ಮದಾತಟಮಾಸ್ಥಿತಾನ್
ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ರುದ್ರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ನರ್ಮದಾತೀರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೇಣ ಪುನರ್ದೇವತ್ವಮಾಗತಃ । ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಹಾದೇವ ತೀರ್ಥಂ ಚ ಭವತೂತ್ತಮಮ್
ಆ ತೀರ್ಥದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರು ಮತ್ತೆ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮಹಾದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಈ ತೀರ್ಥವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಲಿ.
ಅರ್ಧಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ತೀರ್ಥಂ ದಿಕ್ಷು ಸಮಂತತಃ । ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಉಪವಾಸಪರಾಯಣಃ
ಆ ತೀರ್ಥವು ಅರ್ಧಯೋಜನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಡಿದೆ. ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು—
ಕುಸುಮಾಯುಧರೂಪೇಣ ರುದ್ರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ವೈಶ್ವಾನರೇ ಯಮೇನೈವ ಕಾಮದೇವೇನ ವಾಯವೇ
—ಕಮಲದ ಹತ್ತಿರದವನಾಗಿ ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವೈಶ್ವಾನರ, ಯಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ವಾಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಸಮ್ಮಾನಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ತತ್ರೈವ ಚ ಪುರಾಗತೈಃ । ಅಂಧೋನಸ್ಯ ಸಮೀಪೇ ತು ನಾತಿದೂರೇ ತು ತಸ್ಯ ವೈ
ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಹಿಂದಿನವರು ಮಾಡಿದಂತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಅಂಧೋನದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಬಹುದೂರವಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ—
ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಚ ತತ್ರೈವ ಭೋಜನಂ ಪಿಂಡಪಾತನಮ್ । ಅಗ್ನಿವೇಶೇ ಜಲೇ ವಾಪಿ ಅಥವಾಪಿ ಅನಾಶನೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಪಿಂಡದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸದಿಂದ—even fasting—ಅನ್ನವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.
ಅನಿವರ್ತಿಕಾ ಗತಿಸ್ತಸ್ಯ ಮೃತಸ್ಯಾಪ್ಯರ್ದ್ಧಯೋಜನೇ । ತ್ರೈಯಂಬಕೇಣ ತೋಯೇನ ಸ್ನಾಪಯೇನ್ನರಪುಂಗವಃ
ಅರ್ಧಯೋಜನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವನು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ತ್ರಯಂಬಕದ ನೀರಿನಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಂಧೋನಮೂಲೇ ದತ್ವಾ ತು ಪಿಂಡಂ ಚೈವ ಯಥಾವಿಧಿ । ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ತೃಪ್ಯಂತಿ ಯಾವಚ್ಚಂದ್ರ ದಿವಾಕರೌ
ಅಂಧೋನದ ಬೇರು ಬಳಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಇರುವವರೆಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ತರಾಯಣೇ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಕರೋತಿ ಯಃ । ಪುರುಷೋ ವಾಪಿ ಸ್ತ್ರೀ ವಾಪಿ ವಸೇದಾಯತನೇ ಶುಚಿಃ
ಉತ್ತರಾಯಣ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷನಾದರೂ, ಹೆಂಗಸಾದರೂ, ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರಭಾತೇ ಪೂಜನಾನ್ನರಃ । ಸ ತಾಂ ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ನ ತಾಂ ಸರ್ವೈರ್ಮಹಾಮಖೈಃ
ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಿದರೂ ಸಿಗದ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯದಾ ಚ ತೀರ್ಥಕಾಲೇನ ರೂಪವಾನ್ಸುಭಗೋ ಭವೇತ್ । ಮರ್ತ್ಯೇ ಭವತಿ ರಾಜಾಸಾವಾಸಮುದ್ರಾಂತಗೋಚರೇ
ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರನಾಗಿಯೂ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದರೂ, ಸಮುದ್ರದೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆಳುವ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಂ ನ ಪಶ್ಯೇಚ್ಚ ದಂಡಪಾಲಂ ಮಹಾಬಲಮ್ । ವೃಥಾ ತಸ್ಯ ಭವೇದ್ಯಾತ್ರಾ ಅದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕರ್ಣಕುಂಡಲಮ್
ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಲಿಷ್ಠ ರಕ್ಷಕನನ್ನು, ಕರ್ಣಕುಂಡಲ ಧಾರಿಯನ್ನು ನೋಡದೆ ಹೋದರೆ, ಆ ಯಾತ್ರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತತ್ತೀರ್ಥಫಲಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸರ್ವೇದೇವಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ । ಮುಂಚಂತಿ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಂ ತು ಸ್ತುವಂತಿ ಕುಸುಮೇಶ್ವರಮ್
ಈ ತೀರ್ಥದ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿ, ಕುಸುಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಭಾರ್ಗವೇಶಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯತ್ರ ಚ ವಿಷ್ಣುನಾ । ಹುಂಕಾರಿತಾಸ್ತು ದೇವೇನ ದಾನವಾಃ ಪ್ರಲಯಂ ಗತಾಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾರ್ಗವೇಶನ ಬಳಿ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ದೇವತೆ ತನ್ನ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು.