ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತತೋಂಽಗಾರೇಶ್ವರೇ ತೀರ್ಥೇ ನಿಯತೋ ನಿಯಮಾಶನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅಂಗಾರೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕಪಿಲಾತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದ ಆತನು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಪಿಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಗೋಪ್ರದಾನಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಕಾಂಚೀತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ದೇವರ್ಷಿಗಣಸೇವಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ರಾಜನ್, ಗೋ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ದೇವರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತವಾದ ಕಾಂಚೀ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಗೋಲೋಕಂ ಸಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಕುಂಡಲೇಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನ್. ನಂತರ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುಂಡಲೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಸಂನಿಹಿತೋ ರುದ್ರಸ್ತಿಷ್ಠತೇ ಉಮಯಾ ಸಹ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಅವಧ್ಯಸ್ತ್ರಿದಶೈರಪಿ
ಅಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜೇಂದ್ರ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅವಧ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪಿಪ್ಪಲೇಶ್ವರಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ರುದ್ರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ನಂತರ ಪಿಪ್ಪಲೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಾಜೇಂದ್ರ, ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ವಿಮಲಂ ವಿಮಲೇಶ್ವರಮ್ । ತತ್ರ ದೇವಶಿಖಾ ರಮ್ಯಾ ಈಶ್ವರೇಣ ನಿಪಾತಿತಾ
ನಂತರ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ವಿಮಲ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ, ವಿಮಲೇಶ್ವರನ ಬಳಿ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸುಂದರ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಈಶ್ವರನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದ್ದನು.
ತತ್ರ ಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ರುದ್ರಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾಮ್ । ತತಃ ಪುಷ್ಕರಿಣೀಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಪುಷ್ಕರಿಣಿ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇ ನರಸ್ತತ್ರ ಇಂದ್ರಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಾಸನಂ ಲಭೇತ್ । ನರ್ಮದಾ ಸರಿತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ರುದ್ರದೇಹಾದ್ವಿನಿಃಸೃತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಇಂದ್ರನ ಆಸನದ ಅರ್ಧ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನರ್ಮದೆ ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು, ರುದ್ರನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು.
ತಾರಯೇತ್ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಸ್ಥಾವರಾಣಿ ಚರಾಣಿ ಚ । ಸರ್ವದೇವಾತಿದೇವೇನ ಈಶ್ವರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಅವಳು ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಈಶ್ವರನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಪಾರಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಕಥಿತಾ ಋಷಿಸಂಘೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯಸ್ಮಾಕಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಮುನಿಭಿಃ ಸಂಸ್ತುತಾ ಹ್ಯೇಷಾ ನರ್ಮದಾ ಪ್ರವರಾ ನದೀ
ಈ ನರ್ಮದೆ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಯನ್ನು ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮಗೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮುನಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೊಗಳಿದ್ದಾರೆ.
ರುದ್ರದೇಹಾದ್ವಿನಿಷ್ಕ್ರಾಂತಾ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ । ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಪ್ರಾಣಿನಮಸ್ಕೃತಾ
ರುದ್ರನ ದೇಹದಿಂದ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಬಂದ ಈ ನರ್ಮದೆ, ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು.
ಸಂಸ್ತುತಾ ದೇವಗಂಧರ್ವೈರಪ್ಸರೋಭಿಸ್ತಥೈವ ಚ । ನಮಃ ಪುಣ್ಯಜಲೇ ಆದ್ಯೇ ನಮಃ ಸಾಗರಗಾಮಿನಿ
ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪವಿತ್ರವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನೀರೇ, ಸಾಗರದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುವವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋಸ್ತು ತೇ ಋಷಿಗಣೈಃ ಶಂಕರದೇಹನಿಃಸೃತೇ । ನಮೋಸ್ತು ತೇ ಧರ್ಮವೃತೇ ವರಾನನೇ ನಮೋಸ್ತು ತೇ ದೇವಗಣೈಕವಂದಿತೇ
ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಶಂಕರನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದವಳೇ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಸುಂದರಿಯೇ, ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ವಂದಿಸುವವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋಸ್ತು ತೇ ಸರ್ವಪವಿತ್ರಪಾವನೇ ನಮೋಸ್ತು ತೇ ಸರ್ವಜಗತ್ಸುಪೂಜಿತೇ । ಯಶ್ಚೇದಂ ಪಠತೇ ಸ್ತೋತ್ರಂ ನಿತ್ಯಂ ಶುದ್ಧೇನ ಮಾನವಃ
ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಪಾವನಿಯೇ, ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೋ,
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಮಾಪ್ನೋತಿ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯೋ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ । ವೈಶ್ಯಸ್ತು ಲಭತೇ ಲಾಭಂ ಶೂದ್ರಶ್ಚೈವ ಶುಭಾಂ ಗತಿಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯನು ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಶೂದ್ರನು ಶುಭವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ನಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಹ್ಯನ್ನಂ ಸ್ಮರಣಾದೇವ ನಿತ್ಯಶಃ । ನರ್ಮದಾಂ ಸೇವ್ಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಯಂ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ತೇನ ಪುಣ್ಯಾ ನದೀ ಜ್ಞೇಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪಹಾರಿಣೀ
ಯಾರು ಅನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿತ್ಯವೂ ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನರ್ಮದೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸದಾ ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನದಿಯನ್ನು ಪುಣ್ಯವಂತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪವನ್ನು ಹರಣ ಮಾಡುವವಳಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ । ಸೇವಂತೇ ನರ್ಮದಾಂ ರಾಜನ್ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಋಷಿಗಳು, ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ರಾಜನೇ, ನರ್ಮದೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ನಿಪತಿ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶೂಲಂ ದೇವಸ್ಯ ಭೂತಲೇ । ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಶಂಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಶೂಲವನ್ನು ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶಂಕರನು ಅದರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಶೂಲಭೇದೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ತೀರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯತಮಂ ಮಹತ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾರ್ಚ್ಚಯೇದ್ದೇವಂ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಶೂಲಭೇದ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾದ ಮಹಾತ್ಮವಾದ ತೀರ್ಥ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಕಾರಯೇದ್ಯಸ್ತು ತಸ್ಮಿನ್ತೀರ್ಥೇ ನರಾಧಿಪ । ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಂ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಯಾರು ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ಭೀಮೇಶ್ವರಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರ್ಮದೇಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್ । ಆದಿತ್ಯೇಶ್ವರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ತಥಾಽಜ್ಯಮಧುನಾ ಸಹ
ಆಮೇಲೆ ಭೀಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ನಂತರ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ನರ್ಮದೇಶ್ವರನಿಗೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವಾದ ಆದಿತ್ಯೇಶ್ವರನಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅಜ್ಯಮಧುನ ಸಹಿತವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕು.
ಮಲ್ಲಿಕೇಶ್ವರಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ ಜನ್ಮನಃ ಫಲಮ್ । ವರುಣೇಶ್ವರಂ ತತಃ ಪಶ್ಯೇನ್ನೀರಾಜೇಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್
ಮಲ್ಲಿಕೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಜನ್ಮದ ಫಲ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ವರुणೇಶ್ವರನನ್ನು ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ನೀರಾಜೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಫಲಂ ತಸ್ಯ ಪಂಚಾಯತನದರ್ಶನಾತ್ । ತತೋಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಯುದ್ಧಂ ವೈ ಯತ್ರ ಸಾಧಿತಮ್
ಐದು ದೇಗುಲಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಯುದ್ಧ ನಡೆದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಕೋಟಿತೀರ್ಥಂ ತು ವಿಖ್ಯಾತಮಸುರಾ ಯತ್ರ ಯೋಧಿತಾಃ । ಯತ್ರ ತೇ ನಿಹತಾ ರಾಜನ್ದಾನವಾ ಬಲದರ್ಪಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೋಟಿತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಸುರರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು; ಅಲ್ಲಿ ಬಲದಿಂದ ಗರ್ವಿಸಿದ ದಾನವರು ಹತರಾದರು, ರಾಜನೇ.
ತೇಷಾಂ ಶಿರಾಂಸಿ ಗೃಹ್ಯಂತೇ ನಿಹತಾಸ್ತೇ ಸಮಾಗತಾಃ । ತೈಸ್ತು ಸಂಸ್ಥಾಪಿತೋ ದೇವಃ ಶೂಲಪಾಣಿರ್ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಅವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ಹತರಾದವರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು; ಅವರಿಂದ ಶೂಲಧಾರಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಕೋಟಿರ್ವಿನಿಹತಾ ತತ್ರ ತೇನ ಕೋಟೀಶ್ವರಃ ಸ್ಮೃತಃ । ದರ್ಶನಾತ್ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಸದೇಹಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾವಹೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಹತರಾದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ಲಕ್ಷಾಧಿಪತಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬ ನೋಡಿದರೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ತದಾ ಇಂದ್ರೇಣ ಕ್ಷುದ್ರತ್ವಾದ್ವಜ್ರಕೀಲೇನ ಯಂತ್ರಿತಃ । ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಸ್ವರ್ಗಮತ್ವಂ ನಿವಾರಿತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೀನಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆಗಿನಿಂದ ಮಾನವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಸಘೃತಂ ಶ್ರೀಫಲಂ ದತ್ವಾ ದತ್ವಾ ಚಾಂತೇ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ । ಸರ್ವತಃ ಸಹ ದೇವೇನ ಶಿರಸಾದಾಯ ಧಾರಯೇತ್ । ಸರ್ವಕಾಮೇನ ಸಂಪೂರ್ಣೋ ರಾಜಾ ಭವತಿ ಪಾಂಡವ
ಅಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಹಾಕಿದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ದೇವರ ಸುತ್ತು ಹಾಕಿ, ಅದನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೆಸರಾಗಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪಾಂಡವ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ರಾಜನು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಲ್ಲೂ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮೃತೋ ರುದ್ರತ್ವಮಾಪ್ನೋತಿ ನ ಚೇಹ ಜಾಯತೇ ಪುನಃ । ಸ್ವರ್ಗಂ ಗತ್ವಾ ತತೋ ರಾಜ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾಗತ್ಯ ತತೋ ದಿವಮ್
ಅವನಿಗೆ ಮರಣವಾದ ಮೇಲೆ ರುದ್ರನ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜ್ಯವಾಳುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.