ಉಪಲಬ್ಧುಮಶಕ್ಯತರೈರಸುರೈರ್ವ್ಯಥಿತೋ ನ ಶರೀರಶತೈರ್ಬಹುಭಿಃ । ಪ್ರಣತೋ ಭಗವನ್ಬಹುಭಕ್ತಿಮತಾ ಚಲಚಂದ್ರ ಕಲಾಧರ ದೇವ ನಮಃ
ಅಸುರರು ನೂರಾರು ದೇಹಗಳಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು; ಅನೇಕ ಭಕ್ತರಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ, ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದೇವಾ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸಹಪುತ್ರಕಲತ್ರಕಲಾಪಧನೈಃ ಸತತಂ ಜಯ ದೇಹಿ ಅನುಸ್ಮರಣಮ್ । ವ್ಯಥಿತೋಸ್ಮಿ ಶರೀರಶತೈರ್ಬಹುಭಿರ್ಗಮಿತಾದ್ಯ ಮಹಾನರಕಸ್ಯ ಗತಿಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಸಂಪತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಜಯವನ್ನು, ನಿನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು; ಅನೇಕ ದೇಹಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಇಂದು ಮಹಾನರಕದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ.
ನ ನಿವರ್ತತಿ ಯನ್ಮಮಪಾಪಗತಿಃ ಶುಚಿಕರ್ಮ್ಮವಿಶುದ್ಧಮಪಿ ತ್ಯಜತಿ । ಅನುಕಂಪತಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮತಿ ಭ್ರಮತಿ ಭ್ರಮ ಏಷ ಕುಬುದ್ಧಿ ನಿವಾರಯತಿ
ಜನನವು ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಟ ಭಾಗ್ಯವೂ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ; ಶುದ್ಧವಾದ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನೂ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಯೆಯೂ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ಅಲೆಯುತ್ತದೆ, ಮೋಹವೇ ಮೇಲುಗೈಯಾಗುತ್ತದೆ—ಇದು ತಪ್ಪುಬುದ್ಧಿಯ ಪರಿಣಾಮ.
ಯಃ ಪಠೇತ್ತೋಟಕಂ ದಿವ್ಯಂ ಪ್ರಯತಃ ಶುಚಿಮಾನಸಃ । ಬಾಣಸ್ಯೈವ ಯಥಾರುದ್ರಸ್ತಸ್ಯೈವ ವರದೋ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ದಿವ್ಯಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ರುದ್ರನು ಬಾಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಂತೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಇಮಂ ಸ್ತವಂ ಮಹಾದಿವ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಪ್ರಸನ್ನಸ್ತು ತದಾ ತಸ್ಯ ಸ್ವಯಂ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಈ ಮಹಾದಿವ್ಯಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ-। ನ ಭೇತವ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ವತ್ಸ ಸೌವರ್ಣೇ ತಿಷ್ಠ ದಾನವ । ಪುತ್ರಪೌತ್ರಸಪತ್ನೀನಾಂ ಭಾರ್ಯಾಭೃತ್ಯಜನೈಃ ಸಹ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮಗನೇ, ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ದಾನವ, ನೀನು ಸುವರ್ಣನಗರದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮಗ, ಮೊಮ್ಮಗಳು, ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯು.'
ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಬಾಣ ತ್ವಮವಧ್ಯಸ್ತ್ರಿದಶೈರಪಿ । ಭೂಯಸ್ತಸ್ಯ ವರೋ ದತ್ತೋ ದೇವದೇವೇನ ಪಾಂಡವ
ಇಂದಿನಿಂದ, ಬಾಣಾ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನು; ಈ ವರವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಪಾಂಡವ.
ಅಕ್ಷಯಶ್ಚಾವ್ಯಯೋ ಲೋಕೇ ವಿಚಚಾರ ಹ ನಿರ್ಭಯಃ । ತತೋ ನಿವಾರಯಾಮಾಸ ರುದ್ರ ಸಪ್ತಶಿಖಂ ತಥಾ
ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗದವನೂ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಚರಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದನು; ನಂತರ ರುದ್ರನು ಸಪ್ತಶಿಖನನ್ನೂ ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು.
ತೃತೀಯಂ ರಕ್ಷಿತಂ ತಸ್ಯ ಶಂಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಭ್ರಮತೇ ಗಗನೇ ನಿತ್ಯಂ ರುದ್ರತೇಜಃ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಮೂರನೆಯ ನಗರವನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಕರನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದನು; ರುದ್ರನ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದು ಸದಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಏವಂ ತು ತ್ರಿಪುರಂ ದಗ್ಧಂ ಶಂಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಜ್ವಾಲಾಮಾಲಾಪ್ರದೀಪ್ತಂ ತು ಪತಿತಂ ಧರಣೀತಲೇ
ಹೀಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಕರನು ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ದಹಿಸಿದನು; ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಹೊತ್ತಿ, ಅದು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಏಕಂ ನಿಪಾತಿತಂ ತಸ್ಯ ಶ್ರೀಶೈಲೇ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕೇ । ದ್ವಿತೀಯಂ ಪಾತಿತಂ ತತ್ರ ಪರ್ವತೇಽಮರಕಂಟಕೇ
ತ್ರಿಪುರಾಂತನಾದ ಶಂಕರನು ಒಂದು ನಗರವನ್ನು ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದನು; ಎರಡನೆಯದು ಅಮರಕಾಂಟಕ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು.
ದಗ್ಧೇ ತು ತ್ರಿಪುರೇ ರಾಜನ್ರುದ್ರಕೋಟಿಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ । ಜ್ವಲಂತಂ ಪಾತಿತಂ ತತ್ರ ತೇನ ಜ್ವಾಲೇಶ್ವರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ತ್ರಿಪುರವು ದಹಿಸಿದಾಗ, ರಾಜನೇ, ರುದ್ರನ ಶಕ್ತಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು; ಆ ಹೊತ್ತಿರುವ ನಗರ ಅಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಜ್ವಾಲೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಊರ್ಧ್ವೇನ ಪ್ರಸ್ಥಿತಾ ತಸ್ಯ ದಿವ್ಯಾ ಜ್ವಾಲಾ ದಿವಂ ಗತಾ । ಹಾಹಾಕಾರಸ್ತದಾ ಜಾತೋ ಸದೇವಾಸುರಕಿಂನರಾನ್
ಅದರಿಂದ ದಿವ್ಯ ಜ್ವಾಲೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು; ಆಗ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಕಿನ್ನರರು ಎಲ್ಲರೂ ಭಯದಿಂದ ಕೂಗಿದರು.
ತಂ ಶರಂ ಸ್ತಂಭಯೇದ್ರುದ್ರೋ ಮಾಹೇಶ್ವರಪುರೋತ್ತಮೇ । ಏವಂ ವ್ರಜೇತ ಯಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಪರ್ವತೇಽಮರಕಂಟಕೇ
ಆ ಬಾಣವನ್ನು ರುದ್ರನು ಮಹೇಶ್ವರನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು; ಯಾರು ಆ ಅಮರಕಾಂಟಕ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ—
ಚತುರ್ದ್ದಶಭುವನಾನಿ ಸುಭುಕ್ತ್ವಾ ಪಾಂಡುನಂದನ । ವರ್ಷಕೋಟಿಸಹಸ್ರಂ ತು ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾ ಪರಾಃ
ಪಾಂಡುಕುಲದವನೇ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಕೋಟಿಯ ವರ್ಷಗಳೂ, ಇನ್ನೂ ಮೂವತ್ತಾರು ಕೋಟಿಯಷ್ಟು ಕಾಲ ಸುಖವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿ—
ತತೋ ಮಹೀತಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಾಜಾ ಭವತಿ ಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಮೇಕಚ್ಛತ್ರೇಣ ಭುಂಕ್ತೇ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ನಂತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನಾಗಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಆಳುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ.
ಏಷ ಪುಣ್ಯೋ ಮಹಾರಾಜ ಸರ್ವತೋಽಮರಕಂಟಕಃ । ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇಷು ಗಚ್ಛೇದ್ಯೋಽಮರಕಂಟಕಮ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ಅಮರಕಾಂಟಕ ಪರ್ವತವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ; ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅಮರಕಾಂಟಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ—
ಅಶ್ವಮೇಧಾದ್ದಶಗುಣಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತ್ರ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಂನಿಹತ್ಯಾ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ರಾಹುಗ್ರಸ್ತೇ ದಿವಾಕರೇ । ತದೇವ ನಿಖಿಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪರ್ವತೇಽಮರಕಂಟಕೇ
ರಾಹುವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗ್ರಸಿಸುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಹೋಗುವವರು ಅಮರಕಾಂಟಕ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುಂಡರೀಕಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ತತ್ರ ಜ್ವಾಲೇಶ್ವರೋ ನಾಮ ಪರ್ವತೇಽಮರಕಂಟಕೇ
ಪುಂಡರಿಕ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲೇ ಅಮರಕಾಂಟಕ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲೇಶ್ವರ ಎಂಬ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾಂತಿ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇಽಪುನರ್ಭವಾಃ । ಜ್ವಾಲೇಶ್ವರೇ ಮಹಾರಾಜ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಈ ಮನುಷ್ಯ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಜ್ವಾಲೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟರೂ,
ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇ ತು ಭಕ್ತ್ಯಾಪಿ ಶೃಣು ತತ್ಫಲಮ್ । ಅಮರಾ ನಾಮ ದೇವಾಸ್ತೇ ಪರ್ವತೇಽಮರಕಂಟಕೇ
ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದರೂ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು. ಅಮರ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಅಮರಕಂಟಕ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರುದ್ರಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ । ಅಮರೇಶ್ವರಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪರ್ವತಸ್ಯ ತಟೇ ಜಲೇ
ಅಮರೇಶ್ವರ ದೇವರ ಪರ್ವತದ ತಟದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕೋಟಿಶ ಋಷಿಮುಖ್ಯಾಸ್ತೇ ತಪಸ್ತಪ್ಯಂತಿ ಸುವ್ರತಾಃ । ಸಮಂತಾದ್ಯೋಜನಂ ರಾಜನ್ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚಾಮರಕಂಟಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕಠಿಣ ವ್ರತದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಅಮರಕಂಟಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿಗೂ ಒಂದು ಯೋಜನದಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ಅಕಾಮೋ ವಾ ಸಕಾಮೋ ವಾ ನರ್ಮದಾಯಾಂ ಶುಭೇ ಜಲೇ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮುಚ್ಯೇತ ಪಾಪೇಭ್ಯೋ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಬೇಗೆಯಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಬೇಗೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನರ್ಮದೆಯ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಉತ್ತರೇ ನರ್ಮದಾಕೂಲೇ ತೀರ್ಥಂ ಯೋಜನವಿಸ್ತೃತಮ್ । ಪತ್ರೇಶ್ವರೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಪರಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನರ್ಮದೆಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಯೋಜನದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಅದನ್ನು ಪತ್ರೇಶ್ವರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ದೈವತೈಃ ಸಹ ಮೋದತೇ । ಪಂಚವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕ್ರೀಡತೇ ಕಾಮರೂಪಧೃಕ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಡುವ ಅವಕಾಶ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗರ್ಜನಂ ತು ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಯತ್ರ ಮೇಘ ಉಪಸ್ಥಿತಃ । ಇಂದ್ರಜಿನ್ನಾಮ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವತಃ
ಅದರಿಂದ ನಂತರ ಗರ್ಜನ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಮೇಘಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರಜಿತ್ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಮೇಘರಾವಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಯತ್ರ ಮೇಘಾಭಿಗರ್ಜಿತಮ್ । ಮೇಘನಾದೋ ಗಣಸ್ತತ್ರ ವರಸಂಪನ್ನತಾಂ ಗತಃ
ನಂತರ ಮೇಘರಾವ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಮೇಘಗಳ ಗರ್ಜನೆ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮೇಘನಾದ ಎಂಬ ಗುಂಪು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಮ್ । ತತ್ರ ಸಂನಿಹಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಿತ್ಯಮೇವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.