ಆಸನಸ್ಥೋಽಬ್ರವೀದೇವಮಹಂ ದೇವೈರ್ವಿನಾಶಿತಃ । ಅಲ್ಪಸಾರೈರ್ದುರಾಚಾರೈರೀಶ್ವರಸ್ಯ ನಿವೇದಿತಃ
ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳಿಂದ, ಕೆಟ್ಟವರಿಂದ, ಅಲ್ಪಬಲದಿಂದ, ನಾನು ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಅಪರೀಕ್ಷ್ಯ ಹ್ಯಹಂ ದಗ್ಧಃ ಶಂಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ನಾನ್ಯಃ ಶತ್ರುಸ್ತು ಮಾಂ ಹಂತುಂ ವರ್ಜ್ಜಯಿತ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಯಾವುದೂ ವಿಚಾರಿಸದೆ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶಂಕರನು ನನ್ನನ್ನು ಸುಟ್ಟನು; ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ನನ್ನ ಶತ್ರುವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಉತ್ಥಿತಃ ಶಿರಸಾ ಕೃತ್ವಾ ಲಿಗಂ ತ್ರಿಭುವನೇಶ್ವರಮ್ । ನಿರ್ಗತಃ ಸ ಪುರದ್ವಾರಾತ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸುಹೃತ್ಸ್ವಯಮ್
ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಈಶ್ವರನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಅವನು ನಗರದ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಟು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ತಾನೇ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದನು.
ರತ್ನಾನಿ ಸುವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ನಾನಾವಿಧಾಸ್ತಥಾ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ಶಿರಸಾ ಲಿಂಗಂ ನ್ಯಸ್ತಂ ನಗರಮಂಡಲೇ
ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದ ರತ್ನಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಲಿಂಗವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ನಗರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಸ್ತುವತೇ ದೇವದೇವೇಶಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಧಿಪತಿಂ ಶಿವಮ್ । ಹರ ತ್ವಯಾಹಂ ನಿರ್ದಗ್ಧೋ ಯದಿ ವಧ್ಯೋಸಿ ಶಂಕರ
ಅವನು ದೇವದೇವನಾದ ಶಿವನನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು: 'ಹರಾ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸುಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಶಂಕರಾ, ಹತ್ಯೆಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗಬೇಕು.'
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಹಾದೇವ ಮಾ ಮೇ ಲಿಂಗಂ ವಿನಶ್ಯತು । ಅರ್ಚಿತಂ ಹಿ ಮಹಾದೇವ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ಸದಾ
ಮಹಾದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಲಿಂಗವು ನಾಶವಾಗಬಾರದು; ನಾನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದುದಾಗಿದೆ, ಮಹಾದೇವಾ.
ತ್ವಯಾ ಯದ್ಯಪಿ ವಧ್ಯೋಹಂ ಮಾ ಮೇ ಲಿಂಗಂ ವಿನಶ್ಯತು । ಪ್ರಾಪ್ಯಮೇತನ್ಮಹಾದೇವ ತ್ವತ್ಪಾದಗ್ರಹಣಂ ಮಮ
ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾದರೂ, ಮಹಾದೇವಾ, ನನ್ನ ಲಿಂಗವು ನಾಶವಾಗಬಾರದು; ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು.
ಜನ್ಮಜನ್ಮ ಮಹಾದೇವ ತ್ವತ್ಪಾದನಿರತೋ ಹ್ಯಹಮ್ । ತೋಟಕಚ್ಛಂದಸಾ ದೇವಂ ಸ್ತುತ್ವಾ ತು ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ಜನ್ಮ ಜನ್ಮ마다, ಮಹಾದೇವಾ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ತೋಟಕ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ—
ಓಂಶಿವಶಂಕರಸರ್ವಕರಾಯ ನಮೋ ಭವಭೀಮಮಹೇಶಶಿವಾಯ ನಮಃ । ಕುಸುಮಾಯುಧ ದೇಹವಿನಾಶಕರ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕರಾಂಧಕ ಚೂರ್ಣಕರ
ಓಂ ಶಿವ, ಶಂಕರ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವವನೆ, ಭವ, ಭೀಮ, ಮಹೇಶ, ಶಿವನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಕಮದೇವನನ್ನು, ದೇಹಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವವನು, ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದವನು, ಅಂಧಕನನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದವನು.
ಪ್ರಮದಾಪ್ರಿಯಕಾಮವಿಭಕ್ತ ನಮೋ ಹಿ ನಮಃ ಸುರಸಿದ್ಧಗಣೈರ್ನಮಿತಃ । ಹಯವಾನರಸಿಂಹಗಜೇಂದ್ರಮುಖೈರತಿ ಹ್ರಸ್ವಸುದೀರ್ಘಮುಖೈಶ್ಚ ಗಣೈಃ
ಸ್ತ್ರೀಯರ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ, ಕಾಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿತನಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಿದ್ಧರು ನಮಿಸುವವನು; ಕುದುರೆ, ವಾನರ, ಸಿಂಹ, ಆನೆ, ಹಾಗೂ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕ ಹಾಗೂ ತುಂಬಾ ಉದ್ದ ಮುಖಗಳಿರುವ ಗಣಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಉಪಲಬ್ಧುಮಶಕ್ಯತರೈರಸುರೈರ್ವ್ಯಥಿತೋ ನ ಶರೀರಶತೈರ್ಬಹುಭಿಃ । ಪ್ರಣತೋ ಭಗವನ್ಬಹುಭಕ್ತಿಮತಾ ಚಲಚಂದ್ರ ಕಲಾಧರ ದೇವ ನಮಃ
ಅಸುರರು ನೂರಾರು ದೇಹಗಳಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು; ಅನೇಕ ಭಕ್ತರಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ, ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದೇವಾ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸಹಪುತ್ರಕಲತ್ರಕಲಾಪಧನೈಃ ಸತತಂ ಜಯ ದೇಹಿ ಅನುಸ್ಮರಣಮ್ । ವ್ಯಥಿತೋಸ್ಮಿ ಶರೀರಶತೈರ್ಬಹುಭಿರ್ಗಮಿತಾದ್ಯ ಮಹಾನರಕಸ್ಯ ಗತಿಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಸಂಪತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಜಯವನ್ನು, ನಿನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು; ಅನೇಕ ದೇಹಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಇಂದು ಮಹಾನರಕದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ.
ನ ನಿವರ್ತತಿ ಯನ್ಮಮಪಾಪಗತಿಃ ಶುಚಿಕರ್ಮ್ಮವಿಶುದ್ಧಮಪಿ ತ್ಯಜತಿ । ಅನುಕಂಪತಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮತಿ ಭ್ರಮತಿ ಭ್ರಮ ಏಷ ಕುಬುದ್ಧಿ ನಿವಾರಯತಿ
ಜನನವು ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಟ ಭಾಗ್ಯವೂ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ; ಶುದ್ಧವಾದ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನೂ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಯೆಯೂ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ಅಲೆಯುತ್ತದೆ, ಮೋಹವೇ ಮೇಲುಗೈಯಾಗುತ್ತದೆ—ಇದು ತಪ್ಪುಬುದ್ಧಿಯ ಪರಿಣಾಮ.
ಯಃ ಪಠೇತ್ತೋಟಕಂ ದಿವ್ಯಂ ಪ್ರಯತಃ ಶುಚಿಮಾನಸಃ । ಬಾಣಸ್ಯೈವ ಯಥಾರುದ್ರಸ್ತಸ್ಯೈವ ವರದೋ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ದಿವ್ಯಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ರುದ್ರನು ಬಾಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಂತೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಇಮಂ ಸ್ತವಂ ಮಹಾದಿವ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಪ್ರಸನ್ನಸ್ತು ತದಾ ತಸ್ಯ ಸ್ವಯಂ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಈ ಮಹಾದಿವ್ಯಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ-। ನ ಭೇತವ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ವತ್ಸ ಸೌವರ್ಣೇ ತಿಷ್ಠ ದಾನವ । ಪುತ್ರಪೌತ್ರಸಪತ್ನೀನಾಂ ಭಾರ್ಯಾಭೃತ್ಯಜನೈಃ ಸಹ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮಗನೇ, ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ದಾನವ, ನೀನು ಸುವರ್ಣನಗರದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮಗ, ಮೊಮ್ಮಗಳು, ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯು.'
ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಬಾಣ ತ್ವಮವಧ್ಯಸ್ತ್ರಿದಶೈರಪಿ । ಭೂಯಸ್ತಸ್ಯ ವರೋ ದತ್ತೋ ದೇವದೇವೇನ ಪಾಂಡವ
ಇಂದಿನಿಂದ, ಬಾಣಾ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನು; ಈ ವರವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಪಾಂಡವ.
ಅಕ್ಷಯಶ್ಚಾವ್ಯಯೋ ಲೋಕೇ ವಿಚಚಾರ ಹ ನಿರ್ಭಯಃ । ತತೋ ನಿವಾರಯಾಮಾಸ ರುದ್ರ ಸಪ್ತಶಿಖಂ ತಥಾ
ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗದವನೂ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಚರಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದನು; ನಂತರ ರುದ್ರನು ಸಪ್ತಶಿಖನನ್ನೂ ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು.
ತೃತೀಯಂ ರಕ್ಷಿತಂ ತಸ್ಯ ಶಂಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಭ್ರಮತೇ ಗಗನೇ ನಿತ್ಯಂ ರುದ್ರತೇಜಃ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಮೂರನೆಯ ನಗರವನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಕರನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದನು; ರುದ್ರನ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದು ಸದಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಏವಂ ತು ತ್ರಿಪುರಂ ದಗ್ಧಂ ಶಂಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಜ್ವಾಲಾಮಾಲಾಪ್ರದೀಪ್ತಂ ತು ಪತಿತಂ ಧರಣೀತಲೇ
ಹೀಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಕರನು ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ದಹಿಸಿದನು; ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಹೊತ್ತಿ, ಅದು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಏಕಂ ನಿಪಾತಿತಂ ತಸ್ಯ ಶ್ರೀಶೈಲೇ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕೇ । ದ್ವಿತೀಯಂ ಪಾತಿತಂ ತತ್ರ ಪರ್ವತೇಽಮರಕಂಟಕೇ
ತ್ರಿಪುರಾಂತನಾದ ಶಂಕರನು ಒಂದು ನಗರವನ್ನು ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದನು; ಎರಡನೆಯದು ಅಮರಕಾಂಟಕ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು.
ದಗ್ಧೇ ತು ತ್ರಿಪುರೇ ರಾಜನ್ರುದ್ರಕೋಟಿಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ । ಜ್ವಲಂತಂ ಪಾತಿತಂ ತತ್ರ ತೇನ ಜ್ವಾಲೇಶ್ವರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ತ್ರಿಪುರವು ದಹಿಸಿದಾಗ, ರಾಜನೇ, ರುದ್ರನ ಶಕ್ತಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು; ಆ ಹೊತ್ತಿರುವ ನಗರ ಅಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಜ್ವಾಲೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಊರ್ಧ್ವೇನ ಪ್ರಸ್ಥಿತಾ ತಸ್ಯ ದಿವ್ಯಾ ಜ್ವಾಲಾ ದಿವಂ ಗತಾ । ಹಾಹಾಕಾರಸ್ತದಾ ಜಾತೋ ಸದೇವಾಸುರಕಿಂನರಾನ್
ಅದರಿಂದ ದಿವ್ಯ ಜ್ವಾಲೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು; ಆಗ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಕಿನ್ನರರು ಎಲ್ಲರೂ ಭಯದಿಂದ ಕೂಗಿದರು.
ತಂ ಶರಂ ಸ್ತಂಭಯೇದ್ರುದ್ರೋ ಮಾಹೇಶ್ವರಪುರೋತ್ತಮೇ । ಏವಂ ವ್ರಜೇತ ಯಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಪರ್ವತೇಽಮರಕಂಟಕೇ
ಆ ಬಾಣವನ್ನು ರುದ್ರನು ಮಹೇಶ್ವರನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು; ಯಾರು ಆ ಅಮರಕಾಂಟಕ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ—
ಚತುರ್ದ್ದಶಭುವನಾನಿ ಸುಭುಕ್ತ್ವಾ ಪಾಂಡುನಂದನ । ವರ್ಷಕೋಟಿಸಹಸ್ರಂ ತು ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾ ಪರಾಃ
ಪಾಂಡುಕುಲದವನೇ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಕೋಟಿಯ ವರ್ಷಗಳೂ, ಇನ್ನೂ ಮೂವತ್ತಾರು ಕೋಟಿಯಷ್ಟು ಕಾಲ ಸುಖವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿ—
ತತೋ ಮಹೀತಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಾಜಾ ಭವತಿ ಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಮೇಕಚ್ಛತ್ರೇಣ ಭುಂಕ್ತೇ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ನಂತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನಾಗಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಆಳುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ.
ಏಷ ಪುಣ್ಯೋ ಮಹಾರಾಜ ಸರ್ವತೋಽಮರಕಂಟಕಃ । ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇಷು ಗಚ್ಛೇದ್ಯೋಽಮರಕಂಟಕಮ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ಅಮರಕಾಂಟಕ ಪರ್ವತವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ; ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅಮರಕಾಂಟಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ—
ಅಶ್ವಮೇಧಾದ್ದಶಗುಣಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತ್ರ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಂನಿಹತ್ಯಾ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ರಾಹುಗ್ರಸ್ತೇ ದಿವಾಕರೇ । ತದೇವ ನಿಖಿಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪರ್ವತೇಽಮರಕಂಟಕೇ
ರಾಹುವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗ್ರಸಿಸುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಹೋಗುವವರು ಅಮರಕಾಂಟಕ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುಂಡರೀಕಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ತತ್ರ ಜ್ವಾಲೇಶ್ವರೋ ನಾಮ ಪರ್ವತೇಽಮರಕಂಟಕೇ
ಪುಂಡರಿಕ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲೇ ಅಮರಕಾಂಟಕ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲೇಶ್ವರ ಎಂಬ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ.