ಅನೌಪಮ್ಯೋವಾಚ-। ಭಗವನ್ಮಾನುಷೇ ಲೋಕೇ ದೇವಾಸ್ತುಷ್ಯಂತಿ ಕೇನ ವೈ । ವ್ರತೇನ ನಿಯಮೇನಾಪಿ ದಾನೇನ ತಪಸಾಥವಾ
ಅನೌಪಮ್ಯನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನೆ, ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಯಾವ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ? ವ್ರತದಿಂದೋ, ನಿಯಮದಿಂದೋ, ದಾನದಿಂದೋ, ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದೋ?
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ತಿಲಧೇನುಂ ಚ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ವೇದಪಾರಗೇ । ಸಸಾಗರಾ ನವದ್ವೀಪಾ ದತ್ತಾ ಭವತಿ ಮೇದಿನೀ
ನಾರದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಯಾರು ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಸುವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳೂ ಸಮುದ್ರಗಳೂಳ್ಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಸೂರ್ಯಕೋಟಿಪ್ರತೀಕಾಶೈರ್ವಿಮಾನೈಃ ಸರ್ವಕಾಮಿಕೈಃ । ಮೋದತೇ ಚಾಕ್ಷಯಂ ಕಾಲಂ ಸುಚಿರಂ ಕೃತಶಾಸನಃ
ಅವರು ಈ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮಹಾಪ್ರಾಸಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸುತ್ತಾ, ಬಹುಕಾಲ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಮ್ರಾತಕಕಪಿತ್ಥಾನಿ ಕದಲೀವನಮೇವ ಚ । ಕದಂಬ ಚಂಪಕಾಶೋಕಾ ಅನೇಕ ವಿವಿಧದ್ರುಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಾವು, ಬಿಳಿ ಬಳ್ಳೆ, ಬಾಳೆ ಹಣ್ಣುಗಳ ತೋಟಗಳು, ಕದಂಬ, ಚಂಪಕ, ಅಶೋಕ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಧದ ಮರಗಳು ಇವೆ.
ಅಷ್ಟಮೀ ಚ ಚತುರ್ಥೀ ಚ ದ್ವಾದಶೀ ಚ ತಥಾ ಉಭೇ । ಸಂಕ್ರಾಂತಿರ್ವಿಷುವಂ ಚೈವ ದಿನಚ್ಛಿದ್ರಮುಖಂ ತಥಾ
ಅಷ್ಟಮೀ, ಚತುರ್ಥೀ, ದ್ವಾದಶೀ, ಹಾಗೂ ಎರಡೂ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು, ವಿಷುವ, ದಿನಚ್ಛಿದ್ರ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳು—
ಪುಣ್ಯಾನ್ಯೇತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಉಪವಾಸಂತಿ ಯಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ತಾಸಾಂ ತು ಧರ್ಮ್ಮಯುಕ್ತಾನಾಂ ಸ್ವರ್ಗೇ ವಾಸೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ಇವು ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ದಿನಗಳು. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಯರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಲಿಕಾಲಾತ್ತು ನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಸರ್ವಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಉಪವಾಸರತಾ ನಾರ್ಯೋ ನೋಪಸರ್ಪಂತಿ ತಾಪಸಾಃ
ಕಲಿಯುಗದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವ, ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಳಿಗೆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಸಮೀಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ಸುಶ್ರೋಣಿ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ । ನಾರದಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜ್ಞೀ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸುಂದರ ನಡಿಗೆ ಹೊಂದಿದವಳೇ, ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೋ. ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಣಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಪ್ರಸಾದಂ ಕುರು ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ದಾನಂ ಗೃಹ್ಣ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಸುವರ್ಣಮಣಿರತ್ನಾನಿ ವಸ್ತ್ರಾಣ್ಯಾಭರಣಾನಿ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದಯಮಾಡಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸು. ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು—ಹೆಮ್ಮೆಯ ಚಿನ್ನ, ಮುತ್ತು, ರತ್ನ, ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ತತ್ತೇ ದಾಸ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ವಿಪ್ರ ಯಚ್ಚಾನ್ಯದಪಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಮ್ । ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರೀಯೇತಾಂ ಹರಿಶಂಕರೌ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನೂ, ಅಪರೂಪವಾದುದನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಹರಿಯೂ ಶಂಕರನೂ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಅನ್ಯಸ್ಮೈ ದೀಯತಾಂ ಭದ್ರೇ ಕ್ಷೀಣವೃತಿಶ್ಚ ಯೋ ದ್ವಿಜಃ । ವಯಂ ತು ಶೀಲಸಂಪನ್ನಾ ಭಕ್ತಿಸ್ತು ಕ್ರಿಯತೇ ಮಯಾ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾಗ್ಯವಂತಳೇ, ಇದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ, ಜೀವನೋಪಾಯ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡು. ನಾವು ಶೀಲವಂತರು, ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ತಾಸಾಂ ಮನೋ ಹೃತ್ವಾ ಸರ್ವಾಸಾಮುಪದಿಶ್ಯ ವಾ । ಜಗಾಮ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ವಕೀಯಂ ಸ್ಥಾನಕಂ ಪುನಃ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆದ್ದು, ಅವರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ, ಭರತನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ನಾರದನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಅತ್ರಾಕೃಷ್ಟಮನಾಸ್ತಾಸ್ತು ಅನ್ಯತ್ರಗತಮಾನಸಾಃ । ಪುರಿ ಛಿದ್ರಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಬಾಣಸ್ಯ ತು ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ, ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಿತ್ತು. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಬಾಣನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿರುಕು ಉಂಟಾಯಿತು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಯನ್ಮಾಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಕೌಂತೇಯ ತನ್ನಿಬೋಧ ಚ ತಚ್ಛೃಣು । ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ರುದ್ರೋ ನರ್ಮದಾತಟಮಾಸ್ಥಿತಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.
ನಾಮ್ನಾ ಹರೇಶ್ವರಂ ಸ್ಥಾನಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ಥಾನೇ ಮಹಾದೇವಶ್ಚಿಂತಯಂಸ್ತ್ರೈಪುರಂ ವಧಮ್
ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹರೆಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ತ್ರಿಪುರ ವಧೆಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗಾಂ(ಗಾ?)ಡೀವಂ ಮಂದರಂ ಕೃತ್ವಾ ಗುಣಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ವಾಸುಕಿಮ್ । ಸ್ಥಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ವೈಶಾಖಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಕೃತ್ವಾ ಶರೋತ್ತಮಮ್
ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧನುಸ್ಸಾಗಿ, ಮಂದರವನ್ನು ಧನುಸ್ಸಿನ ಹಗ್ಗವಾಗಿ, ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ತಂತಿಯಾಗಿ, ವೈಶಾಖವನ್ನು ಸ್ಥಾನವಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಾಣವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಅಗ್ರೇ ಚಾಗ್ನಿಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಮುಖೇ ವಾಯುಃ ಸಮರ್ಪಿತಃ । ಹಯಾಶ್ಚ ಚತುರೋ ವೇದಾಃ ಸರ್ವದೇವಮಯಂ ರಥಮ್
ಮುಂದೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬಾಯಲ್ಲಿ ವಾಯುವನ್ನು ಇರಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಕುದುರೆಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಆ ರಥವು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಚಕ್ರಗೌ ಚಾಶ್ವಿನೌ ದೇವಾವಕ್ಷಂ ಚಕ್ರಧರಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಸ್ವಯಮಿಂದ್ರಶ್ಚ ಚಾಪಾಂತೇ ಬಾಣೇ ವೈಶ್ರವಣಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ, ಚಕ್ರಧಾರಿಯಾದ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಅಕ್ಷವಾಗಿ, ಇಂದ್ರನು ಧನುಸ್ಸಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವೈಶ್ರವಣನು ಬಾಣದ ಬಳಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಯಮಸ್ತು ದಕ್ಷಿಣೇ ಹಸ್ತೇ ವಾಮೇ ಕಾಲಸ್ತು ದಾರುಣಃ । ಚಕ್ರಾಣಾಮಾರಕೇ ನ್ಯಸ್ತಾ ಗಂಧರ್ವಾ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಾಃ
ಯಮನು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ, ಭಯಂಕರನಾದ ಕಾಲನು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು; ಗಂಧರ್ವರು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದವರು, ಆ ರಥದ ಚಕ್ರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ಪ್ರಜಾಪತೀ ರಥಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚೈವ ತು ಸಾರಥಿಃ । ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ದೇವೇಶಃ ಸರ್ವದೇವಮಯಂ ರಥಮ್
ಪ್ರಜಾಪತಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವತಃ ಆ ರಥವನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ರಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಸೋತಿಷ್ಠತ್ಸ್ಥಾಣುಭೂತೋ ಹಿ ಸಹಸ್ರಂ ಪರಿವತ್ಸರಾನ್ । ಯದಾ ತ್ರೀಣಿ ಸಮೇತಾನಿ ಅಂತರಿಕ್ಷಚರಾಣಿ ಚ
ಅವನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು; ಆಗ ಆ ಮೂರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ನಗರಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿದವು.
ತ್ರಿಪುರಾಣಿ ತ್ರಿಶಲ್ಯೇನ ತದಾ ತಾನಿ ಬಿಭೇದ ಸಃ । ಶರಃ ಪ್ರಚೋದಿತಸ್ತತ್ರ ರುದ್ರೇಣ ತ್ರಿಪುರಂ ಪ್ರತಿ
ಆಗ ಅವನು ಆ ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ಮೂವರುಳ್ಳ ಬಾಣದಿಂದ ಭೇದಿಸಿದನು; ಆ ಬಾಣವನ್ನು ರುದ್ರನು ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದು ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ತಲುಪಿತು.
ಭ್ರಷ್ಟತೇಜಾ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಜಾತಾ ಬಲಂ ತೇಷಾಂ ವ್ಯಶೀರ್ಯತ । ಉತ್ಪಾತಾಶ್ಚ ಪುರೇ ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಾ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಅವರ ತೇಜಸ್ಸು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಮಹಿಳೆಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಕುಸಿದುಹೋಯಿತು; ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಅಪಶಕುನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.
ತ್ರಿಪುರಸ್ಯ ವಿನಾಶಾಯ ಕಾಲರೂಪೋಭವತ್ತದಾ । ಅಟ್ಟಹಾಸಂ ಪ್ರಮುಂಚಂತಿ ರೂಪಾಃ ಕಾಷ್ಠಮಯಾಸ್ತಥಾ
ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅವನು ಕಾಲರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು; ಭಯಂಕರವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ರೂಪಗಳು ಕೂಡ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.
ನಿಮೇಷೋನ್ಮೇಷಣಂ ಚೈವ ಕುರ್ವಂತಿ ಚಿತ್ರಕರ್ಮಣಾ । ಸ್ವಪ್ನೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ಚಾತ್ಮಾನಂ ರಕ್ತಾಂಬರವಿಭೂಷಿತಮ್
ಅವರು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ತೆರೆದರು, ವಿಚಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡವರಾಗಿ ನೋಡಿದರು.
ಸ್ವಪ್ನೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ತೇ ಚೈವಂ ವಿಪರೀತಾನಿ ಯಾನಿ ತು । ಏತಾನ್ಪಶ್ಯತಿ ಉತ್ಪಾತಾಂಸ್ತತ್ರ ಸ್ಥಾನೇ ತು ಯೇ ಜನಾಃ
ಅವರು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ವಿಪರೀತವಾದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಜನರು ಈ ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತೇಷಾಂ ಬಲಂ ಚ ಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ಹರಕ್ರೋಧೇನ ನಾಶಿತಮ್ । ಸಂವರ್ತಕೋ ನಾಮ ವಾಯುರ್ಯುಗಾಂತಪ್ರತಿಮೋ ಮಹಾನ್
ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹರನ ಕೋಪದಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು; ಯುಗಾಂತದಂತೆ ಭಯಂಕರವಾದ ಸಂವर्तಕ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಗಾಳಿ ಎದ್ದಿತು.
ಸಮೀರಿತೋನಲಶ್ರೇಷ್ಠ ಉತ್ತಮಾಂಗೇಷು ಬಾಧತೇ । ಜ್ವಲಂತಿ ಪಾದಪಾಸ್ತತ್ರ ಪತಂತಿ ಶಿಖರಾಣಿ ಚ
ಆ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಗ್ನಿ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕೊಡಲು ಆರಂಭಿಸಿತು; ಅಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದವು.
ಸರ್ವಂ ತದ್ವ್ಯಾಕುಲೀಭೂತಂ ಹಾಹಾಕಾರಮಚೇತನಮ್ । ಭಗ್ನೋದ್ಯಾನಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ತು ಪ್ರಜ್ವಲಂತಿ ಚ
ಎಲ್ಲವೂ ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹಾಹಾಕಾರದಿಂದ ಜಡವಾಗಿ ಹೋಯಿತು; ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಕೂಡ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಾ ಹೋದವು.
ತೇನೈವ ದೀಪಿತಂ ಸರ್ವಂ ಜ್ವಲತೇ ವಿಶಿಖೈಃ ಶಿಖೈಃ । ದ್ರುಮಾ ಆರಾಮಗಂಡಾನಿ ಗೃಹಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಜ್ವಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಡುತ್ತಿತ್ತು; ಮರಗಳು, ಉದ್ಯಾನಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮನೆಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಸುಡುತ್ತಾ ಹೋದವು.