ಜನೇಶ್ವರೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪಿಂಡಂ ದತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ । ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ತೃಪ್ಯಂತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಜನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪರ್ವತಸ್ಯ ಸಮಂತಾತ್ತು ರುದ್ರಕೋಟಿಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ । ಸ್ನಾನಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ತತ್ರ ಗಂಧಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನಮ್
ಪರ್ವತದ ಸುತ್ತಲೂ ರುದ್ರಕೋಟಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸುಗಂಧ, ಹೂಮಾಲೆ, ಲೇಪನಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಪ್ರೀತಾ ತಸ್ಯ ಭವೇತ್ಸರ್ವಾ ರುದ್ರಕೋಟಿರ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಪರ್ವತೇ ಪಶ್ಚಿಮಸ್ಯಾಂತೇ ಸ್ವಯಂ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ರುದ್ರಕೋಟಿ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಪರ್ವತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ತಾನೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ । ಪಿತೃಕಾರ್ಯಂ ತು ಕುರ್ವೀತ ವಿಧಿದೃಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತಿಲೋದಕೇನ ತತ್ರೈವ ತರ್ಪಯೇತ್ಪಿತೃದೇವತಾಃ । ಆಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಂ ತಸ್ಯ ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಪಾಂಡವ
ಅಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಪಾಂಡವ, ಅವನ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಅಪ್ಸರೋಗಣಸಂಕೀರ್ಣೋ ದಿವ್ಯಸ್ತ್ರೀಪರಿವಾರಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಸೇವೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದಿವ್ಯಗಂಧಾನುಲಿಪ್ತಶ್ಚ ದಿವ್ಯಾಲಂಕಾರಭೂಷಿತಃ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟೋ ಜಾಯತೇ ವಿಪುಲೇ ಕುಲೇ
ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನ ಇರುತ್ತದೆ, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಮಹಾನ್ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಧನವಾನ್ದಾನಶೀಲಶ್ಚ ಧಾರ್ಮಿಕಶ್ಚೈವ ಜಾಯತೇ । ಪುನಃ ಸ್ಮರತಿ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಗಮನಂ ತತ್ರ ಕುರ್ವತೇ
ಅವನು ಧನಿಕನಾಗಿ, ದಾನಶೀಲನಾಗಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ ಆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಾರಯಿತ್ವಾ ಕುಲಶತಂ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಶ್ರೂಯತೇ ಸರಿದುತ್ತಮಾ
ನೂರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪರಮ ನದಿ ನೂರು ಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಡಿರುವುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿಸ್ತಾರೇಣ ತು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಯೋಜನದ್ವಯಮಂತರಮ್ । ಷಷ್ಟಿತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿಕೋಟ್ಯಸ್ತಥೈವ ಚ
ಅದರ ಅಗಲ ಎರಡು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಇದೆ, ರಾಜನೇ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪರ್ವತಸ್ಯ ಸಮಂತಾತ್ತು ತಿಷ್ಠಂತ್ಯಮರಕಂಟಕೇ । ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಅಮರಕಾಂಟಕ ಪರ್ವತದ ಸುತ್ತಲೂ ಅವುಗಳಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು,
ಸರ್ವಹಿಂಸಾನಿವೃತ್ತಶ್ಚ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಃ । ಏವಂ ಸರ್ವಸಮಾಚಾರಃ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಾನ್ಪರಿವ್ರಜೇತ್
ಎಲ್ಲ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಅವನು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪಾಲಕರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ರಾಜನ್ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ಹಿ ಮೇ । ಶತಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸ್ವರ್ಗೇ ಮೋದೇತ ಪಾಂಡವ
ಅವನ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಪಾಂಡವ, ಅವನು ನೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಪ್ಸರೋಗಣಸಂಕೀರ್ಣೇ ದಿವ್ಯಸ್ತ್ರೀಪರಿಚಾರಿತೇ । ದಿವ್ಯಗಂಧಾನುಲಿಪ್ತಶ್ಚ ದಿವ್ಯಾಲಂಕಾರಭೂಷಿತಃ
ಅವನು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಸೇವೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಲೇಪಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರೀಡತೇ ದೇವಲೋಕೇ ತು ದೈವತೈಃ ಸಹ ಮೋದತೇ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟೋ ರಾಜಾ ಭವತಿ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಾನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಶೌರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ನರ್ಮದಾ ತು ನದೀಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಪುಣ್ಯಾ ಪುಣ್ಯತಮಾ ತ್ರಿಷು । ಮುನಿಭಿಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗೈರ್ವಿಭಕ್ತಾ ಧರ್ಮಕಾಂಕ್ಷಿಭಿಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನರ್ಮದೆ ನದಿಯು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮೂರು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಂತದು. ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಮುನಿಗಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿ ಅದನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಯಜ್ಞೋಪವೀತಮಾತ್ರಾಣಿ ಪ್ರವಿಭಕ್ತಾನಿ ಪಾಂಡವ । ತೇಷು ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಪಾಂಡವ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಷ್ಟು ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಜಲೇಶ್ವರಂ ಚ ಯತ್ತೀರ್ಥಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ತಸ್ಯೋತ್ಪತ್ತಿಂ ಕಥಯತಃ ಶೃಣು ಪಾಂಡವನಂದನ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಜಲೇಶ್ವರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಅದರ ಉದ್ಭವವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವೆನು, ಪಾಂಡವರ ಸಂತಾನನೇ, ಕೇಳು.
ಪುರಾ ಮುನಿಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಸೇನ್ದ್ರಾಶ್ಚೈವ ಮರುದ್ಗಣಾಃ । ಸ್ತುವಂತಿ ತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ದೇವದೇವಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಒಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು, ಇಂದ್ರನೂ ಮರುತ್ಗಣಗಳೂ ಸೇರಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದೇವದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ್ತುವಮಾನಾಸ್ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಯತ್ರ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ವಿಜ್ಞಾಪಯಂತಿ ದೇವೇಶಂ ಸೇಂದ್ರಾಶ್ಚೈವ ಮರುದ್ಗಣಾಃ । ಭಯೋದ್ವಿಗ್ನಾನ್ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಪರಿತ್ರಾಯಸ್ವ ನಃ ಪ್ರಭೋ
ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅವರು ಮಹೇಶ್ವರನು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಇಂದ್ರನೂ ಮರುತ್ಗಣಗಳೂ ದೇವದೇವನಾದ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: 'ತ್ರಿನೇತ್ರ, ನಾವು ಭಯದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ—ಪ್ರಭೋ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು' ಎಂದು.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ-। ಸ್ವಾಗತಂ ತು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಕಿಮರ್ಥಮಿಹ ಚಾಗತಾಃ । ಕಿಂ ದುಃಖಂ ಕೋಽನುಸಂತಾಪಃ ಕುತೋ ವಾ ಭಯಮಾಗತಮ್
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾಗತ! ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಯಾವ ದುಃಖ, ಯಾವ ಕಳವಳ, ಯಾವ ಭಯ ನಿಮಗೆ ಬಂದಿದೆ?'
ಕಥಯಧ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗಾ ಏತದಿಚ್ಛಾಮಿ ವೇದಿತುಮ್ । ಏವಮುಕ್ತಾಸ್ತು ರುದ್ರೇಣಾಕಥಯನ್ನಮಿತವ್ರತಾಃ
'ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಹೇಳಿ, ನಾನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ವ್ರತಸ್ಥರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ-। ಅಪಿ ಘೋರೋ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ದಾನವೋ ಬಲದರ್ಪಿತಃ । ಬಾಣೋ ನಾಮೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಯಸ್ಯ ವೈ ತ್ರಿಪುರಂ ಪುರಮ್
ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: ಭಯಾನಕನೂ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯೂಳ್ಳ ದಾನವನು, ಬಾಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು, ಅವನಿಗೇನು ತ್ರಿಪುರ ಎಂಬ ನಗರವಿದೆಯೆ?
ಗಗನೇ ತು ವಸದ್ದಿವ್ಯಂ ಭ್ರಮತೇ ತಸ್ಯ ತೇಜಸಾ । ತಸ್ಮಾದ್ಭೀತಾ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ತ್ವಾಮೇವ ಶರಣಂ ಗತಾಃ
ಆ ದಾನವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ಪ್ರಕಾಶ ಹರಡುತ್ತಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು, ವಿರೂಪಾಕ್ಷ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ತ್ರಾಯಸ್ವ ಮಹತೋ ದುಃಖಾದ್ದೇವತ್ವಂ ಹಿ ಪರಾ ಗತಿಃ । ಏವಂ ಪ್ರಸಾದಂ ದೇವೇಶ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಈ ಮಹಾದುಃಖದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ದೇವತ್ವವೇ ಉನ್ನತ ಮಾರ್ಗ. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಯೇನ ದೇವಾಃ ಸುಪ್ರಸನ್ನಾಃ ಸುಖಮೇಧಂತಿ ಶಂಕರ । ಪರಾಂ ನಿರ್ವೃತಿಮಾಯಾಂತಿ ತತ್ಪ್ರಭೋ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಯಾರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸುಖಪಡುವರೋ, ಶಂಕರಾ, ಅವರು ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭು, ನೀನು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ದೇವ ಉವಾಚ-। ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಾ ವಿಷಾದಂ ಕರಿಷ್ಯಥ । ಅಚಿರೇಣೈವ ಕಾಲೇನ ಕುರ್ಯಾಂ ಯುಷ್ಮತ್ಸುಖಾವಹಮ್
ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಮಗೆ ಸುಖವನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ.
ಆಶ್ವಾಸಯಿತ್ವಾ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ನರ್ಮದಾತಟಮಾಸ್ಥಿತಃ । ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಸರ್ವೇಶಸ್ತದ್ವಧಂ ಪ್ರತಿ ಪಾಂಡವ
ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಧೈರ್ಯಪಡಿಸಿ, ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಪಾಂಡವ, ಎಲ್ಲರಾಧಿಪತಿ ಅವನ ವಧೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಕಥಂ ಕೇನ ಪ್ರಕಾರೇಣ ಹಂತವ್ಯಸ್ತ್ರಿಪುರೋ ಮಯಾ । ಏವಂ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಭಗವಾನ್ನಾರದಂ ಸ್ಮರತೇ ತದಾ । ಸ್ಮರಣಾದೇವ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ನಾರದಃ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಃ
ನಾನು ಹೇಗೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದ ತ್ರಿಪುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು? ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಭಗವಂತನು ನಾರದನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು. ಸ್ಮರಣೆಮಾತ್ರದಿಂದ ನಾರದನು ಕೂಡಲೇ ಹಾಜರಾದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಆಜ್ಞಾಪಯ ಮಹಾದೇವ ಕಿಮರ್ಥಂ ಸಂಸ್ಮೃತೋ ಹ್ಯಹಮ್ । ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಂ ತು ಮಯಾ ದೇವ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕಥಯಸ್ವ ಮೇ
ನಾರದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾದೇವಾ, ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸು. ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದೀಯೆ? ದೇವಾ, ನಾನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.