ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿಯಮೇನಾಥ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೇನ ಚ ಕರ್ಷಿತಮ್ । ದಿಲೀಪಂ ನೃಪತಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಮುನಿಃ ಪ್ರೀತಮನಾಭವತ್
ವಿಧಾನಾನುಸಾರ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದಿರುವ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ ದಿಲೀಪನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮುನಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಯಿತು.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಅನೇನ ತವ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಪ್ರಶ್ರಯೇಣ ದಮೇನ ಚ । ಸತ್ಯೇನ ಚ ಮಹಾಭಾಗ ತುಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ತವ ಸರ್ವಶಃ
ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು— ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾದ ನೀನು, ವಿನಯದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ.
ಯಸ್ಯೇದೃಶಸ್ತೇ ಧರ್ಮೋಯಂ ಪಿತರಸ್ತಾರಿತಾಸ್ತ್ವಯಾ । ತೇನ ಪಶ್ಯಸಿ ಮಾಂ ಪುತ್ರ ಯಾಜ್ಯಶ್ಚಾಸಿ ಮಮಾನಘ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಧರ್ಮವಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ನಿನ್ನಿಂದ ಪಾವನರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಮಗನೇ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೂ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ಪ್ರೀತಿರ್ಮೇ ವರ್ದ್ಧತೇ ತೇಽದ್ಯ ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಂ ಕರವಾಣಿ ತೇ । ಯದ್ವಕ್ಷ್ಯಸಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ತಸ್ಯ ದಾತಾಸ್ಮಿ ತೇನಘ
ನಿನ್ನ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಇಂದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ—ನೀನು ಏನು ಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು. ನೀನು ಹೇಳುವದೇನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ದಿಲೀಪ ಉವಾಚ-। ವೇದವೇದಾಂಗತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಲೋಕಾಭಿಪೂಜಿತ । ಕೃತಮಿತ್ಯೇವ ಮನ್ಯೇ ಹಿ ಯದಹಂ ದೃಷ್ಟವಾನ್ಪ್ರಭುಮ್
ದಿಲೀಪನು ಹೇಳಿದರು— ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದೇ ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಭುವೇ.
ಯದಿ ತ್ವಹಮನುಗ್ರಾಹ್ಯಸ್ತವ ಧರ್ಮ್ಮಭೃತಾಂ ವರ । ಪ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಹೃತ್ಸ್ಥಂ ಸಂದೇಹಂ ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಒಂದು ಸಂಶಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಅಸ್ತಿ ಮೇ ಭಗವನ್ಕಶ್ಚಿತ್ತೀರ್ಥೇ ಯೋ ಧರ್ಮಸಂಶಯಃ । ತದಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪೃಥಕ್ಸಂಕೀರ್ತನಂ ತ್ವಯಾ
ಭಗವಂತನೇ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯವಿದೆ; ಅದನ್ನು ನೀನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ನನಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಂ ಯಃ ಪೃಥಿವೀಂ ಕರೋತಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಕಿಂ ಫಲಂ ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ತಪೋಧನ
ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಆ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಮುನಿಯೇ.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ-। ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತದಹಮೃಷೀಣಾಂ ಮತ್ಪರಾಯಣಮ್ । ತದೇಕಾಗ್ರಮನಾಸ್ತಾತ ಶೃಣು ತೀರ್ಥೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್
ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು— ನಾನು ಋಷಿಗಳು ಪರಮವಾದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಸ್ಯ ಹಸ್ತೌ ಚ ಪಾದೌ ಚ ಮನಶ್ಚೈವ ಸುಸಂಯತಮ್ । ವಿದ್ಯಾ ತಪಶ್ಚ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿವೆ, ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ—ಅವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾದುಪಾವೃತ್ತಃ ಸಂತುಷ್ಟೋ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ । ಅಹಂಕಾರನಿವೃತ್ತಶ್ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಕಲ್ಕಿಕೋ ನಿರಾಹಾರೋಽಲಬ್ಧಾಹಾರೋ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ । ವಿಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವದೋಷೈರ್ಯಃ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಅಥವಾ ಆಹಾರ ಸಿಗದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಕ್ರೋಧನಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸತ್ಯಶೀಲೋ ದೃಢವ್ರತಃ । ಆತ್ಮೋಪಮಶ್ಚ ಭೂತೇಷು ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ರಾಜನೇ, ಯಾರು ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿ, ದೃಢವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಾನೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಋಷಿಭಿಃ ಕ್ರತವಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇವೇಷ್ವಪಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಫಲಂ ಚೈವ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚೇಹ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಋಷಿಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ತೇ ಶಕ್ಯಾ ದರಿದ್ರೇಣ ಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಮಹೀಪತೇ । ಬಹೂಪಕರಣಾ ಯಜ್ಞಾ ನಾನಾಸಂಭಾರವಿಸ್ತರಾಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಬಡವರಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯಂತೇ ಪಾರ್ಥಿವೈರೇತೇ ಸಮೃದ್ಧೈರ್ವಾ ನರೈಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ನ ನಿರ್ಧನೈರ್ನರಗಣೈರೇಕಾತ್ಮಭಿರಸಾಧನೈಃ
ಈ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ರಾಜರು ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತರೇ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಬಡವರು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾದವರು ಅಥವಾ ಸಾಧನವಿಲ್ಲದವರು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯೋ ದರಿದ್ರೈರಪಿ ವಿಧಿಃ ಶಕ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಜನೇಶ್ವರ । ತುಲ್ಯೋ ಯಜ್ಞಫಲೈಃ ಪುಣ್ಯೈಸ್ತಂ ನಿಬೋಧ ಮಹೀಪತೇ
ಜನಾಧಿಪತಿಗಳೇ, ಕೇಳಿ: ಬಡವರೂ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಒಂದು ವಿಧಿಯಿದೆ, ಅದು ಯಜ್ಞದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಋಷೀಣಾಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಮಿದಂ ಧರ್ಮ್ಮಭೃತಾಂ ವರ । ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯಜ್ಞೈರಪಿ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದು ಋಷಿಗಳ ಮಹಾ ಗುಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ: ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪುಣ್ಯವು ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಅನುಪೋಷ್ಯ ತ್ರಿರಾತ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನೇನ ಚ । ಅದತ್ವಾ ಕಾಂಚನಂ ಗಾಶ್ಚ ದರಿದ್ರೋ ನಾಮ ಜಾಯತೇ
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡದೆ, ಬಂಗಾರ ಅಥವಾ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡದೆ, ಬಡವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅವನು ಬಡವನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಿಭಿರ್ಯಜ್ಞೈರಿಷ್ಟ್ವಾ ವಿಪುಲದಕ್ಷಿಣೈಃ । ನ ತತ್ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನೇನ ಯತ್
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೂ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ನೃಲೋಕೇ ದೇವಲೋಕಸ್ಯ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್ । ಪುಷ್ಕರಂ ತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ದೇವದೇವಸಮೋ ಭವೇತ್
ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪುಷ್ಕರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದಶಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವೈ ಮಹೀಪತೇ । ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಪುಷ್ಕರೇ ಯೇಷಾಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಸೂರ್ಯವಂಶಜ
ಸೂರ್ಯವಂಶಜ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸಹಸ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಹಾಜರಿರುತ್ತವೆ.
ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಸಮರುದ್ಗಣಾಃ । ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚೈವ ತತ್ರ ಸನ್ನಿಹಿತಾಃ ಪ್ರಭೋ
ಪ್ರಭುವೇ, ಅಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಮರುದ್ಗಣಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಯತ್ರ ದೇವಾಸ್ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ದೈತ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಸ್ತಥಾ । ದಿವ್ಯಯೋಗಾ ಮಹಾರಾಜ ಪುಣ್ಯೇನ ಮಹತಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು—allರು ದಿವ್ಯ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಮನಸಾಪ್ಯಭಿಕಾಮಸ್ಯ ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಪೂಯಂತೇ ಸರ್ವಪಾಪಾನಿ ನಾಕಪೃಷ್ಠೇ ಚ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ಮಹಾಭಾಗ ನಿತ್ಯಮೇವ ಪಿತಾಮಹಃ । ಉವಾಸ ಪರಮಪ್ರೀತೋ ದೇವದಾನವಸಂಮತಃ
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ವಾಸಿಸಿದ್ದರು.
ಪುಷ್ಕರೇಷು ಮಹಾಭಾಗ ದೇವಾಃ ಸರ್ಷಿಪುರೋಗಮಾಃ । ಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಮಿಕಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪುಣ್ಯೇನ ಮಹತಾನ್ವಿತಾಃ
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಋಷಿಪುಂಗವರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ । ಅಶ್ವಮೇಧಾದ್ದಶಗುಣಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ತೀರ್ಥಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಪ್ಯೇಕಂ ಭೋಜಯೇದ್ವಿಪ್ರಂ ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಮಾಶ್ರಿತಃ । ತೇನೈತಿ ಪೂಜಿತಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸದನೇ ಸ್ಥಿತಾನ್
ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಗೆ ಸೇರಿದ ಮಹಾಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಾಯಂಪ್ರಾತಃ ಸ್ಮರೇದ್ಯಸ್ತು ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ಕೃತಾಂಜಲಿ । ಉಪಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಭವೇತ್ತೇನ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಪಾರ್ಥಿವ
ರಾಜನೇ, ಯಾರಾದರೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಕೈಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.