ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಶೃಣು ರಾಜನ್ನವಹಿತೋ ದಿಲೀಪೇನ ಯಥಾ ಪುರಾ । ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸಕಾಶಾದ್ವೈ ಸರ್ವಮೇತದುಪಶ್ರುತಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳು; ಹಿಂದೆ ದಿಲೀಪನು ವಸಿಷ್ಠರಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದನು.
ಪುರಾ ಭಾಗೀರಥೀತೀರೇ ದಿಲೀಪೋ ರಾಜಸತ್ತಮಃ । ಧರ್ಮ್ಯಂ ವ್ರತಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ನ್ಯವಸನ್ಮುನಿವತ್ತದಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾಗೀರಥಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದಿಲೀಪನು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಮುನಿವಿನಂತೆ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶುಭೇದೇಶೇ ಮಹಾರಾಜಪುಣ್ಯೇ ದೇವರ್ಷಿಪೂಜಿತೇ । ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ಮಹಾತೇಜಾ ದೇವಗಂಧರ್ವಸೇವಿತೇ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿಯೇ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ—
ಸ ಪಿತೄಂಸ್ತರ್ಪಯಾಮಾಸ ದೇವಾಂಶ್ಚ ಪರಮದ್ಯುತಿಃ । ಋಷೀಂಶ್ಚ ತರ್ಪಯಾಮಾಸ ವಿಧಿದೃಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಯನುಸಾರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು.
ಕಸ್ಯಚಿತ್ತ್ವಥ ಕಾಲಸ್ಯ ಜಪನ್ನೇವ ಮಹಾಮನಾಃ । ದದರ್ಶ ಭೂತಸಂಕಾಶಂ ವಸಿಷ್ಠಮೃಷಿಮುತ್ತಮಮ್
ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಭೂತಗಳಂತಿರುವ ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಕಂಡನು.
ಪುರೋಹಿತಂ ಸ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೀಪ್ಯಮಾನಮಿವ ಶ್ರಿಯಾ । ಪ್ರಹರ್ಷಮತುಲಂ ಲೇಭೇ ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಯಯೌ
ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತರಾದ ಆ ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು, ಶ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಅಪಾರವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು.
ಉಪಸ್ಥಿತಂ ಮಹಾರಾಜ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಭಾರತ । ಸ ಹಿ ಧರ್ಮ್ಮಭೃತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವಿಧಿದೃಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಮಹಾರಾಜನೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆ ವಸಿಷ್ಠರು ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ವಿಧಿಯನುಸಾರ ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಶಿರಸಾ ಚಾರ್ಘ್ಯಮಾದಾಯ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ನಾಮಸಂಕೀರ್ತ್ತಯಾಮಾಸ ತಸ್ಮಿನ್ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಸತ್ತಮೇ
ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶಿರಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ದಿಲೀಪೋಽಹಂ ತು ಭದ್ರಂ ತೇ ದಾಸೋಸ್ಮಿ ತವ ಸುವ್ರತ । ತವ ಸಂದರ್ಶನಾದೇವ ಮುಕ್ತೋಹಂ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ
"ನಾನು ದಿಲೀಪನು—ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ! ನಾನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೇ. ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆನು."
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾರಾಜ ದಿಲೀಪೋ ದ್ವಿಪದಾಂ ವರಃ । ವಾಗ್ಯತಃ ಪ್ರಾಂಜಲಿರ್ಭೂತ್ವಾ ತೂಷ್ಣೀಮಾಸೀದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಹಾರಾಜ ದಿಲೀಪನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮಾತನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನೆ, ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತನು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿಯಮೇನಾಥ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೇನ ಚ ಕರ್ಷಿತಮ್ । ದಿಲೀಪಂ ನೃಪತಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಮುನಿಃ ಪ್ರೀತಮನಾಭವತ್
ವಿಧಾನಾನುಸಾರ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದಿರುವ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ ದಿಲೀಪನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮುನಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಯಿತು.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಅನೇನ ತವ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಪ್ರಶ್ರಯೇಣ ದಮೇನ ಚ । ಸತ್ಯೇನ ಚ ಮಹಾಭಾಗ ತುಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ತವ ಸರ್ವಶಃ
ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು— ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾದ ನೀನು, ವಿನಯದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ.
ಯಸ್ಯೇದೃಶಸ್ತೇ ಧರ್ಮೋಯಂ ಪಿತರಸ್ತಾರಿತಾಸ್ತ್ವಯಾ । ತೇನ ಪಶ್ಯಸಿ ಮಾಂ ಪುತ್ರ ಯಾಜ್ಯಶ್ಚಾಸಿ ಮಮಾನಘ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಧರ್ಮವಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ನಿನ್ನಿಂದ ಪಾವನರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಮಗನೇ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೂ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ಪ್ರೀತಿರ್ಮೇ ವರ್ದ್ಧತೇ ತೇಽದ್ಯ ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಂ ಕರವಾಣಿ ತೇ । ಯದ್ವಕ್ಷ್ಯಸಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ತಸ್ಯ ದಾತಾಸ್ಮಿ ತೇನಘ
ನಿನ್ನ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಇಂದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ—ನೀನು ಏನು ಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು. ನೀನು ಹೇಳುವದೇನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ದಿಲೀಪ ಉವಾಚ-। ವೇದವೇದಾಂಗತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಲೋಕಾಭಿಪೂಜಿತ । ಕೃತಮಿತ್ಯೇವ ಮನ್ಯೇ ಹಿ ಯದಹಂ ದೃಷ್ಟವಾನ್ಪ್ರಭುಮ್
ದಿಲೀಪನು ಹೇಳಿದರು— ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದೇ ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಭುವೇ.
ಯದಿ ತ್ವಹಮನುಗ್ರಾಹ್ಯಸ್ತವ ಧರ್ಮ್ಮಭೃತಾಂ ವರ । ಪ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಹೃತ್ಸ್ಥಂ ಸಂದೇಹಂ ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಒಂದು ಸಂಶಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಅಸ್ತಿ ಮೇ ಭಗವನ್ಕಶ್ಚಿತ್ತೀರ್ಥೇ ಯೋ ಧರ್ಮಸಂಶಯಃ । ತದಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪೃಥಕ್ಸಂಕೀರ್ತನಂ ತ್ವಯಾ
ಭಗವಂತನೇ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯವಿದೆ; ಅದನ್ನು ನೀನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ನನಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಂ ಯಃ ಪೃಥಿವೀಂ ಕರೋತಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಕಿಂ ಫಲಂ ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ತಪೋಧನ
ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಆ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಮುನಿಯೇ.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ-। ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತದಹಮೃಷೀಣಾಂ ಮತ್ಪರಾಯಣಮ್ । ತದೇಕಾಗ್ರಮನಾಸ್ತಾತ ಶೃಣು ತೀರ್ಥೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್
ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು— ನಾನು ಋಷಿಗಳು ಪರಮವಾದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಸ್ಯ ಹಸ್ತೌ ಚ ಪಾದೌ ಚ ಮನಶ್ಚೈವ ಸುಸಂಯತಮ್ । ವಿದ್ಯಾ ತಪಶ್ಚ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿವೆ, ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ—ಅವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾದುಪಾವೃತ್ತಃ ಸಂತುಷ್ಟೋ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ । ಅಹಂಕಾರನಿವೃತ್ತಶ್ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಕಲ್ಕಿಕೋ ನಿರಾಹಾರೋಽಲಬ್ಧಾಹಾರೋ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ । ವಿಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವದೋಷೈರ್ಯಃ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಅಥವಾ ಆಹಾರ ಸಿಗದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಕ್ರೋಧನಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸತ್ಯಶೀಲೋ ದೃಢವ್ರತಃ । ಆತ್ಮೋಪಮಶ್ಚ ಭೂತೇಷು ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ರಾಜನೇ, ಯಾರು ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿ, ದೃಢವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಾನೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಋಷಿಭಿಃ ಕ್ರತವಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇವೇಷ್ವಪಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಫಲಂ ಚೈವ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚೇಹ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಋಷಿಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ತೇ ಶಕ್ಯಾ ದರಿದ್ರೇಣ ಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಮಹೀಪತೇ । ಬಹೂಪಕರಣಾ ಯಜ್ಞಾ ನಾನಾಸಂಭಾರವಿಸ್ತರಾಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಬಡವರಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯಂತೇ ಪಾರ್ಥಿವೈರೇತೇ ಸಮೃದ್ಧೈರ್ವಾ ನರೈಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ನ ನಿರ್ಧನೈರ್ನರಗಣೈರೇಕಾತ್ಮಭಿರಸಾಧನೈಃ
ಈ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ರಾಜರು ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತರೇ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಬಡವರು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾದವರು ಅಥವಾ ಸಾಧನವಿಲ್ಲದವರು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯೋ ದರಿದ್ರೈರಪಿ ವಿಧಿಃ ಶಕ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಜನೇಶ್ವರ । ತುಲ್ಯೋ ಯಜ್ಞಫಲೈಃ ಪುಣ್ಯೈಸ್ತಂ ನಿಬೋಧ ಮಹೀಪತೇ
ಜನಾಧಿಪತಿಗಳೇ, ಕೇಳಿ: ಬಡವರೂ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಒಂದು ವಿಧಿಯಿದೆ, ಅದು ಯಜ್ಞದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಋಷೀಣಾಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಮಿದಂ ಧರ್ಮ್ಮಭೃತಾಂ ವರ । ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯಜ್ಞೈರಪಿ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದು ಋಷಿಗಳ ಮಹಾ ಗುಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ: ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪುಣ್ಯವು ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಅನುಪೋಷ್ಯ ತ್ರಿರಾತ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನೇನ ಚ । ಅದತ್ವಾ ಕಾಂಚನಂ ಗಾಶ್ಚ ದರಿದ್ರೋ ನಾಮ ಜಾಯತೇ
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡದೆ, ಬಂಗಾರ ಅಥವಾ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡದೆ, ಬಡವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅವನು ಬಡವನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಿಭಿರ್ಯಜ್ಞೈರಿಷ್ಟ್ವಾ ವಿಪುಲದಕ್ಷಿಣೈಃ । ನ ತತ್ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನೇನ ಯತ್
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೂ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.