ಹೃತರಾಜ್ಯಾಃ ಪಾಂಡುಪುತ್ರಾ ವನೇ ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾರಥಾಃ । ನ್ಯವಸಂತಿ ಮಹಾಭಾಗಾ ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಸಹ ಪಾಂಡವಾಃ
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಪಾಂಡುಪುತ್ರರು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದ ಪಾಂಡವರು, ದ್ರೌಪದಿಯೊಡನೆ ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಥಾಪಶ್ಯನ್ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ದೇವರ್ಷಿಂ ತತ್ರ ನಾರದಮ್ । ದೀಪ್ಯಮಾನಂ ಶ್ರಿಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮ್ಯಾ ದೀಪ್ತಾಗ್ನಿಸಮತೇಜಸಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದರನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಶ್ರೀಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು, ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಕಿರಣ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ ತೈಃ ಪರಿವೃತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಕುರುನಂದನಃ । ದಿವಿ ಭಾತಿ ಹಿ ದೀಪ್ತೌಜಾ ದೇವೈರಿವ ಶತಕ್ರತುಃ
ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಕುರುಕುಲದ ಮಹಿಮಾವಂತನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವೇಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು.
ಯಥಾ ಚ ದೇವಾನ್ಸಾವಿತ್ರೀ ಯಾಜ್ಞಸೇನೀ ತಥಾ ಪತೀನ್ । ನ ಜಹೌ ಧರ್ಮತಃ ಪಾರ್ಥಾನ್ಮೇರುಮರ್ಕಪ್ರಭಾ ಯಥಾ
ಯಾವಂತೆ ಸಾವಿತ್ರಿಯು ದೇವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಯಾಜ್ಞಸೇನಿಯೂ ತನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅದು ಮೆರುಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳು ಬಿಡದಂತೆ.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ತತಃ ಪೂಜಾಂ ನಾರದೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ । ಆಶ್ವಾಸಯದ್ಧರ್ಮ್ಮಪುತ್ರಂ ಯುಕ್ತರೂಪಪ್ರಿಯೇಣ ಚ
ನಂತರ ಭಗವಂತನಾದ ನಾರದರು ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಧರ್ಮಪುತ್ರನಿಗೆ ಸಮಯೋಚಿತವಾದ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿದರು.
ಉವಾಚ ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಧರ್ಮ್ಮರಾಜಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮ್ । ಬ್ರೂಹಿ ಧರ್ಮ್ಮಭೃತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯಂ ಹಿ ದದಾಮಿ ತೇ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಾರದರು ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು, ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುವೆನು.'
ಅಥ ಧರ್ಮಸುತೋ ರಾಜಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ । ಉವಾಚ ಪ್ರಾಂಜಲಿರ್ವಾಕ್ಯಂ ನಾರದಂ ದೇವಸಂಮಿತಮ್
ಆಗ ಧರ್ಮಪುತ್ರನಾದ ರಾಜನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ನಾರದರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ತ್ವಯಿ ತುಷ್ಟೇ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಲೋಕಾಭಿಪೂಜಿತೇ । ಕೃತಮಿತ್ಯೇವ ಮನ್ಯೇ ಹಿ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತವ ಸುವ್ರತ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನೇ, ನೀವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ಅದು ನನಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ.
ಯದಿ ತ್ವಹಮನುಗ್ರಾಹ್ಯೋ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತೋಽನಘ । ಸಂದೇಹಂ ಮೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೃತ್ಸ್ಥಂ ತ್ವಂ ಛೇತ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಹೋದರರು ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರೆ, ದೋಷರಹಿತನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀವೇ ದೂರ ಮಾಡಬೇಕು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ಪೃಥಿವೀಂ ತೀರ್ಥತತ್ಪರಃ । ಕಿಂ ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಕಾರ್ತ್ಸ್ನ್ಯೇನ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಯಾರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ವಿವರಿಸಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಶೃಣು ರಾಜನ್ನವಹಿತೋ ದಿಲೀಪೇನ ಯಥಾ ಪುರಾ । ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸಕಾಶಾದ್ವೈ ಸರ್ವಮೇತದುಪಶ್ರುತಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳು; ಹಿಂದೆ ದಿಲೀಪನು ವಸಿಷ್ಠರಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದನು.
ಪುರಾ ಭಾಗೀರಥೀತೀರೇ ದಿಲೀಪೋ ರಾಜಸತ್ತಮಃ । ಧರ್ಮ್ಯಂ ವ್ರತಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ನ್ಯವಸನ್ಮುನಿವತ್ತದಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾಗೀರಥಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದಿಲೀಪನು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಮುನಿವಿನಂತೆ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶುಭೇದೇಶೇ ಮಹಾರಾಜಪುಣ್ಯೇ ದೇವರ್ಷಿಪೂಜಿತೇ । ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ಮಹಾತೇಜಾ ದೇವಗಂಧರ್ವಸೇವಿತೇ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿಯೇ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ—
ಸ ಪಿತೄಂಸ್ತರ್ಪಯಾಮಾಸ ದೇವಾಂಶ್ಚ ಪರಮದ್ಯುತಿಃ । ಋಷೀಂಶ್ಚ ತರ್ಪಯಾಮಾಸ ವಿಧಿದೃಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಯನುಸಾರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು.
ಕಸ್ಯಚಿತ್ತ್ವಥ ಕಾಲಸ್ಯ ಜಪನ್ನೇವ ಮಹಾಮನಾಃ । ದದರ್ಶ ಭೂತಸಂಕಾಶಂ ವಸಿಷ್ಠಮೃಷಿಮುತ್ತಮಮ್
ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಭೂತಗಳಂತಿರುವ ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಕಂಡನು.
ಪುರೋಹಿತಂ ಸ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೀಪ್ಯಮಾನಮಿವ ಶ್ರಿಯಾ । ಪ್ರಹರ್ಷಮತುಲಂ ಲೇಭೇ ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಯಯೌ
ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತರಾದ ಆ ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು, ಶ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಅಪಾರವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು.
ಉಪಸ್ಥಿತಂ ಮಹಾರಾಜ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಭಾರತ । ಸ ಹಿ ಧರ್ಮ್ಮಭೃತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವಿಧಿದೃಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಮಹಾರಾಜನೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆ ವಸಿಷ್ಠರು ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ವಿಧಿಯನುಸಾರ ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಶಿರಸಾ ಚಾರ್ಘ್ಯಮಾದಾಯ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ನಾಮಸಂಕೀರ್ತ್ತಯಾಮಾಸ ತಸ್ಮಿನ್ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಸತ್ತಮೇ
ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶಿರಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ದಿಲೀಪೋಽಹಂ ತು ಭದ್ರಂ ತೇ ದಾಸೋಸ್ಮಿ ತವ ಸುವ್ರತ । ತವ ಸಂದರ್ಶನಾದೇವ ಮುಕ್ತೋಹಂ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ
"ನಾನು ದಿಲೀಪನು—ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ! ನಾನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೇ. ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆನು."
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾರಾಜ ದಿಲೀಪೋ ದ್ವಿಪದಾಂ ವರಃ । ವಾಗ್ಯತಃ ಪ್ರಾಂಜಲಿರ್ಭೂತ್ವಾ ತೂಷ್ಣೀಮಾಸೀದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಹಾರಾಜ ದಿಲೀಪನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮಾತನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನೆ, ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತನು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿಯಮೇನಾಥ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೇನ ಚ ಕರ್ಷಿತಮ್ । ದಿಲೀಪಂ ನೃಪತಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಮುನಿಃ ಪ್ರೀತಮನಾಭವತ್
ವಿಧಾನಾನುಸಾರ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದಿರುವ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ ದಿಲೀಪನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮುನಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಯಿತು.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಅನೇನ ತವ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಪ್ರಶ್ರಯೇಣ ದಮೇನ ಚ । ಸತ್ಯೇನ ಚ ಮಹಾಭಾಗ ತುಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ತವ ಸರ್ವಶಃ
ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು— ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾದ ನೀನು, ವಿನಯದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ.
ಯಸ್ಯೇದೃಶಸ್ತೇ ಧರ್ಮೋಯಂ ಪಿತರಸ್ತಾರಿತಾಸ್ತ್ವಯಾ । ತೇನ ಪಶ್ಯಸಿ ಮಾಂ ಪುತ್ರ ಯಾಜ್ಯಶ್ಚಾಸಿ ಮಮಾನಘ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಧರ್ಮವಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ನಿನ್ನಿಂದ ಪಾವನರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಮಗನೇ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೂ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ಪ್ರೀತಿರ್ಮೇ ವರ್ದ್ಧತೇ ತೇಽದ್ಯ ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಂ ಕರವಾಣಿ ತೇ । ಯದ್ವಕ್ಷ್ಯಸಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ತಸ್ಯ ದಾತಾಸ್ಮಿ ತೇನಘ
ನಿನ್ನ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಇಂದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ—ನೀನು ಏನು ಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು. ನೀನು ಹೇಳುವದೇನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ದಿಲೀಪ ಉವಾಚ-। ವೇದವೇದಾಂಗತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಲೋಕಾಭಿಪೂಜಿತ । ಕೃತಮಿತ್ಯೇವ ಮನ್ಯೇ ಹಿ ಯದಹಂ ದೃಷ್ಟವಾನ್ಪ್ರಭುಮ್
ದಿಲೀಪನು ಹೇಳಿದರು— ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದೇ ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಭುವೇ.
ಯದಿ ತ್ವಹಮನುಗ್ರಾಹ್ಯಸ್ತವ ಧರ್ಮ್ಮಭೃತಾಂ ವರ । ಪ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಹೃತ್ಸ್ಥಂ ಸಂದೇಹಂ ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಒಂದು ಸಂಶಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಅಸ್ತಿ ಮೇ ಭಗವನ್ಕಶ್ಚಿತ್ತೀರ್ಥೇ ಯೋ ಧರ್ಮಸಂಶಯಃ । ತದಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪೃಥಕ್ಸಂಕೀರ್ತನಂ ತ್ವಯಾ
ಭಗವಂತನೇ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯವಿದೆ; ಅದನ್ನು ನೀನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ನನಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಂ ಯಃ ಪೃಥಿವೀಂ ಕರೋತಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಕಿಂ ಫಲಂ ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ತಪೋಧನ
ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಆ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಮುನಿಯೇ.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ-। ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತದಹಮೃಷೀಣಾಂ ಮತ್ಪರಾಯಣಮ್ । ತದೇಕಾಗ್ರಮನಾಸ್ತಾತ ಶೃಣು ತೀರ್ಥೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್
ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು— ನಾನು ಋಷಿಗಳು ಪರಮವಾದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಸ್ಯ ಹಸ್ತೌ ಚ ಪಾದೌ ಚ ಮನಶ್ಚೈವ ಸುಸಂಯತಮ್ । ವಿದ್ಯಾ ತಪಶ್ಚ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿವೆ, ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ—ಅವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.