ಶರದ್ವೀಪೇ ಕುಶಸ್ತಂಬೋ ಮಧ್ಯೇ ಜನಪದಸ್ಯ ಹ । ಸಂಪೂಜ್ಯತೇ ಶಾಲ್ಮಲಿಶ್ಚ ದ್ವೀಪೇ ಶಾಲ್ಮಲಿಕೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ಶರದ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಶದ ಕಂಬ ಇದೆ; ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಶಾಲ್ಮಲಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮರವನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜರೆ.
ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪೇ ಮಹಾಕ್ರೌಂಚೋ ಗಿರೀ ರತ್ನಚಯಾಕರಃ । ಸಂಪೂಜ್ಯತೇ ಭೋ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾಶ್ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯೇನ ನಿತ್ಯದಾ
ಕ್ರೌಂಚ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕ್ರೌಂಚ ಪರ್ವತವು ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳ ಭಂಡಾರವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದವರು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಗೋಮಂತಃ ಪರ್ವತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸುಮಹಾನ್ಸರ್ವಧಾತುಕಃ । ಯತ್ರ ನಿತ್ಯಂ ನಿವಸತಿ ಶ್ರೀಮಾನ್ಕಮಲಲೋಚನಃ
ಗೋಮಂತ ಎಂಬ ಪರ್ವತವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತನು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮೋಕ್ಷಿಭಿಃ ಸಂಗತೋ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಭುರ್ನಾರಾಯಣೋಹರಿಃ । ಕುಶದ್ವೀಪೇ ತು ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾಃ ಪರ್ವತೋ ವಿದ್ರುಮೈಶ್ಚಿತಃ
ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರೊಂದಿಗೆ ನಾರಾಯಣ ಹರಿಯು ಸದಾ ಇದ್ದಾನೆ; ಕುಶ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಪರ್ವತವು ಪಗಡಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸುನಾಮಾ ಚ ಸುದುರ್ಧರ್ಷೋ ದ್ವಿತೀಯೋ ಹೇಮಪರ್ವತಃ । ದ್ಯುತಿಮಾನ್ನಾಮ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾಸ್ತೃತೀಯಃ ಕುಮುದೋ ಗಿರಿಃ
ಎರಡನೇ ಪರ್ವತವನ್ನು ಸುನಾಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ; ಮೂರನೆಯದು ಕುಮುದ ಎಂಬ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪರ್ವತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಚತುರ್ಥಃ ಪುಷ್ಪವಾನ್ನಾಮ ಪಂಚಮಸ್ತು ಕುಶೇಶಯಃ । ಷಷ್ಟೋ ಹರಿಗಿರಿರ್ನಾಮ ಷಡೇತೇ ಪರ್ವತೋತ್ತಮಾಃ
ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಪುಷ್ಪವಾನ್, ಐದನೆಯದು ಕುಶೇಶಯ; ಆರನೆಯದು ಹರಿಗಿರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ—ಈ ಆರು ಪರ್ವತಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವು.
ತೇಷಾಮಂತರವಿಷ್ಕಂಭೋ ದ್ವಿಗುಣಃ ಪ್ರವಿಭಾಗಶಃ । ಔದ್ಭಿದಂ ಪ್ರಥಮಂ ವರ್ಷಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ರೇಣುಮಂಡಲಮ್
ಈ ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಅಂತರವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಔದ್ಭಿದ ಎಂದು, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ರೇಣುಮಂಡಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೃತೀಯಂ ಸುರಥಂ ನಾಮ ಚತುರ್ಥಂ ಲಂಬನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಧೃತಿಮತ್ಪಂಚಮಂ ವರ್ಷಂ ಷಷ್ಠಂ ವರ್ಷಂ ಪ್ರಭಾಕರಮ್
ಮೂರನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಸುರಥ ಎಂದು, ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಲಂಬನ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಐದನೆಯದು ಧೃತಿಮತ್, ಆರನೆಯದು ಪ್ರಭಾಕರ ಎಂಬ ಭಾಗ.
ಸಪ್ತಮಂ ಕಾಪಿಲಂ ವರ್ಷಂ ಸಪ್ತೈತೇ ವರ್ಷಲಂಬಕಾಃ । ಏತೇಷು ದೇವಗಂಧರ್ವಾಃ ಪ್ರಜಾಶ್ಚ ಮುದಿತಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ವಿಹರಂತಿ ರಮಂತೇ ಚ ನ ತೇಷು ಮ್ರಿಯತೇ ಜನಃ
ಏಳನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕಾಪಿಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಏಳು ಭಾಗಗಳು ಪ್ರದೇಶವಿಭಾಗಗಳು. ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜರೆ; ಅವರು ಆನಂದದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ತೇಷು ದಸ್ಯವಃ ಸಂತಿ ಮ್ಲೇಚ್ಛಜಾತ್ಯೋಽಪಿ ವಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ಗೌರಪ್ರಾಯೋ ಜನಃ ಸರ್ವಃ ಸುಕುಮಾರಶ್ಚ ಸತ್ತಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೋಚುಗಾರರು ಇಲ್ಲ, ವಿದೇಶಿ ಜನರೂ ಇಲ್ಲ, ದ್ವಿಜರೆ; ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಬಹುತೇಕ ಬಿಳಿಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮೃದುವಾದವರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವದವರು.
ಅವಶಿಷ್ಟೇಷು ಸರ್ವೇಷು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದ್ವಿಜಪುಂಗವಾಃ । ಯಥಾ ಶ್ರುತಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾ ವರ್ಣ್ಯತೇ ಶೃಣುತ ದ್ವಿಜಾಃ
ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ; ಹೇಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೆವೋ ಹಾಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ಕೇಳಿರಿ ದ್ವಿಜರೆ.
ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪೇ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಕ್ರೌಂಚೋ ನಾಮ ಮಹಾಗಿರಿಃ । ಕ್ರೌಂಚಾತ್ಪರೋ ವಾಮನಕೋ ವಾಮನಾದಂಧಕಾರಕಃ
ಕ್ರೌಂಚ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಕ್ರೌಂಚ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪರ್ವತವಿದೆ; ಕ್ರೌಂಚದ ನಂತರ ವಾಮನಕ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ, ಅದು ಕತ್ತಲನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಂಧಕಾರಾತ್ಪರೋ ವಿಪ್ರಾ ಮೈನಾಕಃ ಪರ್ವತೋತ್ತಮಃ । ಮೈನಾಕಾತ್ಪರತೋ ವಿಪ್ರಾ ಗೋವಿಂದೋ ಗಿರಿರುತ್ತಮಃ
ಆ ಕತ್ತಲಿನ ಪರ್ವತದ ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಮೇನಾಕ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತವಿದೆ; ಮೇನಾಕದ ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಗೋವಿಂದ ಎಂಬ ಉತ್ತಮ ಪರ್ವತವಿದೆ.
ಗೋವಿಂದಾತ್ಪರತಶ್ಚೈವ ಪುಂಡರೀಕೋ ಮಹಾಗಿರಿಃ । ಪುಂಡರೀಕಾತ್ಪರಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ದುಂದುಭಿಸ್ವನಃ
ಗೋವಿಂದದ ನಂತರ ಪುಂಡರಿಕ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪರ್ವತವಿದೆ; ಪುಂಡರಿಕದ ನಂತರ ದುಂದುಭಿಸ್ವನ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ.
ಪುರಸ್ತಾದ್ದ್ವಿಗುಣಸ್ತೇಷಾಂ ವಿಷ್ಕಂಭೋ ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ । ದೇಶಾಂಸ್ತತ್ರ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತನ್ಮೇ ನಿಗದತಃ ಶೃಣು
ಅವುಗಳ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಅಂತರವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ; ಆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಕ್ರೌಂಚಸ್ಯ ಕುಶಲೋ ದೇಶೋ ವಾಮನಸ್ಯ ಮನೋನುಗಃ । ಮನೋನುಗಾತ್ಪರೋ ದೇಶ ಉಷ್ಣೋ ನಾಮ ತಪೋಧನಾಃ
ಕ್ರೌಂಚ ಪರ್ವತದ ಭಾಗವನ್ನು ಕುಶಲ ಎಂದು, ವಾಮನ ಪರ್ವತದ ಭಾಗವನ್ನು ಮನೋನುಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮನೋನುಗದ ನಂತರ ಉಷ್ಣ ಎಂಬ ಭಾಗವಿದೆ, ತಪಸ್ವಿಗಳೇ.
ಉಷ್ಣಾತ್ಪರಃ ಪ್ರಾವರಕಃ ಪ್ರಾವರಾದಂಧಕಾರಕಃ । ಅಂಧಕಾರಕದೇಶಾತ್ತು ಮುನಿದೇಶಃ ಪರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಬೇಸಿಗೆಯ ಪ್ರದೇಶದ ಪಾರಾಗಿ ಪ್ರವρακ ಎಂಬ ನೆಲ ಇದೆ. ಪ್ರವರಕದ ನಂತರ ಕತ್ತಲೆಯ ಪ್ರದೇಶ ಬರುತ್ತದೆ. ಆ ಕತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಪಾರಾಗಿ ಮುನಿಗಳ ನೆಲ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮುನಿದೇಶಾತ್ಪರಶ್ಚೈವ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ದುಂದುಭಿಸ್ವನಃ । ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸಂಕೀರ್ಣೋ ಗೌರಃ ಪ್ರಾಯೋಜನಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಮುನಿಗಳ ನೆಲದ ಪಾರಾಗಿ ದುಂದುಭಿ ಎಂಬ ಡೊಳ್ಳಿನ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ಪ್ರಯೋಜನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏತೇ ದೇಶಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ದೇವಗಂಧರ್ವಸೇವಿತಾಃ । ಪುಷ್ಕರೇ ಪುಷ್ಕರೋ ನಾಮ ಪರ್ವತೋ ಮಣಿರತ್ನವಾನ್
ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ, ಅದು ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಸರತಿ ಸ್ವಯಂ ದೇವಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಪರ್ಯುಪಾಸಂತಿ ತಂ ನಿತ್ಯಂ ದೇವಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಾಗ್ಭಿರ್ಮನೋನುಕೂಲಾಭಿಃ ಪೂಜಯಂತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಜಂಬೂದ್ವೀಪಾತ್ಪ್ರವರ್ತ್ತನ್ತೇ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹರ್ಷ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಿಂದ色色ವಾದ ರತ್ನಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ.
ದ್ವೀಪೇಷು ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಪ್ರಜಾನಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ । ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಸತ್ಯೇನ ಚ ದಮೇನ ಚ
ಆ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮುನಿಗಳೇ, ಜನರು—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಮನದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಆರೋಗ್ಯಾಯುಷ್ಪ್ರಮಾಣಾಭ್ಯಾಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ತತಃ । ಏತೇ ಜನಪದಾ ವಿಪ್ರಾ ದ್ವೀಪೇಷು ತೇಷು ಸತ್ತಮಾಃ
ಆ ಜನರಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯವೂ ಆಯಸ್ಸೂ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿದೆ. ಈ ಜನಪದಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಆ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.
ಉಕ್ತಾ ಜನಪದಾ ಯೇಷು ಧರ್ಮಶ್ಚೈಕಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ । ಈಶ್ವರೋ ದಂಡಮುದ್ಯಮ್ಯ ಸ್ವಯಮೇವ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಈ ಜನಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಧರ್ಮವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಭು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದ್ವೀಪಾನೇತಾನ್ಮುನಿವರಾ ರಕ್ಷಂಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ಸರ್ವದಾ । ಸ ರಾಜಾ ಸ ಶಿವೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸ ಪಿತಾ ಸ ಪಿತಾಮಹಃ
ಆ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಮಹಾಮುನಿಗಳು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನೇ ರಾಜನು, ಅವನೇ ಶಿವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅವನೇ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾತ.
ಗೋಪಾಯತಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸ ದ್ವಿಜಪಂಡಿತಾಃ । ಭೋಜನಂ ಚಾತ್ರ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸ್ವಯಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಅವನು ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನ ಜೊತೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವು ಸ್ವತಃ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ.
ಸಿದ್ಧಮೇವ ಮಹಾಭಾಗಾ ಭುಂಜತೇ ತದ್ಧಿ ನಿತ್ಯದಾ । ತತಃ ಪರಂ ಮಹಾಶೈಲೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಲೋಕಸಂಸ್ಥಿತಿಃ
ಪುನೀತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸದಾ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪಾರಾಗಿ ಮಹಾ ಪರ್ವತವೊಂದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಚತುರಸ್ರೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸರ್ವತಃ ಪರಿಮಂಡಲಃ । ತತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾಶ್ಚತ್ವಾರೋ ಲೋಕಸಂಮತಾಃ
ಅದು ಚೌಕಾಕಾರದದು, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಿಗ್ಗಜಾ ಹಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಾಮನೈರಾವತಾಂ ಜನಾಃ । ಸುಪ್ರತೀಕಸ್ತಥಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರಭಿನ್ನಕರಟಾಮುಖಾಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜನರು ದಿಕ್ಕಿನ ಆನೆಗಳಂತೆ, ಏರಾವತದಂತಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅವರು ಸುಂದರರು, ಮುರಿದ ದಂತಗಳೂ ಮುಖಗಳೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ತಸ್ಯಾಹಂ ಪರಿಮಾಣಂ ನ ಸಂಖ್ಯಾತುಮಿಹಮುತ್ಸಹೇ । ಅಸಂಖ್ಯಾತಃ ಸುನಿತ್ಯಂ ಹಿ ತಿರ್ಯಗೂರ್ದ್ಧ್ವಮಧಸ್ತಥಾ
ಅದರ ಗಾತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಳವಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಹರಡಿದೆ.