ಮಹೋತ್ಸಾಹಾ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಧಾರ್ಮಿಕಾಃ ಸತ್ಯವಾದಿನಃ । ಪ್ರಿಯದರ್ಶಾ ವಪುಷ್ಮಂತೋ ಮಹಾವೀರ್ಯ್ಯಾ ಧನುರ್ಧರಾಃ
ಅವರು ಮಹಾ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಸತ್ಯವಂತರು; ಸುಂದರ ದೇಹದವರು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವೀರಾ ಹಿ ಯುಧಿ ಜಾಯಂತೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಶೂರಸಂಮತಾಃ । ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಸ್ತಾವತ್ಸರ್ವೇ ವೈ ಚಕ್ರವರ್ತಿನಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೀರರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರೂ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ವವರ್ಣಾಶ್ಚ ಜಾಯಂತೇ ಸದೈವ ದ್ವಾಪರೇ ಯುಗೇ । ಮಹೋತ್ಸಾಹಾ ವೀರ್ಯವಂತಃ ಪರಸ್ಪರವಧೈಷಿಣಃ
ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣದ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮಹಾ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿರುವವರು.
ತೇಜಸಾಂಧೇನಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಕ್ರೋಧನಾಃ ಪುರುಷಾಃ ಕಿಲ । ಲುಬ್ಧಾಶ್ಚಾನೃತಕಾಶ್ಚೈವ ತಿಷ್ಯೇ ಜಾಯಂತಿ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅವರು ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು, ದ್ವಿಜರೆ; ಲೋಭಿಗಳು, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರು, ತಿಷ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈರ್ಷ್ಯಾ ಮಾನಸ್ತಥಾ ಕ್ರೋಧೋ ಮಾಯಾಸೂಯಾ ತಥೈವ ಚ । ತಿಷ್ಯೇ ಭವಂತಿ ಭೂತಾನಾಂ ರಾಗೋ ಲೋಭಶ್ಚ ಸತ್ತಮಾಃ
ಅಸೂಯೆ, ಗರ್ವ, ಕೋಪ, ಮಾಯೆ, ದ್ವೇಷ ಇವುಗಳು ತಿಷ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ರಾಗ ಮತ್ತು ಲೋಭವೂ ಕೂಡ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ಸಂಕ್ಷೇಪೋ ವರ್ತ್ತತೇ ವಿಪ್ರಾ ದ್ವಾಪರೇ ಯುಗಮಧ್ಯಗೇ । ಗುಣೋತ್ತರಂ ಹೈಮವತಂ ಹರಿವರ್ಷಂ ತತಃ ಪರಮ್
ದ್ವಾಪರ ಯುಗದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಜೀವನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ; ನಂತರ ಹಿಮವಂತ ಪ್ರದೇಶ ಬರುತ್ತದೆ, ಆಮೇಲೆ ಹರಿವರ್ಷ ಬರುತ್ತದೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ-। ಜಂಬೂಖಂಡಸ್ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಯಥಾವದಿಹ ಸತ್ತಮಃ । ವಿಷ್ಕಂಭಸ್ಯ ಚ ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ಪರಿಮಾಣಂ ಹಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಜಾಂಬೂಖಂಡವನ್ನು ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯ, ಮಹಾತ್ಮನೇ; ಈಗ ವಿಷ್ಕಂಭದ ನಿಜವಾದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ಸಮ್ಯಗಚ್ಛಿದ್ರ ದರ್ಶನಃ । ಶಾಕದ್ವೀಪಂ ಚ ನೋ ಬ್ರೂಹಿ ಕುಶದ್ವೀಪಂ ಚ ಧಾರ್ಮಿಕಮ್
ಸಮುದ್ರದ ಗಾತ್ರವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸು, ದೃಷ್ಟಿವಂತನೇ; ಶಾಕದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಮಯ ಕುಶದ್ವೀಪಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸು.
ಶಾಲ್ಮಲಂ ಚೈವ ತತ್ತ್ವೇನ ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪಂ ತಥೈವ ಚ । ಸೂತ ಉವಾಚ-। ವಿಪ್ರಾಃ ಸುಬಹವೋ ದ್ವೀಪಾಃ ಯೈರಿದಂ ಸಂತತಂ ಜಗತ್ । ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣುಧ್ವಂ ದ್ವಿಜಪುಂಗವಾಃ
ಶಾಲ್ಮಲ ಮತ್ತು ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪಗಳನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸು; ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹಲವಾರು ದ್ವೀಪಗಳು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ; ನಾನು ಏಳುದ್ವೀಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಅಷ್ಟಾದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯೋಜನಾನಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಷಟ್ಶತಾನಿ ಚ ಪೂರ್ಣಾನಿ ವಿಷ್ಕಂಭೋ ಜಂಬುಪರ್ವತಃ
ಅಷ್ಟದಶ ಸಹಸ್ರ ಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ನೂರು ಪೂರ್ಣ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಜಾಂಬೂಪರ್ವತದ ಅಗಲವಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಲವಣಸ್ಯ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ವಿಷ್ಕಂಭೋ ದ್ವಿಗುಣಃ ಸ್ಮೃತಃ । ನಾನಾಜನಪದಾಕೀರ್ಣೋ ಮಣಿವಿದ್ರುಮಚಿತ್ರಿತಃ
ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದ ಅಗಲವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದು ವಿವಿಧ ಜನಪದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಗಡಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನೈಕಧಾತುವಿಚಿತ್ರೈಶ್ಚ ಪರ್ವತೈರುಪಶೋಭಿತಃ । ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸಂಕೀರ್ಣೈಃ ಸಾಗರಃ ಪರಿಮಂಡಲಃ
ಅದು ವಿವಿಧ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆ ಸಮುದ್ರವು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ.
ಶಾಕದ್ವೀಪಂ ಚ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾವದಿಹ ಸತ್ತಮಾಃ । ಶೃಣುತಾದ್ಯ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಬ್ರುವತೋ ಮಮ ಧಾರ್ಮಿಕಾಃ
ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಈಗ ನಾನು ಶಾಕದ್ವೀಪವನ್ನು ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೇ, ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಇಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳಿರಿ.
ಜಂಬುದ್ವೀಪಪ್ರಮಾಣೇನ ದ್ವಿಗುಣಃ ಸ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಾಃ । ವಿಷ್ಕಂಭೇನ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಸಾಗರೋಽಪಿ ವಿಭಾಗಶಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಅದು ಜಂಬೂದ್ವೀಪಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು; ಅದರ ಅಗಲವೂ ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರವು ಅದನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ವಿಭಜಿಸಿದೆ.
ಕ್ಷೀರೋದೋ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾ ಯೇನ ಸಂಪರಿವಾರಿತಃ । ತತ್ರ ಪುಣ್ಯಾಜನಪದಾಸ್ತತ್ರ ನ ಮ್ರಿಯತೇ ಜನಃ
ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲರೇ, ಆ ಶಾಕದ್ವೀಪವನ್ನು ಕ್ಷೀರೋದ ಸಮುದ್ರವು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಗಳು ಇವೆ, ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಕುತ ಏವ ಹಿ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ಕ್ಷಮಾ ತೇಜೋಯುತಾ ಹಿ ತೇ । ಶಾಕದ್ವೀಪಸ್ಯ ಸಂಕ್ಷೇಪೋ ಯಥಾವನ್ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ । ಉಕ್ತ ಏಷ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಕಿಮನ್ಯತ್ಕಥಯಾಮಿ ವಃ
ಅಲ್ಲಿ ದುರ್ಭಿಕ್ಷ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು? ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಭೂಮಿಯೂ ಶಕ್ತಿಯೂಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಶಾಕದ್ವೀಪದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ ಇದಾಗಿದೆ; ಇನ್ನೇನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಿ, ಭಾಗ್ಯವಂತರೇ?
ಋಷಯ ಊಚುಃ-। ಶಾಕದ್ವೀಪಸ್ಯ ಸಂಕ್ಷೇಪೋ ಯಥಾವದಿಹ ಧಾರ್ಮಿಕ । ಉಕ್ತಸ್ತ್ವಯಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ವಿಸ್ತರಂ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಧಾರ್ಮಿಕರೇ, ನೀವು ಶಾಕದ್ವೀಪದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ; ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅದರ ವಿವರವನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ.
ಸೂತ ಉವಾಚ-। ತಥೈವ ಪರ್ವತಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಸಪ್ತಾತ್ರ ಮಣಿಪರ್ವತಾಃ । ರತ್ನಾಕರಾಸ್ತಥಾ ನದ್ಯಸ್ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ವರ್ಣಯೇ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹಾಗೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಣಿಪರ್ವತಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ರತ್ನಗಳ ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅತೀವಗುಣವತ್ಸರ್ವಂ ತತ್ತ್ವಂ ಪೃಚ್ಛಥ ಧಾರ್ಮಿಕಾಃ । ದೇವರ್ಷಿಗಂಧರ್ವಯುತಃ ಪ್ರಥಮೋ ಮೇರುರುಚ್ಯತೇ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತುಂಬಾ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಮೊದಲ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮೇರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಅದನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಾಗಾಯತೋ ಮಹಾಭಾಗಾ ಮಲಯೋನಾಮ ಪರ್ವತಃ । ತತೋ ಮೇಘಾಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತಂತೇ ಪ್ರಭವಂತಿ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತರೇ, ಪೂರ್ವದ ಕಡೆ ಮಲಯ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ; ಅಂದಿನಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಪರೇಣ ಮುನಯೋ ಜಲಧಾರೋ ಮಹಾಗಿರಿಃ । ತತೋ ನಿತ್ಯಮುಪಾದತ್ತೇ ವಾಸವಃ ಪರಮಂ ಜಲಮ್
ಮುನಿಗಳೇ, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಜಲಧಾರ ಎಂಬ ಮಹಾಪರ್ವತವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ವರ್ಷಂ ಪ್ರಭವತಿ ವರ್ಷಾಕಾಲೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಉಚ್ಚೈರ್ಗಿರೀ ರೈವತಕೋ ಯತ್ರ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರೇ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಎತ್ತರದ ರೇವತಕ ಪರ್ವತವು ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ರೇವತೀ ದಿವಿ ನಕ್ಷತ್ರಂ ಪಿತಾಮಹಕೃತೋ ವಿಧಿಃ । ಉತ್ತರೇಣ ತು ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾಃ ಶ್ಯಾಮೋ ನಾಮ ಮಹಾಗಿರಿಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ರೇವತಿ ಎಂಬ ನಕ್ಷತ್ರ ಪಿತಾಮಹನ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ; ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಶ್ಯಾಮ ಎಂಬ ಮಹಾಪರ್ವತವಿದೆ.
ನವಮೇಘಪ್ರಭಃ ಪ್ರಾಂಶುಃ ಶ್ರೀಮಾನುಜ್ಜ್ವಲವಿಗ್ರಹಃ । ಯತಃ ಶ್ಯಾಮತ್ವಮಾಪನ್ನಾಃ ಪ್ರಜಾ ಮುದಿತಮಾನಸಾಃ
ಅದು ಹೊಸ ಮೋಡಗಳ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು, ಕಾಂತಿಮಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅದರಿಂದ ಜನರು ಶ್ಯಾಮವರ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದು, ಹರ್ಷಭರಿತರಾಗಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ-। ಸುಮಹಾನ್ಸಂಶಯೋಽಸ್ಮಾಕಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋಯಂ ಸೂತ ಯತ್ತ್ವಯಾ । ಪ್ರಜಾಃ ಕಥಂ ಸೂತ ಸಮ್ಯಕ್ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಶ್ಯಾಮತಾಮಿಹ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸೂತನೇ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಮಾತಿನಿಂದ ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಗೆ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದರು?
ಸೂತ ಉವಾಚ-। ಸರ್ವೇಷ್ವೇವ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾ ದ್ವೀಪೇಷು ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ । ಗೌರಃ ಕೃಷ್ಣಶ್ಚ ಪತಗಸ್ತಯೋರ್ವರ್ಣಾಂತರೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞರುಗಳೇ, ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಬಿಳಿಯೂ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನಿತರ ಬಣ್ಣಗಳ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ.
ಶ್ಯಾಮೋ ಯಸ್ಮಾತ್ಪ್ರವೃತ್ತೋ ವೈ ತಸ್ಮಾತ್ಶ್ಯಾಮಗಿರಿಃ ಸ್ಮೃತಃ । ತತಃ ಪರಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ದುರ್ಗಶೈಲೋ ಮಹೋದಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣವು ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ಶ್ಯಾಮಗಿರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ದುರ್ಗಶೈಲ ಎಂಬ ಮಹಾಪರ್ವತವಿದೆ.
ಕೇಶರೀ ಕೇಶರಯುತೋ ಯತೋ ವಾತಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ । ತೇಷಾಂ ಯೋಜನವಿಷ್ಕಂಭೋ ದ್ವಿಗುಣಃ ಪ್ರವಿಭಾಗಶಃ
ಅದು ಕೇಶರಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಕೇಶರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಗಾಳಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳ ಅಗಲವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಂಚಲಾಗಿದೆ.
ವರ್ಷಾಣಿ ತೇಷು ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾಃ ಸಂಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ಮಹಾಮೇರುರ್ಮಹಾಕಾಶೋ ಜಲದಃ ಕುಮುದೋತ್ತರಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: ಮಹಾಮೇರು, ಮಹಾಕಾಶ, ಜಲಧ, ಮತ್ತು ಕುಮುದೋತ್ತರ.
ಜಲಧಾರೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸುಕುಮಾರ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ । ರೇವತಸ್ಯ ತು ಕೌಮಾರಃ ಶ್ಯಾಮಶ್ಚ ಮಣಿಕಾಂಚನಃ
ಜಲಧಾರನನ್ನು ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸುಕುಮಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ರೇವತಕದವರು ಕೌಮಾರರು, ಶ್ಯಾಮನವರು ಮಣಿಕಾಂಚನರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.