ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಜನಪದಾಃ ಪ್ರಾಚ್ಯೋದೀಚ್ಯಾಸ್ತಥೈವ ಚ । ಉದ್ದೇಶಮಾತ್ರೇಣ ಮಯಾ ದೇಶಾಃ ಸಂಕೀರ್ತಿತಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ಯಥಾಗುಣಬಲಂ ಚಾಪಿ ತ್ರಿವರ್ಗಸ್ಯ ಮಹಾಫಲಮ್
ಈ ಜನಾಂಗಗಳು ಹಾಗೂ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಇತರ ಜನರು, ದ್ವಿಜರೆ, ನಾನು ಹೆಸರನ್ನಷ್ಟೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಅವರ ಗುಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತ್ರಿವರ್ಗಗಳ ಮಹಾ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ-। ಭಾರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ವರ್ಷಸ್ಯ ತಥಾ ಹೈಮವತಸ್ಯ ಚ । ಪ್ರಮಾಣಮಾಯುಷಃ ಸೂತ ಬಲಂ ಚಾಪಿ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸುತನೇ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಹಿಮವಂತ ದೇಶದ ಆಯುಷ್ಯ, ಬಲ, ಶುಭ-ಅಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸು.
ಅನಾಗತಮತಿಕ್ರಾಂತಂ ವರ್ತಮಾನಂ ಚ ಸತ್ತಮ । ಆಚಕ್ಷ್ವ ನೋ ವಿಸ್ತರೇಣ ಹರಿವರ್ಷಂ ತಥೈವ ಚ
ಮಹಾನುಭಾವನೇ, ಭವಿಷ್ಯ, ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಹರಿವರ್ಷದ ವಿಷಯವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ-। ಚತ್ವಾರಿ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಯುಗಾನಿ ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ । ಕೃತಂ ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾಪರಂ ಚ ತಿಷ್ಯಂ ಚ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಿವೆ—ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ತಿಷ್ಯ.
ಪೂರ್ವೇ ಕೃತಯುಗಂ ನಾಮ ತತಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗಂ ದ್ವಿಜಾಃ । ತತ್ಪಶ್ಚಾದ್ದ್ವಾಪರಂ ಚಾಥ ತತಸ್ತಿಷ್ಯಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಮೊದಲು ಕೃತಯುಗ ಎಂಬ ಯುಗವಿತ್ತು, ನಂತರ ತ್ರೇತಾ ಯುಗ ಬಂತು, ದ್ವಿಜರೆ, ಆಮೇಲೆ ದ್ವಾಪರ ಯುಗ ಬಂತು, ನಂತರ ತಿಷ್ಯ ಯುಗ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ಚತ್ವಾರಿ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ । ಆಯುಃ ಸಂಖ್ಯಾ ಕೃತಯುಗೇ ಸಂಖ್ಯಾತಾ ಹಿ ತಪೋಧನಾಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೇ ಮಾನವನ ಆಯುಷ್ಯ ಎಂದು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ತಥಾ ತ್ರೀಣಿ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರೇತಾಯಾಮಾಯುಷೋ ವಿದುಃ । ದ್ವೇ ಸಹಸ್ರೇ ದ್ವಾಪರೇ ತು ಭುವಿ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಆಯುಷ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ.
ತತ್ಪ್ರಮಾಣಸ್ಥಿತಿರ್ಹ್ಯಸ್ತಿ ತಿಷ್ಯೇ ತು ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ । ಗರ್ಭಸ್ಥಾಶ್ಚ ಮ್ರಿಯಂತೇಽತ್ರ ತಥಾ ಜಾತಾ ಮ್ರಿಯಂತಿ ಚ
ತಿಷ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಯುಷ್ಯವಿದೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ; ಇಲ್ಲಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವವರೂ ಸತ್ತುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಸತ್ತುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಬಲಾ ಮಹಾಸತ್ತ್ವಾಃ ಪ್ರಜ್ಞಾಗುಣಸಮನ್ವಿತಾಃ । ಪ್ರಜಾಯಂತೇ ಚ ಜಾತಾಶ್ಚ ಶತಶೋಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಅಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವವರು ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು; ಅವರು ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಿಜಾಃ ಕೃತಯುಗೇ ವಿಪ್ರಾ ಬಲಿನಃ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಾಃ । ಪ್ರಜಾಯಂತೇ ಚ ಜಾತಾಶ್ಚ ಮುನಯೋ ವೈ ತಪೋಧನಾಃ
ದ್ವಿಜರೆ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಸುಂದರ ರೂಪದವರು; ಮಹಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಋಷಿಗಳು ಕೂಡ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಹೋತ್ಸಾಹಾ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಧಾರ್ಮಿಕಾಃ ಸತ್ಯವಾದಿನಃ । ಪ್ರಿಯದರ್ಶಾ ವಪುಷ್ಮಂತೋ ಮಹಾವೀರ್ಯ್ಯಾ ಧನುರ್ಧರಾಃ
ಅವರು ಮಹಾ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಸತ್ಯವಂತರು; ಸುಂದರ ದೇಹದವರು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವೀರಾ ಹಿ ಯುಧಿ ಜಾಯಂತೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಶೂರಸಂಮತಾಃ । ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಸ್ತಾವತ್ಸರ್ವೇ ವೈ ಚಕ್ರವರ್ತಿನಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೀರರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರೂ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ವವರ್ಣಾಶ್ಚ ಜಾಯಂತೇ ಸದೈವ ದ್ವಾಪರೇ ಯುಗೇ । ಮಹೋತ್ಸಾಹಾ ವೀರ್ಯವಂತಃ ಪರಸ್ಪರವಧೈಷಿಣಃ
ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣದ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮಹಾ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿರುವವರು.
ತೇಜಸಾಂಧೇನಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಕ್ರೋಧನಾಃ ಪುರುಷಾಃ ಕಿಲ । ಲುಬ್ಧಾಶ್ಚಾನೃತಕಾಶ್ಚೈವ ತಿಷ್ಯೇ ಜಾಯಂತಿ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅವರು ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು, ದ್ವಿಜರೆ; ಲೋಭಿಗಳು, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರು, ತಿಷ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈರ್ಷ್ಯಾ ಮಾನಸ್ತಥಾ ಕ್ರೋಧೋ ಮಾಯಾಸೂಯಾ ತಥೈವ ಚ । ತಿಷ್ಯೇ ಭವಂತಿ ಭೂತಾನಾಂ ರಾಗೋ ಲೋಭಶ್ಚ ಸತ್ತಮಾಃ
ಅಸೂಯೆ, ಗರ್ವ, ಕೋಪ, ಮಾಯೆ, ದ್ವೇಷ ಇವುಗಳು ತಿಷ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ರಾಗ ಮತ್ತು ಲೋಭವೂ ಕೂಡ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ಸಂಕ್ಷೇಪೋ ವರ್ತ್ತತೇ ವಿಪ್ರಾ ದ್ವಾಪರೇ ಯುಗಮಧ್ಯಗೇ । ಗುಣೋತ್ತರಂ ಹೈಮವತಂ ಹರಿವರ್ಷಂ ತತಃ ಪರಮ್
ದ್ವಾಪರ ಯುಗದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಜೀವನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ; ನಂತರ ಹಿಮವಂತ ಪ್ರದೇಶ ಬರುತ್ತದೆ, ಆಮೇಲೆ ಹರಿವರ್ಷ ಬರುತ್ತದೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ-। ಜಂಬೂಖಂಡಸ್ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಯಥಾವದಿಹ ಸತ್ತಮಃ । ವಿಷ್ಕಂಭಸ್ಯ ಚ ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ಪರಿಮಾಣಂ ಹಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಜಾಂಬೂಖಂಡವನ್ನು ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯ, ಮಹಾತ್ಮನೇ; ಈಗ ವಿಷ್ಕಂಭದ ನಿಜವಾದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ಸಮ್ಯಗಚ್ಛಿದ್ರ ದರ್ಶನಃ । ಶಾಕದ್ವೀಪಂ ಚ ನೋ ಬ್ರೂಹಿ ಕುಶದ್ವೀಪಂ ಚ ಧಾರ್ಮಿಕಮ್
ಸಮುದ್ರದ ಗಾತ್ರವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸು, ದೃಷ್ಟಿವಂತನೇ; ಶಾಕದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಮಯ ಕುಶದ್ವೀಪಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸು.
ಶಾಲ್ಮಲಂ ಚೈವ ತತ್ತ್ವೇನ ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪಂ ತಥೈವ ಚ । ಸೂತ ಉವಾಚ-। ವಿಪ್ರಾಃ ಸುಬಹವೋ ದ್ವೀಪಾಃ ಯೈರಿದಂ ಸಂತತಂ ಜಗತ್ । ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣುಧ್ವಂ ದ್ವಿಜಪುಂಗವಾಃ
ಶಾಲ್ಮಲ ಮತ್ತು ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪಗಳನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸು; ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹಲವಾರು ದ್ವೀಪಗಳು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ; ನಾನು ಏಳುದ್ವೀಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಅಷ್ಟಾದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯೋಜನಾನಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಷಟ್ಶತಾನಿ ಚ ಪೂರ್ಣಾನಿ ವಿಷ್ಕಂಭೋ ಜಂಬುಪರ್ವತಃ
ಅಷ್ಟದಶ ಸಹಸ್ರ ಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ನೂರು ಪೂರ್ಣ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಜಾಂಬೂಪರ್ವತದ ಅಗಲವಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಲವಣಸ್ಯ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ವಿಷ್ಕಂಭೋ ದ್ವಿಗುಣಃ ಸ್ಮೃತಃ । ನಾನಾಜನಪದಾಕೀರ್ಣೋ ಮಣಿವಿದ್ರುಮಚಿತ್ರಿತಃ
ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದ ಅಗಲವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದು ವಿವಿಧ ಜನಪದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಗಡಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನೈಕಧಾತುವಿಚಿತ್ರೈಶ್ಚ ಪರ್ವತೈರುಪಶೋಭಿತಃ । ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸಂಕೀರ್ಣೈಃ ಸಾಗರಃ ಪರಿಮಂಡಲಃ
ಅದು ವಿವಿಧ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆ ಸಮುದ್ರವು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ.
ಶಾಕದ್ವೀಪಂ ಚ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾವದಿಹ ಸತ್ತಮಾಃ । ಶೃಣುತಾದ್ಯ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಬ್ರುವತೋ ಮಮ ಧಾರ್ಮಿಕಾಃ
ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಈಗ ನಾನು ಶಾಕದ್ವೀಪವನ್ನು ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೇ, ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಇಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳಿರಿ.
ಜಂಬುದ್ವೀಪಪ್ರಮಾಣೇನ ದ್ವಿಗುಣಃ ಸ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಾಃ । ವಿಷ್ಕಂಭೇನ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಸಾಗರೋಽಪಿ ವಿಭಾಗಶಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಅದು ಜಂಬೂದ್ವೀಪಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು; ಅದರ ಅಗಲವೂ ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರವು ಅದನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ವಿಭಜಿಸಿದೆ.
ಕ್ಷೀರೋದೋ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾ ಯೇನ ಸಂಪರಿವಾರಿತಃ । ತತ್ರ ಪುಣ್ಯಾಜನಪದಾಸ್ತತ್ರ ನ ಮ್ರಿಯತೇ ಜನಃ
ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲರೇ, ಆ ಶಾಕದ್ವೀಪವನ್ನು ಕ್ಷೀರೋದ ಸಮುದ್ರವು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಗಳು ಇವೆ, ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಕುತ ಏವ ಹಿ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ಕ್ಷಮಾ ತೇಜೋಯುತಾ ಹಿ ತೇ । ಶಾಕದ್ವೀಪಸ್ಯ ಸಂಕ್ಷೇಪೋ ಯಥಾವನ್ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ । ಉಕ್ತ ಏಷ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಕಿಮನ್ಯತ್ಕಥಯಾಮಿ ವಃ
ಅಲ್ಲಿ ದುರ್ಭಿಕ್ಷ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು? ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಭೂಮಿಯೂ ಶಕ್ತಿಯೂಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಶಾಕದ್ವೀಪದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ ಇದಾಗಿದೆ; ಇನ್ನೇನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಿ, ಭಾಗ್ಯವಂತರೇ?
ಋಷಯ ಊಚುಃ-। ಶಾಕದ್ವೀಪಸ್ಯ ಸಂಕ್ಷೇಪೋ ಯಥಾವದಿಹ ಧಾರ್ಮಿಕ । ಉಕ್ತಸ್ತ್ವಯಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ವಿಸ್ತರಂ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಧಾರ್ಮಿಕರೇ, ನೀವು ಶಾಕದ್ವೀಪದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ; ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅದರ ವಿವರವನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ.
ಸೂತ ಉವಾಚ-। ತಥೈವ ಪರ್ವತಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಸಪ್ತಾತ್ರ ಮಣಿಪರ್ವತಾಃ । ರತ್ನಾಕರಾಸ್ತಥಾ ನದ್ಯಸ್ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ವರ್ಣಯೇ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹಾಗೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಣಿಪರ್ವತಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ರತ್ನಗಳ ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅತೀವಗುಣವತ್ಸರ್ವಂ ತತ್ತ್ವಂ ಪೃಚ್ಛಥ ಧಾರ್ಮಿಕಾಃ । ದೇವರ್ಷಿಗಂಧರ್ವಯುತಃ ಪ್ರಥಮೋ ಮೇರುರುಚ್ಯತೇ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತುಂಬಾ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಮೊದಲ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮೇರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಅದನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಾಗಾಯತೋ ಮಹಾಭಾಗಾ ಮಲಯೋನಾಮ ಪರ್ವತಃ । ತತೋ ಮೇಘಾಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತಂತೇ ಪ್ರಭವಂತಿ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತರೇ, ಪೂರ್ವದ ಕಡೆ ಮಲಯ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ; ಅಂದಿನಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.