ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ಶೃಣು ದೇವಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವ್ರತಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯದುರ್ಲಭಮ್ । ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಲೋಕೋ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾತಕಾತ್
ಮಹಾದೇವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಜನರು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ಪತಿಃ ಸ್ವಪ್ರಕಾಶಸ್ಯ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಸುಖಹೇತವೇ । ತಿಥಿರ್ವಾಪಿ ಸಮಾಸೋ ವೈ ಸಂಜಾತಃ ಪುಣ್ಯಕಾರಕಃ
ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶನಾದವನ ಉದಯವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅದು ತಿಥಿಯಾಗಲಿ, ಮಾಸವಾಗಲಿ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಯಸ್ಯ ನಾಮ ಗೃಣನ್ದೇವಿ ಮುಕ್ತಿಂ ಲಭತಿ ಶಾಶ್ವತೀಮ್ । ಸ ಏವ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಚ ಕಾರಣಾನಾಂ ಚ ಕಾರಣಮ್
ದೇವಿಯೇ, ಯಾರಾದರೂ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನೇ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣನು.
ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ವಿಶ್ವರೂಪೀ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುಃ । ದ್ವಾದಶಾರ್ಕಾ ಧೃತಾ ಯೇನ ನೃಸಿಂಹೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಸ ಏವ ಪ್ರಕಟೀಜಾತೋ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಶಮಭೀಪ್ಸಯಾ
ಅವನು ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲರ ಭಗವಂತನು, ಪ್ರಭು. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನರಸಿಂಹನು ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರನ್ನು ತಾಳಿದನು. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಬೇಕೆಂದು ಅವನೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ। ಅವತಾರಾ ಹ್ಯಸಂಖ್ಯಾತಾಃ ಕಥಿತಾಃ ಸುರಸತ್ತಮ । ನೃಸಿಂಹಾಖ್ಯಂ ಪರಂ ಧಾಮ ವದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಪ್ರಭೋ । ಯೇನ ವಿಜ್ಞಾನಮಾತ್ರೇಣ ಸುಖ ಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದರು: ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಪ್ರಭು, ನರಸಿಂಹ ಎಂಬ ಪರಮ ಧಾಮವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸುಖದ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಂ ಹತ್ವಾ ದೇವದೇವಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ । ಸುಖಾಸೀನಂ ತದುತ್ಸಂಗೇ ಸ್ಥಿತೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಮಹಾದೇವರು ಹೇಳಿದರು: ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ದೇವದೇವನಾದ ಜಗದ್ಗುರು, ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕುಳಿತು, ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪಿತೄಹಂತಾರಮುತ್ತಮಮ್
ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಉವಾಚ। ನಮಸ್ತೇ ಭಗವನ್ವಿಷ್ಣೋ ನೃಸಿಂಹಾದ್ಭುತರೂಪಿಣೇ । ತ್ವದ್ಭಕ್ತೋಹಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ತ್ವಾಂ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಚ ತತ್ವತಃ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣುವೇ, ಅದ್ಭುತ ರೂಪದ ನರಸಿಂಹನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನು, ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವಾಮಿಂಸ್ತ್ವಯಿ ಮಮಾಭಿನ್ನಾ ಭಕ್ತಿರ್ಜಾತಾ ಹ್ಯನೇಕಧಾ । ಕಥಂ ತೇಽಹಂ ಪ್ರಿಯೋ ಜಾತಃ ಕಾರಣಂ ವದ ಮೇ ಪ್ರಭೋ
ಸ್ವಾಮಿ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಭು, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದೆನು, ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ನೃಸಿಂಹ ಉವಾಚ। ಕಥಯಾಮಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಾಗ್ರಮಾನಸಃ । ಭಕ್ತೇರ್ಯತ್ಕಾರಣಂ ವತ್ಸ ಪ್ರಿಯತ್ವಸ್ಯ ಚ ಯತ್ಪುನಃ
ನರಸಿಂಹನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಪಂಡಿತನೇ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು. ಭಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವೇನು, ಪ್ರಿಯನಾಗಲು ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಗನೇ.
ಪುರಾ ಕಸ್ಯ ದ್ವಿಜಸ್ಯಾಪಿ ಜಾತಸ್ತ್ವಂ ನಾಪ್ಯಧೀತವಾನ್ । ನಾಮ್ನಾ ತು ವಸುದೇವೋ ಹಿ ವೇಶ್ಯಾಯಾಮತಿ ಲಂಪಟಃ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಯನವೂ ಮಾಡಿಲ್ಲಿ. ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ವಸುದೇವ, ನೀನು ಒಂದು ವೇಶ್ಯೆಯ ಮಗನಾಗಿ, ಅತಿಯಾದ ಕಾಮಾಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದಿ.
ತಸ್ಮಿನ್ಜನ್ಮನಿ ನೈವಂ ಚ ಚಕಾರ ಸುಕೃತಂ ಕಿಯತ್ । ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಧು ಘೃತಂ ಚೈವ ವೇಶ್ಯಾಸಂಗಮಲಾಲಸಃ
ಆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲಿ. ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ತಿಂದು, ವೇಶ್ಯೆಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಿ.
ಮದ್ವ್ರತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇನ ಭಕ್ತಿರ್ಜಾತಾ ತವಾನಘ । ಪ್ರಹ್ಲಾದೋವಾಚ। ವಿಸ್ತರಾದ್ವದ ದೇವೇಶ ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಕಿಂ ವ್ರತಮ್
ನನ್ನ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಭಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿತು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೆ. ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವದೇವನೇ, ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಯಾರು ಮಗ, ಯಾವ ವ್ರತವಿತ್ತು ಎಂದು.
ವೇಶ್ಯಾಯಾಂ ವರ್ತಮಾನೇನ ಕಥಂಚಿದ್ಧಿ ಕೃತಂ ಮಯಾ । ಮಮೋಪರಿ ಕೃಪಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ವಂ ಕಥಯ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ವೇಶ್ಯೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದಾಗ ನಾನು ಹೇಗೋ ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿದವನೇ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಗ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.
ನೃಸಿಂಹ ಉವಾಚ। ಸೃಷ್ಟ್ಯರ್ಥಂ ತು ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಕ್ರೇ ಹ್ಯೇತದನುತ್ತಮಮ್ । ಮದ್ವ್ರತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇನ ನಿರ್ಮಿತಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ನೃಸಿಂಹನು ಹೇಳಿದನು: ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದನು. ನನ್ನ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾದವು.
ಈಶ್ವರೇಣ ವ್ರತಂ ಚೀರ್ಣಂ ವಧಾರ್ಥಂ ತ್ರಿಪುರಸ್ಯಚ । ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯಪ್ರಭಾವೇನ ತ್ರಿಪುರಸ್ತು ನಿಪಾತಿತಃ
ಈಶ್ವರನು ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಈ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತ್ರಿಪುರನು ಧ್ವಂಸವಾಯಿತು.
ಅನ್ಯೈಶ್ಚ ಬಹುಭಿರ್ದೇವೈರೃಷಿಭಿಶ್ಚ ಪುರಾತನೈಃ । ರಾಜಭಿಶ್ಚ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೈರ್ವಿಹಿತಂ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್
ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ರಾಜರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇನ ಸರ್ವೇ ಸಿದ್ಧಿಮವಾಪ್ನುಯುಃ । ಮಮ ತೇ ವೈ ಪ್ರಿಯಾ ಜಾತಾ ದಿವಿ ಭೋಗಾನನೇಕಶಃ
ಈ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾನೇಕೆ ನಿನ್ನಿಗೆ ಅನೇಕ ಸುಖಗಳು ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಯಿ ವಿಲೀನಾಸ್ತು ಪ್ರಹ್ಲಾದ ತ್ವಂ ವಿಶಸ್ವ ಮಾಮ್ । ಕಾರ್ಯಾರ್ಥಮವತಾರಸ್ತೇ ಮಚ್ಛರೀರತ್ಪೃಥಗ್ಯತಃ
ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವು ನನ್ನೊಳಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ನೀನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಸೇರು. ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನ ಅವತಾರ ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರೆ ಆಗಿದೆ.
ನ ತೇಷಾಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿರ್ಮಹಾಕಲ್ಪಶತೈರಪಿ । ದರಿದ್ರೋ ಲಭತೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಧನದಸ್ಯ ಚ ಯಾದೃಶೀ
ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ, ಸಾವಿರಾರು ಮಹಾಕಲ್ಪಗಳಾದರೂ. ಬಡವನು ಕೂಡ ಕುಬೇರನಷ್ಟು ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಕಾಮೀ ಲಭೇತ್ಕಾಮಂ ರಾಜ್ಯಾರ್ಥೀ ರಾಜ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಆಯುಷ್ಕಾಮೋ ಲಭೇದಾಯುರ್ಯಾದೃಶಂ ಚ ಶಿವಸ್ಯ ಹಿ
ಆಮೇಲೆ, ಕಾಮನೆ ಇರುವವನು ಕಾಮವನ್ನು, ರಾಜ್ಯ ಬಯಸುವವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಆಯುಷ್ಯ ಬಯಸುವವನು ಶಿವನಷ್ಟು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅವೈಧವ್ಯಕರಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಪುತ್ರದಂ ಭಾಗ್ಯದಂ ತಥಾ । ಧನಧಾನ್ಯಕರಂ ಚೈವ ತಥಾಶೋಕವಿನಾಶನಮ್
ಈ ವ್ರತವು ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಅವೈಧವ್ಯ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಭಾಗ್ಯವನ್ನು, ಧನ-ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ತ್ರಿಯೋ ವಾ ಪುರುಷಾ ವಾಪಿ ಕುರ್ವಂತಿ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ । ತೇಭ್ಯೋ ದದಾಮ್ಯಹಂ ಸೌಖ್ಯಂ ಭುಕ್ತಿ ಮುಕ್ತಿ ಫಲಂ ತಥಾ
ಹೆಂಗಸರು ಅಥವಾ ಗಂಡಸರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಸುಖ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಕಿಂ ವತ್ಸ ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಫಲಸ್ಯ ಹಿ । ಮದ್ವ್ರತಸ್ಯ ಫಲಂ ವಕ್ತುಂ ನಾಹಂ ಶಕ್ತೋ ನ ಶಂಕರಃ
ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ, ಮಗನೇ? ನಾನು ಈ ವ್ರತದ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಶಿವನಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಉವಾಚ। ಭಗವಂಸ್ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಶ್ರುತಂ ವ್ರತಮನುತ್ತಮಮ್ । ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಫಲಂ ಶ್ರೋತುಂ ತ್ವಯಿ ಮೇ ಭಕ್ತಿ ಕಾರಣಮ್
ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಈ ವ್ರತದ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳಲು ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯೇ ಕಾರಣ.
ಅಧುನಾ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿಧಿಂ ಪರಮ್ । ಕಸ್ಮಿನ್ಮಾಸೇ ಭವೇದೇವ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ವಾಸರೇ ಪ್ರಭೋ
ಈಗ ನಾನು ಈ ವ್ರತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವಾ, ಯಾವ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವ ದಿನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.
ಏತದ್ವಿಸ್ತರತೋ ದೇವ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ವಿಧಿನಾ ಯೇನ ವೈ ಸ್ವಾಮಿನ್ಸಮಗ್ರಫಲಭಾಗ್ಭವೇತ್
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಈಗ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು ದೇವಾ. ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳು ಸ್ವಾಮಿನಿ.
ನೃಸಿಂಹ ಉವಾಚ। ಪ್ರಹ್ಲಾದ ವತ್ಸ ಭದ್ರಂ ತೇ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ವ್ರತಮ್ । ವೈಶಾಖೇಸಿತ ಪಕ್ಷೇ ತು ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ನೃಸಿಂಹನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಮಗನೇ, ನಿನ್ನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಒಬ್ಬ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳು. ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ದಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಮಮಾವಿರ್ಭಾವಸಂಯುಕ್ತಂ ಮಮ ಸಂತುಷ್ಟಿಕಾರಣಮ್ । ಶೃಣು ಪುತ್ರ ಮಮೋತ್ಪತ್ತಿಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಸುಖಹೇತವೇ
ನನ್ನ ಅವತಾರ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದುದನ್ನು ಕೇಳು, ಮಗನೇ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವ ನನ್ನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಪಶ್ಚಿಮಾಯಾಂ ದಿಶಾಯಾಂ ಚ ಸಂಜಾತಂ ಕಾರಣಾಂತರಾತ್ । ಮೌಲಿಸ್ತಾನಮಿದಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪವಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಮುಡುಪು ಸ್ಥಳವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಇದು ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.