ಭದ್ರಾ ವಾಪಿ ಸುಭದ್ರಾ ಯಾ ವಯಸ್ಯಾ ಸಾ ನದೀ ಪುರಾ । ಸಹಾಯಮಕರೋನ್ಮಾರ್ಗೇ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಶ್ರೀರೂಪಧಾರಿಣೀ
ಭದ್ರಾ ಅಥವಾ ಸುಭದ್ರಾ ಎಂಬ ಆ ನದಿಯು, ಹಿಂದೆ ಅವಳ ಗೆಳತಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸಹಾಯವಾಗಿ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಜೊತೆಗಿದ್ದಳು.
ತಯೋಸ್ತುಸಂಗಮಃ ಪುಣ್ಯಃ ಸಾಗರಸ್ಯೋತ್ತರೇ ತಟೇ । ತತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮೃಷ್ಟಂ ವಾರಿ ದದಾತಿ ಯಃ
ಅವರಿಬ್ಬರ ಸಂಗಮವು ಪವಿತ್ರವಾದದು, ಸಾಗರದ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ವರಾಹಾಯ ವಾರುಣಂ ಸ್ಥಾನಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಸ್ತೇನ ಮಾರ್ಗೇಣ ಸಾಗರಮ್
ವರಾಹನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ವಾರುಣ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆ ದಾರಿಯಿಂದ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಜಿತ್ವಾ ವೈ ದಾನವಾನ್ಸರ್ವಾನ್ದೇವಾನಾಂ ಪರಿಪಂಥಿನಃ । ದೇವೋ ಯಜ್ಞವರಾಹಶ್ಚ ಸಂಕ್ಷೋಭ್ಯ ಮಕರಾಲಯಮ್ । ಕ್ರೀಡಿತ್ವಾ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಕರ್ದಮಾಲೇನ ನಿರ್ಯಯೌ
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಯಜ್ಞವರಾಹ ದೇವರು, ಮಕರರ ಮನೆಗೆ ಅಲೆಯನ್ನೆಬ್ಬಿಸಿ, ಬಹುಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ಕೆಸರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದರು.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ। ದೇವ ಯಜ್ಞವರಾಹಸ್ಯ ಸಾಭ್ರಮತ್ಯಾಂ ಪ್ರವೇಶನಮ್ । ನಿರ್ಗಮಂ ಕರ್ದಮಾಲೇನ ಬ್ರೂಹಿ ತ್ವಂ ಮಮ ವಿಸ್ತರಾತ್
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದರು: ದೇವಾ, ಯಜ್ಞವರಾಹನು ಮೋಡ ಮುಸುಕಿದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಕೆಸರಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಹೊರಬಂದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ಅಂತರ್ಭೂ ಕ್ರೀಡಿತಮಿದಂ ವರಾಹಸ್ಯ ಹರೇಃ ಪುರಾ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ತ್ವಂ ನಗನಂದಿನಿ
ಮಹಾದೇವರು ಹೇಳಿದರು: ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೇ, ಹರಿ ರೂಪದ ವರಾಹನು ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಆಟವಾಡಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಕೇಳು.
ಯೋಽಯಂ ವೈ ಭಗವಾನ್ಸಾಕ್ಷಾದ್ಧೃತವಾನ್ಸೂಕರಂ ವಪುಃ । ದೇವಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ರೂಪಂ ಧೃತ್ವಾ ಸುರೇಶ್ವರಃ
ಈ ಭಗವಂತನು ನೇರವಾಗಿ ಹಂದಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಆ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಸುರೆಶ್ವರ.
ಧೃತ್ವಾ ವೈ ಪೃಥಿವೀಂ ದೇವೀಂ ನಿರ್ಗತಃ ಕರ್ದಮಾಲಯಮ್ । ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಮಹಜ್ಜಾತಂ ವರಾಹಾಖ್ಯಂ ತು ಸುಂದರಿ
ಭೂದೇವಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ವರಾಹನು ಕೆಸರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಅಲ್ಲಿ ವರಾಹ ಎಂಬ ಮಹಾ ತೀರ್ಥವು ಉಂಟಾಯಿತು, ಸುಂದರಿಯೇ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತಿ ನರೋ ಯಸ್ತು ಮುಕ್ತಿಭಾಕ್ಸ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಪಿತೄಣಾಂ ಮುಕ್ತಿಹೇತವೇ । ವಿಮುಕ್ತಸ್ತೈಃ ಸಮಂ ಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಸುಖದಂ ಮಹತ್
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರು ಪಿತೃಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಮಹಾ ಸುಖದ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರ। ಖಂಡೇ ವಾರಾಹತೀರ್ಥಂನಾಮೈಕೋನಸಪ್ತತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದ ವರಾಹತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಶತ ಅರವತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ಶೃಣು ದೇವಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವ್ರತಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯದುರ್ಲಭಮ್ । ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಲೋಕೋ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾತಕಾತ್
ಮಹಾದೇವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಜನರು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ಪತಿಃ ಸ್ವಪ್ರಕಾಶಸ್ಯ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಸುಖಹೇತವೇ । ತಿಥಿರ್ವಾಪಿ ಸಮಾಸೋ ವೈ ಸಂಜಾತಃ ಪುಣ್ಯಕಾರಕಃ
ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶನಾದವನ ಉದಯವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅದು ತಿಥಿಯಾಗಲಿ, ಮಾಸವಾಗಲಿ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಯಸ್ಯ ನಾಮ ಗೃಣನ್ದೇವಿ ಮುಕ್ತಿಂ ಲಭತಿ ಶಾಶ್ವತೀಮ್ । ಸ ಏವ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಚ ಕಾರಣಾನಾಂ ಚ ಕಾರಣಮ್
ದೇವಿಯೇ, ಯಾರಾದರೂ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನೇ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣನು.
ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ವಿಶ್ವರೂಪೀ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುಃ । ದ್ವಾದಶಾರ್ಕಾ ಧೃತಾ ಯೇನ ನೃಸಿಂಹೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಸ ಏವ ಪ್ರಕಟೀಜಾತೋ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಶಮಭೀಪ್ಸಯಾ
ಅವನು ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲರ ಭಗವಂತನು, ಪ್ರಭು. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನರಸಿಂಹನು ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರನ್ನು ತಾಳಿದನು. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಬೇಕೆಂದು ಅವನೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ। ಅವತಾರಾ ಹ್ಯಸಂಖ್ಯಾತಾಃ ಕಥಿತಾಃ ಸುರಸತ್ತಮ । ನೃಸಿಂಹಾಖ್ಯಂ ಪರಂ ಧಾಮ ವದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಪ್ರಭೋ । ಯೇನ ವಿಜ್ಞಾನಮಾತ್ರೇಣ ಸುಖ ಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದರು: ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಪ್ರಭು, ನರಸಿಂಹ ಎಂಬ ಪರಮ ಧಾಮವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸುಖದ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಂ ಹತ್ವಾ ದೇವದೇವಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ । ಸುಖಾಸೀನಂ ತದುತ್ಸಂಗೇ ಸ್ಥಿತೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಮಹಾದೇವರು ಹೇಳಿದರು: ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ದೇವದೇವನಾದ ಜಗದ್ಗುರು, ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕುಳಿತು, ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪಿತೄಹಂತಾರಮುತ್ತಮಮ್
ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಉವಾಚ। ನಮಸ್ತೇ ಭಗವನ್ವಿಷ್ಣೋ ನೃಸಿಂಹಾದ್ಭುತರೂಪಿಣೇ । ತ್ವದ್ಭಕ್ತೋಹಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ತ್ವಾಂ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಚ ತತ್ವತಃ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣುವೇ, ಅದ್ಭುತ ರೂಪದ ನರಸಿಂಹನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನು, ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವಾಮಿಂಸ್ತ್ವಯಿ ಮಮಾಭಿನ್ನಾ ಭಕ್ತಿರ್ಜಾತಾ ಹ್ಯನೇಕಧಾ । ಕಥಂ ತೇಽಹಂ ಪ್ರಿಯೋ ಜಾತಃ ಕಾರಣಂ ವದ ಮೇ ಪ್ರಭೋ
ಸ್ವಾಮಿ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಭು, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದೆನು, ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ನೃಸಿಂಹ ಉವಾಚ। ಕಥಯಾಮಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಾಗ್ರಮಾನಸಃ । ಭಕ್ತೇರ್ಯತ್ಕಾರಣಂ ವತ್ಸ ಪ್ರಿಯತ್ವಸ್ಯ ಚ ಯತ್ಪುನಃ
ನರಸಿಂಹನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಪಂಡಿತನೇ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು. ಭಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವೇನು, ಪ್ರಿಯನಾಗಲು ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಗನೇ.
ಪುರಾ ಕಸ್ಯ ದ್ವಿಜಸ್ಯಾಪಿ ಜಾತಸ್ತ್ವಂ ನಾಪ್ಯಧೀತವಾನ್ । ನಾಮ್ನಾ ತು ವಸುದೇವೋ ಹಿ ವೇಶ್ಯಾಯಾಮತಿ ಲಂಪಟಃ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಯನವೂ ಮಾಡಿಲ್ಲಿ. ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ವಸುದೇವ, ನೀನು ಒಂದು ವೇಶ್ಯೆಯ ಮಗನಾಗಿ, ಅತಿಯಾದ ಕಾಮಾಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದಿ.
ತಸ್ಮಿನ್ಜನ್ಮನಿ ನೈವಂ ಚ ಚಕಾರ ಸುಕೃತಂ ಕಿಯತ್ । ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಧು ಘೃತಂ ಚೈವ ವೇಶ್ಯಾಸಂಗಮಲಾಲಸಃ
ಆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲಿ. ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ತಿಂದು, ವೇಶ್ಯೆಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಿ.
ಮದ್ವ್ರತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇನ ಭಕ್ತಿರ್ಜಾತಾ ತವಾನಘ । ಪ್ರಹ್ಲಾದೋವಾಚ। ವಿಸ್ತರಾದ್ವದ ದೇವೇಶ ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಕಿಂ ವ್ರತಮ್
ನನ್ನ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಭಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿತು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೆ. ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವದೇವನೇ, ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಯಾರು ಮಗ, ಯಾವ ವ್ರತವಿತ್ತು ಎಂದು.
ವೇಶ್ಯಾಯಾಂ ವರ್ತಮಾನೇನ ಕಥಂಚಿದ್ಧಿ ಕೃತಂ ಮಯಾ । ಮಮೋಪರಿ ಕೃಪಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ವಂ ಕಥಯ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ವೇಶ್ಯೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದಾಗ ನಾನು ಹೇಗೋ ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿದವನೇ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಗ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.
ನೃಸಿಂಹ ಉವಾಚ। ಸೃಷ್ಟ್ಯರ್ಥಂ ತು ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಕ್ರೇ ಹ್ಯೇತದನುತ್ತಮಮ್ । ಮದ್ವ್ರತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇನ ನಿರ್ಮಿತಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ನೃಸಿಂಹನು ಹೇಳಿದನು: ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದನು. ನನ್ನ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾದವು.
ಈಶ್ವರೇಣ ವ್ರತಂ ಚೀರ್ಣಂ ವಧಾರ್ಥಂ ತ್ರಿಪುರಸ್ಯಚ । ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯಪ್ರಭಾವೇನ ತ್ರಿಪುರಸ್ತು ನಿಪಾತಿತಃ
ಈಶ್ವರನು ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಈ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತ್ರಿಪುರನು ಧ್ವಂಸವಾಯಿತು.
ಅನ್ಯೈಶ್ಚ ಬಹುಭಿರ್ದೇವೈರೃಷಿಭಿಶ್ಚ ಪುರಾತನೈಃ । ರಾಜಭಿಶ್ಚ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೈರ್ವಿಹಿತಂ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್
ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ರಾಜರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇನ ಸರ್ವೇ ಸಿದ್ಧಿಮವಾಪ್ನುಯುಃ । ಮಮ ತೇ ವೈ ಪ್ರಿಯಾ ಜಾತಾ ದಿವಿ ಭೋಗಾನನೇಕಶಃ
ಈ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾನೇಕೆ ನಿನ್ನಿಗೆ ಅನೇಕ ಸುಖಗಳು ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಯಿ ವಿಲೀನಾಸ್ತು ಪ್ರಹ್ಲಾದ ತ್ವಂ ವಿಶಸ್ವ ಮಾಮ್ । ಕಾರ್ಯಾರ್ಥಮವತಾರಸ್ತೇ ಮಚ್ಛರೀರತ್ಪೃಥಗ್ಯತಃ
ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವು ನನ್ನೊಳಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ನೀನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಸೇರು. ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನ ಅವತಾರ ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರೆ ಆಗಿದೆ.
ನ ತೇಷಾಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿರ್ಮಹಾಕಲ್ಪಶತೈರಪಿ । ದರಿದ್ರೋ ಲಭತೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಧನದಸ್ಯ ಚ ಯಾದೃಶೀ
ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ, ಸಾವಿರಾರು ಮಹಾಕಲ್ಪಗಳಾದರೂ. ಬಡವನು ಕೂಡ ಕುಬೇರನಷ್ಟು ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.