ಶಬ್ದಸ್ಪರ್ಶಶ್ಚ ರೂಪಂ ಚ ರಸೋ ಗಂಧಶ್ಚ ಪಂಚಮಃ । ಭೂಮೇರೇತೇಗುಣಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಋಷಿಭಿಸ್ತತ್ತ್ವವೇದಿಭಿಃ
ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ಗಂಧ—ಇವು ಭೂಮಿಯ ಗುಣಗಳು ಎಂದು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಚತ್ವಾರೋಪ್ಸುಗುಣಾ ವಿಪ್ರಾ ಗಂಧಸ್ತತ್ರ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಶಬ್ದಃ ಸ್ಪರ್ಶಶ್ಚ ರೂಪಂ ಚ ತೇಜಸೋಥ ಗುಣಾಸ್ತ್ರಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ನೀರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಗುಣಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಗಂಧವಿಲ್ಲ; ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ರೂಪ—ಇವು ಅಗ್ನಿಯ ಮೂರು ಗುಣಗಳು.
ಶಬ್ದಃ ಸ್ಪರ್ಶಶ್ಚ ವಾಯೋಸ್ತು ಆಕಾಶೇ ಶಬ್ದ ಏವ ಚ । ಏತೇ ಪಂಚ ಗುಣಾ ವಿಪ್ರಾ ಮಹಾಭೂತೇಷು ಪಂಚಸು
ವಾಯುವಿಗೆ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ ಗುಣಗಳು; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಐದು ಗುಣಗಳಿವೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ.
ವರ್ತಂತೇ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಯೇಷು ಭೂತಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ । ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ನಾತಿವರ್ತಂತೇ ಸಾಮ್ಯಂ ಭವತಿ ವೈ ತದಾ
ಈ ಗುಣಗಳು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಮೀರಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮತೋಲನ ಇರುತ್ತದೆ.
ಯದಾ ತು ವಿಷಮೀಭಾವಮಾವಿಶಂತಿ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ತದಾ ದೇಹೈರ್ದೇಹವಂತೋ ವ್ಯತಿರೋಹಂತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಯಾವಾಗ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೋ, ಆಗ ಜೀವಿಗಳು ಒಂದು ದೇಹದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಆನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ವಿನಶ್ಯಂತಿ ಜಾಯಂತೇ ಚಾನುಪೂರ್ವಶಃ । ಸರ್ವಾಣ್ಯಪರಿಮೇಯಾಣಿ ತದೇಷಾಂ ರೂಪಮೈಶ್ವರಮ್
ಅವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಈ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಅವುಗಳ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪವೇ.
ಯತ್ರಯತ್ರ ಹಿ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಧಾವಂತಿ ಪಾಂಚಭೌತಿಕಾಃ । ತೇಷಾಂ ಮನುಷ್ಯಾಸ್ತರ್ಕೇಣ ಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ
ಯಾವೆಡೆಗೆ ಐದು ಭೌತಿಕ ತತ್ತ್ವಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತೇವೋ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ವಿವೇಕದಿಂದ ಅವುಗಳ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಚಿಂತ್ಯಾಃ ಖಲು ಯೇ ಭಾವಾಸ್ತಾನ್ನ ತರ್ಕೇಣ ಸಾಧಯೇತ್ । ಸುದರ್ಶನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದ್ವೀಪಂ ತು ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ
ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ತರ್ಕದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗದು; ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಈಗ ನಾನು ಸುದರ್ಶನ ದ್ವೀಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪರಿಮಂಡಲೋ ಮಹಾಭಾಗಾ ದ್ವೀಪೋಽಸೌ ಚಕ್ರಸಂಸ್ಥಿತಃ । ನದೀಜಲಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಃ ಪರ್ವತೈಶ್ಚಾಬ್ಧಿಸನ್ನಿಭೈಃ
ಆ ದ್ವೀಪವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಚಕ್ರದಂತೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ಪರ್ವತಗಳು ಸಮುದ್ರದಂತಿವೆ.
ಪುರೈಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಕಾರೈ ರಮ್ಯೈರ್ಜನಪದೈಸ್ತಥಾ । ವೃಕ್ಷೈಃ ಪುಷ್ಪಫಲೋಪೇತೈಃ ಸಂಪನ್ನೋ ಧನಧಾನ್ಯವಾನ್
ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಆಕಾರದ ಸುಂದರ ನಗರಗಳು, ಸಮೃದ್ಧ ಭೂಮಿಗಳು, ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮರಗಳು, ಧನ-ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಲವಣೇನ ಸಮುದ್ರೇಣ ಸಮಂತಾತ್ಪರಿವಾರಿತಃ । ಯಥಾ ಹಿ ಪುರುಷಃ ಪಶ್ಯೇದಾದರ್ಶೇ ಮುಖಮಾತ್ಮನಃ
ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ; ಹೇಗೆ ಒಬ್ಬನು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವನೋ ಹೀಗೇ.
ಏವಂ ಸುದರ್ಶನೋ ದ್ವೀಪೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಚಕ್ರಮಂಡಲಃ । ದ್ವಿರಂಶೇ ಪಿಪ್ಪಲಸ್ತಸ್ಯ ದ್ವಿರಂಶೇ ಚ ಶಶೋ ಮಹಾನ್
ಹೀಗಾಗಿ ಸುದರ್ಶನ ದ್ವೀಪವು ಚಕ್ರಾಕಾರದ ವೃತ್ತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮೊಲವಿದೆ.
ಸರ್ವೌಷಧಿಂ ಸಮಾದಾಯ ಸರ್ವತಃ ಪರಿವಾರಿತಃ । ಆಪಸ್ತತೋನ್ಯಾ ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಶೇಷಃ ಸಂಕ್ಷೇಪ ಉಚ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ; ಉಳಿದ ನೀರುಗಳೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಉಳಿದ ವಿವರವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ-। ಉಕ್ತೋ ಯಸ್ಯ ಚ ಸಂಕ್ಷೇಪೋ ಬುದ್ಧಿಮನ್ವಿಧಿವತ್ತ್ವಯಾ । ತತ್ತ್ವಜ್ಞಶ್ಚಾಸಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ವಿಸ್ತರಂ ಸೂತ ನೋ ವದ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ವಿವೇಕಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯ; ನೀನು ಎಲ್ಲದರ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು ಸೂತ.
ಯಾವಾನ್ಭೂಮ್ಯವಕಾಶೋಯಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಶಶಲಕ್ಷಣೇ । ತಸ್ಯ ಪ್ರಮಾಣಂ ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ತತೋ ವಕ್ಷ್ಯಸಿ ಪಿಪ್ಪಲಮ್
ಮೊಲದ ಗುರುತು ಇರುವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ಜಾಗ ಎಷ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ನಂತರ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳು.
ಏವಂ ತೈಃ ಕಿಲ ಪೃಷ್ಟಃ ಸ ಸೂತೋ ವಾಕ್ಯಮಥಾಬ್ರವೀತ್ । ಸೂತ ಉವಾಚ-। ಪ್ರಾಗಾಯತಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾಃ ಷಡೇತೇ ರತ್ನಪರ್ವತಾಃ
ಅವರು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಸೂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಆರು ರತ್ನಪರ್ವತಗಳು ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ, ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞರೆ.
ಅವಗಾಢಾ ಹ್ಯುಭಯತಃ ಸಮುದ್ರೌ ಪೂರ್ವಪಶ್ಚಿಮೌ । ಹಿಮವಾನ್ಹಿಮಕೂಟಶ್ಚ ನಿಷಧಶ್ಚ ನಗೋತ್ತಮಃ
ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಎರಡೂ ಕಡೆ ಮುಳುಗಿರುವವು ಹಿಮವಂತು, ಹಿಮಕೂಟ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ನಿಷಧ ಪರ್ವತ.
ನೀಲಶ್ಚ ವೈಡೂರ್ಯಮಯಃ ಶ್ವೇತಶ್ಚ ಶಶಿಸನ್ನಿಭಃ । ಸರ್ವಧಾತುಪಿನದ್ಧಶ್ಚ ಶೃಂಗವಾನ್ನಾಮಪರ್ವತಃ
ನೀಲಪರ್ವತವು ವೈಡೂರ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಶ್ವೇತಪರ್ವತವು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶೃಂಗವತ್ ಪರ್ವತವೂ ಇದೆ.
ಏತೇ ವೈ ಪರ್ವತಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸೇವಿತಾಃ । ತೇಷಾಮಂತರವಿಷ್ಕುಂಭೌ ಯೋಜನಾನಿ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಈ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಾವಿರಾರು ಯೋಜನಗಳ ದೂರವಿದೆ.
ತತ್ರ ಪುಣ್ಯಾ ಜನಪದಾಸ್ತಾನಿ ವರ್ಷಾಣಿ ಸತ್ತಮಾಃ । ವಸಂತಿ ತೇಷಾಂ ಸತ್ತ್ವಾನಿ ನಾನಾಜಾತೀನಿ ಸರ್ವಶಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ಜನಪದಗಳು ಇವೆ, ಅವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರದೇಶಗಳು; ಅಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿವೆ.
ಇದಂ ತು ಭಾರತಂ ವರ್ಷಂ ತತೋ ಹೈಮವತಂ ಪರಮ್ । ಹೇಮಕೂಟಾತ್ಪರಂ ಚೈವ ಹರಿವರ್ಷಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ
ಇದು ಭಾರತವರ್ಷ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ ಹಿಮವಂತ ಪ್ರದೇಶ, ಹಿಮಕೂಟದ ಮೇಲೆ ಹರಿವರ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದಕ್ಷಿಣೇನ ತು ನೀಲಸ್ಯ ನಿಷಧಸ್ಯೋತ್ತರೇಣ ಚ । ಪ್ರಾಗಾಯತೋ ಮಹಾಭಾಗಾ ಮಾಲ್ಯವಾನ್ನಾಮ ಪರ್ವತಃ
ನೀಲಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿಯೂ, ನಿಷಧದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾ ಮಾಲ್ಯವಂತ ಪರ್ವತವು ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ.
ತತಃ ಪರಂ ಮಾಲ್ಯವತಃ ಪರ್ವತೋ ಗಂಧಮಾದನಃ । ಪರಿಮಂಡಲಸ್ತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಮೇರುಃ ಕನಕಪರ್ವತಃ
ಆಮೇಲೆ ಮಾಲ್ಯವತ್ ಪರ್ವತದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತ ಇದೆ. ಆ ಎರಡು ಪರ್ವತಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಹೊಳಪು ಹೊತ್ತಿರುವ ಕನಕಪರ್ವತವಾದ ಮೇರು ಪರ್ವತ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.
ಆದಿತ್ಯತರುಣಾಭಾಸೋ ವಿಧೂಮ ಇವ ಪಾವಕಃ । ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಚತುರಶೀತಿರುಚ್ಛ್ರಿತಃ
ಅದು ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ಹೊಗೆಯಿಲ್ಲದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಂಭತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ.
ಅಧಸ್ತಾಚ್ಚತುರಶೀತಿರ್ಯೋಜನಾನಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಊರ್ಧ್ವಮಧಶ್ಚ ತಿರ್ಯಕ್ಚ ಲೋಕಾನಾವೃತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ
ಅದು ಕೆಳಗಡೆಯೂ ಕೂಡ ಎಂಭತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಅಡ್ಡಗೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿದೆ.
ತಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವೇಷ್ವಮೀ ದ್ವೀಪಾಶ್ಚತ್ವಾರಃ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ಭದ್ರಾಶ್ವಃ ಕೇತುಮಾಲಶ್ಚ ಜಂಬೂದ್ವೀಪಶ್ಚ ಸತ್ತಮಾಃ
ಆ ಪರ್ವತದ ಪಕ್ಕಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವೀಪಗಳು ಇದ್ದವೆ: ಭದ್ರಾಶ್ವ, ಕೇತುಮಾಲ, ಜಂಬೂದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು.
ಉತ್ತರಾಶ್ಚೈವ ಕುರುವಃ ಕೃತಪುಣ್ಯ ಪ್ರತಿಶ್ರಯಾಃ । ವಿಹಂಗಸುಮುಖೋ ಯಸ್ತು ಸುಪಾರ್ಶ್ವಸ್ಯಾತ್ಮಜಃ ಕಿಲ
ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾದ ಕುರುಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸುಪಾರ್ಶ್ವನ ಮಗನಾದ ವಿಹಂಗಸುಮುಖನು ಕೂಡ ಇದ್ದಾನೆ.
ಸ ವೈ ವಿಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಸೌವರ್ಣಾನ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ವಾಯಸಾನ್ । ಮೇರುರುತ್ತಮಮಧ್ಯಾನಾಮಧಮಾನಾಂ ಚ ಪಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಅವನು ಆ ಸುವರ್ಣ ಕಾಗೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಮೇರು ಪರ್ವತವು ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಅಧಮ ಎಂಬಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅವಿಶೇಷಕರೋ ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾದೇನಂ ತ್ಯಜಾಮ್ಯಹಮ್ । ತಮಾದಿತ್ಯೋನುಪರ್ಯೇತಿ ಸತತಂ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ವರಃ
ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಭೇದವನ್ನೂ ಮಾಡದು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಸೂರ್ಯನು, ಬೆಳಕುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಸದಾ ಅದರ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಚಂದ್ರಮಾಶ್ಚ ಸನಕ್ಷತ್ರೋ ವಾಯುಶ್ಚೈವ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಃ । ಸ ಪರ್ವತೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾ ದಿವ್ಯಪುಷ್ಪಸಮನ್ವಿತಃ
ಚಂದ್ರನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವಾಯುವೂ ಕೂಡ ಅದರ ಸುತ್ತ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಆ ಪರ್ವತವು ದೇವತೆಗಳ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.