ಏತದೇವ ವರಂ ಮನ್ಯೇ ತ್ವತ್ತಃ ಶೃಣು ಸುರೇಶ್ವರ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ದೋಷಭಾವೇನ ನ ಲಿಪ್ಯತಿ ಪಿತಾ ಮಮ
'ಈ ವರವನ್ನೇ ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ದೇವೇಂದ್ರ; ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಪ್ರಜೆಗಳ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ದೋಷ ಬಾರದೆ ಇರಲಿ.'
ತಥಾ ಕುರುಷ್ವ ದೇವೇಶ ವರಂ ದಾತುಂ ಯದೀಚ್ಛಸಿ । ದದಸ್ವ ಉತ್ತಮಂ ಕಾಮಂ ಚತುರ್ಮುಖನಮೋಽಸ್ತು ತೇ
'ದೇವೇಂದ್ರ, ನೀನು ವರವನ್ನು ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು. ನಾಲ್ಕು ಮುಖದವನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ- ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗ ಪಿತಾ ತೇ ಪೂತತಾಂ ಗತಃ । ವಿಷ್ಣುನಾ ಶಾಸಿತೋ ವತ್ಸ ಪುತ್ರೇಣಾಪಿ ತ್ವಯಾ ಪೃಥೋ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಪಾವನನಾದನು; ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದ, ಪೃಥುವೇ, ಅವನು ಆಳಲ್ಪಟ್ಟನು.'
ಏವಂ ಪೃಥುಂ ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ವರಂ ದತ್ವಾ ಗತೋ ವಿಭುಃ । ಪೃಥುರೇವ ಸಮಾಯಾತೋ ರಾಜ್ಯಕರ್ಮಣಿ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಹೀಗೆ ಪೃಥುವಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಹೋದನು; ಪೃಥುವೂ ಮರಳಿ, ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.
ವೈನ್ಯಸ್ಯ ರಾಜ್ಯೇ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಪಾಪಂ ಕಶ್ಚಿನ್ನ ಚಾಚರೇತ್ । ಯಸ್ತು ಚಿಂತಯತೇ ಪಾಪಂ ತ್ರಿವಿಧೇನಾಪಿ ಕರ್ಮಣಾ
ವೇನನ ಮಗನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಯಾರೂ ಪಾಪಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿದರೂ—
ಶಿರಶ್ಛೇದೋ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಯಥಾಚಕ್ರೈರ್ನಿಕೃಂತಿತಃ । ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ವೈ ಪಾಪಂ ನೈವ ಕೋಪಿ ಸಮಾಚರೇತ್
ಅವರಿಗೆ ಚಕ್ರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದಂತೆ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಯಾರೂ ಪಾಪಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯಾಜ್ಞಾ ವರ್ತತೇ ತಸ್ಯ ವೈನ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಸರ್ವಲೋಕಾಃ ಸಮಾಚಾರೈಃ ಪರಿವರ್ತಂತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅಂತಹ ಮಹಾತ್ಮ ವೇನನ ಮಗನ ಆಜ್ಞೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಸದಾ ಅವನ ನಡತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ದಾನಭೋಗೈಃ ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ಸರ್ವಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ । ಸರ್ವಸೌಖ್ಯೈಃ ಪ್ರವರ್ದ್ಧಂತೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು ದಾನ ಮತ್ತು ಭೋಗದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆ ರಾಜನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಯಧಿಕ ಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯ ಶತಚತುರ್ವಿಂಶತಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ವೇನಸ್ಯಾಜ್ಞಾಂ ಸುಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಪೃಥುಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಸಂಬಭ್ರೇ ಸರ್ವಸಂಭಾರಾನ್ನಾನಾಪುಣ್ಯಾನ್ನೃಪಾತ್ಮಜಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು — ವೇನನ ಆದೇಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪೃಥು ಮಹಾರಾಜನು, ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ನಿಮಂತ್ರ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಸರ್ವಾನ್ನಾನಾದೇಶೋದ್ಭವಾನಪಿ । ಅಥ ವೇನ ಇಯಾಜಾಸಾವಶ್ವಮೇಧೇನ ಭೂಪತಿಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದವರನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ನಂತರ ವೇನನ ಮಗನಾದ ರಾಜನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ದಾನಾನ್ಯದಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ನಾನಾರೂಪಾಣ್ಯನೇಕಶಃ । ಜಗಾಮ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ಸಕಾಯೋ ಜಗತೀಪತಿಃ
ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುವನು.
ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಹ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ನಿತ್ಯಮೇವ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಏತದ್ವಃ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಚರಿತ್ರಂ ತಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ
ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ರಾಜನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವದುಃಖವಿನಾಶನಮ್ । ಪೃಥುರೇವ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ರಾಜಾ ಪೃಥ್ವೀಂ ಪ್ರಶಾಸತಿ
ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪೃಥುವೇ ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇನ ಸಮಂ ಪೃಥ್ವೀಂ ದುದೋಹ ನೃಪಸತ್ತಮಃ । ಪ್ರಜಾಸ್ತು ರಂಜಿತಾಸ್ತೇನ ಪುಣ್ಯಧರ್ಮಾನುಕರ್ಮಭಿಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪೃಥು ಮಹಾರಾಜನು ಹಾಲುಹರಿದು ಕೊಟ್ಟನು. ಅವನ ಪುಣ್ಯಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಭೂಮಿಖಣ್ಡಮನುತ್ತಮಮ್ । ಪ್ರಥಮಂ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡಂ ತು ದ್ವಿತೀಯಂ ಭೂಮಿಖಂಡಕಮ್
ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಭೂಮಿಖಂಡ. ಮೊದಲದು ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡ, ಎರಡನೆಯದು ಭೂಮಿಖಂಡ.
ಭೂಮಿಖಂಡಸ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಪುನಃ । ಅಸ್ಯ ಖಂಡಸ್ಯ ವೈ ಶ್ಲೋಕಂ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ನರೋತ್ತಮಃ
ಭೂಮಿಖಂಡದ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸುವೆನು. ಈ ಭಾಗದ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು,
ದಿನಸ್ಯೈಕಸ್ಯ ವೈ ಪಾಪಂ ತಸ್ಯ ಚೈವ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ । ಯೋ ನರೋ ಭಾವಸಂಯುಕ್ತೋಽಧ್ಯಾಯಂ ಸಂಶೃಣುತೇ ಸುಧೀಃ
ಒಂದು ದಿನದ ಪಾಪವೂ ಅವರಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು,
ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರೂಯತಾಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ । ದತ್ತಸ್ಯ ಗೋಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಸುಪರ್ವಣಿ
ಅವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ! ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು,
ಯತ್ಫಲಂ ತತ್ಪ್ರಜಾಯೇತ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಸೀದತಿ । ಅಸ್ಯ ಪದ್ಮಪುರಾಣಸ್ಯ ಪಠಮಾನಸ್ಯ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಯಾರು ಈ ಪದ್ಮಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಓದುತ್ತಾರೋ,
ಕಲೌಯುಗೇ ತು ವಿಘ್ನಾಶ್ಚ ನ ಜಾಯಂತೇ ನರಸ್ಯ ವೈ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಕಸ್ಮಾತ್ಕಲೌ ನ ಜಾಯಂತೇ ಶೃಣ್ವಾನಸ್ಯ ಚ ಪದ್ಮಜ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಘ್ನಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು — ಹೇ ಪದ್ಮಜ, ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ವಿಘ್ನಗಳು ಏಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ?
ನರಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಯುಕ್ತಸ್ಯ ನಾನಾ ವಿಘ್ನಾಃ ಸುದಾರುಣಾಃ । ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ- ಮಖಸ್ಯಾಪ್ಯಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಯತ್ಫಲಂ ಪರಿಕಥ್ಯತೇ
ಪುಣ್ಯವಂತನಾದವನಿಗೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಅನೇಕ ವಿಘ್ನಗಳು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು — ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ,
ತತ್ಫಲಂ ದೃಶ್ಯತೇ ತಾತ ಪುರಾಣೇ ಪದ್ಮಸಂಜ್ಞಕೇ । ಅಶ್ವಮೇಧಮಖಃ ಪುಣ್ಯಃ ಕಲೌ ನೈವ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಆ ಫಲವು, ಪ್ರಿಯನೇ, ಪದ್ಮಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಪುಣ್ಯಕರವಾದರೂ, ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುರಾಣಂ ಚಾಪಿ ಯತ್ತದ್ವದಶ್ವಮೇಧಸಮಂ ಕಿಲ । ಅಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಫಲಪ್ರದಮ್
ಪದ್ಮಪುರಾಣವೂ ಅಶ್ವಮೇಧದ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಶ್ವಮೇಧದ ಪುಣ್ಯವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ನ ಭುಂಜಂತಿ ನರಾಃ ಪಾಪಾಃ ಪಾಪಮಾರ್ಗೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಪುರಾಣಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಪದ್ಮಸಂಜ್ಞಸ್ಯ ಸತ್ತಮ
ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪಾಪಿಗಳು ಆ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪುಣ್ಯವು,
ಅಶ್ವಮೇಧಸಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಭುಂಜಂತಿ ಕಲೌ ನರಾಃ । ಕಲೌ ಯುಗೇ ನರೈಃ ಪಾಪೈರ್ಗಂತವ್ಯಂ ನರಕಾರ್ಣವಮ್
ಅಶ್ವಮೇಧದ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು ನರಕ ಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರುವಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರೋಷ್ಯಂತಿ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಚತುರ್ವರ್ಗಪ್ರಸಾಧನಮ್ । ಯೇನ ಶ್ರುತಮಿದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪುರಾಣಂ ಪದ್ಮಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣವಾದ ಪದ್ಮಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಯಾಕೆ ಇಚ್ಛಿಸುವರು?
ಸರ್ವಂ ಹಿ ಸಾಧಿತಂ ತೇನ ಚತುರ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಸಾಧನಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಾದಯೋ ಯಜ್ಞಾಸ್ತಸ್ಮಾನ್ನಷ್ಟಾ ಮಹಾಮತೇ
ಈ ಪದ್ಮಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಈಗ ಯಾರೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಲೌ ಯುಗೇ ಗತಾಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ಸವೇದಾಃ ಸಾಂಗಸಸ್ವರಾಃ । ಯಃ ಕೋಪಿ ಸತ್ವಸಂಪನ್ನಃ ಶ್ರದ್ಧಾವಾನ್ಭಗವತ್ಪರಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು ಅದರ ಅಂಗಗಳೂ ಸ್ವರಗಳೂ ಸಹ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿವೆ. ಆದರೂ, ಯಾರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದು, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿರುವರೋ ಅವರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸಪುತ್ರೋ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ । ಶ್ರವಣಾರ್ಥಂ ಮಹಾಶ್ರದ್ಧಾ ಪೂರ್ವಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಧರ್ಮಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲು ಶ್ರದ್ಧೆ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.