ಪ್ರಾಲಪಂ ರಾಮಚಂದ್ರೇತಿ ಶುಕರಾಜೇತಿ ಪಂಡಿತ । ಶ್ಲೋಕರಾಜೇತಿ ತಂ ವಿಪ್ರ ಮೋಹಾಚ್ಚಲಿತಮಾನಸಃ
ನಾನು 'ರಾಮಾ', 'ಶುಕಾ', 'ಪಂಡಿತಾ', 'ಶ್ಲೋಕರಾಜಾ' ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮೋಹದಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು.
ತತೋಽಹಂ ದುಃಖಸಂತಪ್ತಃ ಸಂಜಾತಃ ಸ್ವೇನಕರ್ಮಣಾ । ವಿಯೋಗೇನಾಪಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಶುಕಸ್ಯ ಶೃಣು ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ನಂತರ, ಆ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ನನ್ನ ಸ್ವಕರ್ಮದಿಂದ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡೆ; ಗಿಳಿಯ ವಿಯೋಗದಿಂದಲೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈಗ ಆ ಗಿಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.
ವಿಸ್ಮೃತಂ ತನ್ಮಯಾ ಜ್ಞಾನಂ ಸಿದ್ಧೇನಾಪಿ ಪ್ರಕಾಶಿತಮ್ । ಸಂಸ್ಮರಞ್ಛೋಕಸಂತಪ್ತಸ್ತಂ ಶುಕಂ ಚಾಟುಕಾರಕಮ್
ಸಿದ್ಧನಾದರೂ ನನಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾನು ಮರೆತಿದ್ದೆ; ಆ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಗಿಳಿಯನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ದುಃಖದಿಂದ ದಹನಗೊಂಡೆ.
ವತ್ಸವತ್ಸೇತಿ ನಿತ್ಯಂ ವೈ ಪ್ರಲಪಞ್ಛೃಣು ಭಾರ್ಗವ । ಗದ್ಯಪದ್ಯಮಯೈರ್ವಾಕ್ಯೈಃ ಸಂಸ್ಕೃತಾಕ್ಷರಸಂಯುತೈಃ
ನಾನು ಸದಾ 'ಮಗನೇ, ಮಗನೇ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಭಾರ್ಗವನೇ, ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಪದ್ಯರೂಪದ, ಸಂಸ್ಕೃತಾಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಾತುಗಳಿಂದ.
ತ್ವಾಂ ವಿನಾ ಕಶ್ಚ ಮಾಂ ವತ್ಸ ಬೋಧಯಿಷ್ಯತಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಕಥಾಭಿಸ್ತು ವಿಚಿತ್ರಾಭಿಃ ಪಕ್ಷಿರಾಜಪ್ರಸಾದ್ಯ ಮಾಮ್
ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಈಗ ನನಗೆ ಯಾರು ಬೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಪಕ್ಷಿರಾಜನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಥೆಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವರು ನೀನೇ ಅಲ್ಲವೇ?
ಅಸ್ಮಿನ್ಸುನಿರ್ಜನೋದ್ಯಾನೇ ವಿಹಾಯ ಕ್ವ ಗತೋ ಭವಾನ್ । ಕೇನ ದೋಷೇಣ ಲಿಪ್ತೋಸ್ಮಿ ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಾಲಿ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದೆಯಾ? ಯಾವ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಾನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದೆನು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಈಗ ಹೇಳು.
ಏವಂವಿಧೈರಹಂ ವಾಕ್ಯೈಃ ಕರುಣೈಸ್ತೈಸ್ತು ಮೋಹಿತಃ । ಏವಮಾದಿ ಪ್ರಲಪ್ಯಾಹಂ ಶೋಕೇನಾಪಿ ಸುಪೀಡಿತಃ
ಈ ರೀತಿ ದುಃಖಭರಿತವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಾನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದೆನು; ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದೆನು.
ಮೃತೋಹಂ ತೇನ ಮೋಹೇನ ತದ್ಭಾವೇನಾಪಿ ಮೋಹಿತಃ । ಮರಣೇ ಯಾದೃಶೋ ಭಾವೋ ಮತಿಶ್ಚಾಸೀಚ್ಚ ಯಾದೃಶೀ
ಆ ಮೋಹದಿಂದ ನಾನು ಸತ್ತೆನು, ಆ ಭಾವದಿಂದಲೂ ಗೊಂದಲಗೊಂಡೆನು; ಸಾಯುವಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯೋಚನೆ ಹೇಗಿತೋ,
ತಾದೃಶೇನಾಪಿ ಭಾವೇನ ಜಾತೋಽಹಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಗರ್ಭವಾಸೋ ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಜ್ಞಾನಸ್ಮೃತಿವಿಧಾಯಕಃ
ಅದೇ ಭಾವದಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡೆನು; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆನು.
ಸ್ಮೃತಂ ಪೂರ್ವಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಸ್ವಯಮೇವ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಮಯಾ ಪಾಪೇನ ಮೂಢೇನ ಕಿಂ ಕೃತಂ ಹ್ಯಕೃತಾತ್ಮನಾ
ನಾನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು, ನನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಲೇ ನಡೆದವು ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಾಯಿತು; ನಾನು ಮೋಹದಿಂದ, ಅಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಾವ ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆನು?
ಗರ್ಭಯೋಗಸಮಾರೂಢಃ ಪುನಸ್ತಂ ಚಿಂತಯಾಮ್ಯಹಮ್ । ತೇನ ಮೇ ನಿರ್ಮಲಂ ಜ್ಞಾನಂ ಜಾತಂ ವೈ ಸರ್ವದರ್ಶಕಮ್
ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗಲೂ ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆನು; ಆ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ ಜ್ಞಾನ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಗುರೋಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ವೈ ಜ್ಞಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ತಸ್ಯವಾಕ್ಯೋದಕೈಃ ಸ್ವಚ್ಛೈಃ ಕಾಯಸ್ಯ ಮಲಮೇವ ಚ
ಆ ಗುರುದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದೆನು; ಅವರ ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳ ಜಲದಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹದ ಮಾಲಿನ್ಯವೂ ತೊಲಗಿತು.
ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರಂ ವಿಪ್ರ ಕ್ಷಾಲಿತಂ ನಿರ್ಮಲಂ ಕೃತಮ್ । ತಿರ್ಯಕ್ತ್ವಂ ಚ ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಶುಕಜಾತಿಸಮುದ್ಭವಮ್
ಹೊರಗಾಗಲಿ ಒಳಗಾಗಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧನಾದೆನು; ನಾನು ಶುಕಪಕ್ಷಿಗಳ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆನು.
ಶುಕಸ್ಯ ಧ್ಯಾನಭಾವೇನ ಮರಣೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ । ತಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಮೃತೋ ವಿಪ್ರ ತದ್ಭಾವೇನಾಪಿ ಭಾವಿತಃ
ಶುಕಪಕ್ಷಿಯ ಧ್ಯಾನಭಾವದಿಂದ, ಸಾಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಆ ಭಾವದಲ್ಲೇ ಸತ್ತೆನು.
ತಾದೃಶೋಽಸ್ಮಿ ಪುನರ್ಜಾತಃ ಶುಕರೂಪೋ ಮಹೀತಲೇ । ಮರಣೇ ಯಾದೃಶೋ ಭಾವಃ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪರಿಜಾಯತೇ
ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಶುಕಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆನು; ಸಾಯುವಾಗ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಾವ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೋ,
ತಾದೃಶಾಃ ಸ್ಯುಸ್ತು ಸತ್ವಾಸ್ತೇ ತದ್ರೂಪಾಸ್ತತ್ಪರಾಯಣಾಃ । ತದ್ಗುಣಾಸ್ತತ್ಸ್ವರೂಪಾಸ್ತೇ ಭಾವಭೂತಾ ಭವಂತಿ ಹಿ
ಅಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಆ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆ ಭಾವದಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಮೃತ್ಯಕಾಲಸ್ಯ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಭಾವೇನಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅತುಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಞ್ಜ್ಞಾನಮಹಮತ್ರ ಮಹಾಮತೇ
ಮರಣಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ಭಾವದಿಂದ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದೆನೆಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ.
ತೇನ ಸರ್ವಂ ವಿಪಶ್ಯಾಮಿ ಯದ್ಭೂತಂ ಯದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ । ವರ್ತಮಾನಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಜ್ಞಾನೇನಾಪಿ ಮಹಾಮತೇ
ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಮಹಾಪಂಡಿತನೇ, ನಾನು ಕಳೆದದ್ದನ್ನೂ, ಮುಂದಾಗುವುದನ್ನೂ, ಈಗಿರುವುದನ್ನೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವಂ ವಿದಾಮ್ಯಹಂ ಹ್ಯತ್ರ ಸಂಸ್ಥಿತೋಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ತಾರಣಾಯ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಸಂಸಾರೇ ಪರಿವರ್ತತಾಮ್
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಮಾನವರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ.
ನಾಸ್ತಿ ತೀರ್ಥಂ ಗುರುಸಮಂ ಬಂಧಚ್ಛೇದಕರಂ ದ್ವಿಜ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಶೃಣು ಭಾರ್ಗವನಂದನ
ಗುರುವಿನ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥ ಇಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವವನು ಗುರು; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಭೃಗುಕುಲದ ಆನಂದನೇ, ಕೇಳು.
ಯತ್ತ್ವಯಾ ಪೃಚ್ಛಿತಂ ವಿಪ್ರ ತತ್ತೇ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಕಾಶಿತಮ್ । ಸ್ಥಲಜಾಚ್ಚೋದಕಾತ್ಸರ್ವಂ ಬಾಹ್ಯಂ ಮಲಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ; ಭೂಮಿಯಿಂದಲೂ ನೀರಿನಿಂದಲೂ ಹೊರಗಿನ ಮಾಲಿನ್ಯವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜನ್ಮಾಂತರಕೃತಾನ್ಪಾಪಾನ್ಗುರುತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಣಾಶಯೇತ್ । ಸಂಸಾರತಾರಣಾಯೈವ ಜಂಗಮಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಗುರುತೀರ್ಥವು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟಿಸಲು, ಚಲಿಸುವ ತೀರ್ಥವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಶುಕ ಏವಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಶ್ಚ್ಯವನಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ । ತತ್ತ್ವಂ ಪ್ರಕಾಶಯಿತ್ವಾ ತು ವಿರರಾಮ ನೃಪೋತ್ತಮ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞ ಶುಕನು ಮಹಾತ್ಮ ಚ್ಯವನನಿಗೆ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ನಂತರ ನಿಶ್ಶಬ್ದನಾದನು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಜಂಗಮಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ವರಂ ವರಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ವರ್ತ್ತತೇ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಉನ್ನತ ಜಂಗಮ ತೀರ್ಥಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು; ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು, ಶುಭವಾಗಲಿ.
ವೇನ ಉವಾಚ- ನಾಹಂ ರಾಜ್ಯಸ್ಯ ಕಾಮಾರ್ಥೀ ನಾನ್ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರಕಾಮಯೇ । ಸದೇಹೋ ಗಂತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತವ ಕಾಯಂ ಜನಾರ್ದನ
ವೇನನು ಹೇಳಿದನು: ನನಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಬೇಕೆಂದೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸೇರುವದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಜನಾರ್ದನ.
ಏವಂ ವರಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ಯದಿ ದಾತುಮಿಹೇಚ್ಛಸಿ । ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಯಜ ತ್ವಮಶ್ವಮೇಧೇನ ರಾಜಸೂಯೇನ ಭೂಪತೇ
ಈ ರೀತಿಯ ವರವನ್ನು ನೀನು ಕೊಡುವೆ ಎಂದು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ; ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಮತ್ತು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು.
ಗೋ ಭೂ ಸ್ವರ್ಣಾಮ್ಬುಧಾನ್ಯಾನಾಂ ಕುರು ದಾನಂ ಮಹಾಮತೇ । ದಾನಾನ್ನಶ್ಯತಿ ವೈ ಪಾಪಂ ಬ್ರಹ್ಮವಧ್ಯಾದಿಘೋರಕಮ್
ಮಹಾಮತಿ, ನೀನು ಹಸು, ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡು; ದಾನದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಚತುರ್ವರ್ಗಸ್ತು ದಾನೇನ ಸಿದ್ಧ್ಯತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ಮಾಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಚ ಭೂಪತೇ
ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳು ದಾನದ ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಯಾದೃಶೇನಾಪಿ ಭಾವೇನ ಮಾಮುದ್ದಿಶ್ಯ ದದಾತಿ ಯಃ । ತಾದೃಶಂ ತಸ್ಯ ವೈ ಭಾವಂ ಸತ್ಯಮೇವಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಯಾರು ಯಾವ ಭಾವದಿಂದ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಆ ಭಾವವನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಋಷೀಣಾಂ ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶಾದ್ಭ್ರಷ್ಟಸ್ತೇ ಪಾಪಸಂಚಯಃ । ಆಗಮಿಷ್ಯಸಿ ಯಜ್ಞಾಂತೇ ಮಮ ದೇಹಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಋಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಪಾಪಸಂಚಯವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ನೀನು ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸೇರುವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.