ವಿದ್ಯಾಧರೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಕುಲಶೀಲಗುಣೈರ್ಯುತಃ । ರಾಜಮಾನಃ ಶ್ರಿಯಾ ವಿಪ್ರ ಆಚಾರೈಸ್ತಪಸಾ ತದಾ
ಅವನು ವಿದ್ಯಾಧರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಉತ್ತಮ ಕುಲ, ಶೀಲ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು; ಆಚಾರ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಶ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಸಂಬಭೂವುಃ ಸುತಾಸ್ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯಾಧರಸ್ಯ ತೇ ತ್ರಯಃ । ವಸುಶರ್ಮಾ ನಾಮಶರ್ಮಾ ಧರ್ಮಶರ್ಮಾ ಚ ತೇ ತ್ರಯಃ
ಆ ವಿದ್ಯಾಧರನಿಗೆ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು: ವಸುಶರ್ಮ, ನಮಶರ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶರ್ಮ—ಈ ಮೂವರು.
ತೇಷಾಮಹಂ ಧರ್ಮಶರ್ಮಾ ಕನಿಷ್ಠೋ ಗುಣವರ್ಜಿತಃ । ವಸುಶರ್ಮಾ ಮಮ ಭ್ರಾತಾ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಕೋವಿದಃ
ಆ ಮೂವರಲ್ಲಿ ನಾನು ಧರ್ಮಶರ್ಮ, ಚಿಕ್ಕವನು, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವನು. ವಸುಶರ್ಮ ನನ್ನ ಅಣ್ಣ, ಅವನು ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು.
ಆಚಾರೇಣ ಸುಸಂಪನ್ನೋ ವಿದ್ಯಾದಿಸುಗುಣೈಃ ಪುನಃ । ನಾಮಶರ್ಮಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ತದ್ವಚ್ಚಾಸೀದ್ಗುಣಾಧಿಕಃ
ನಮಶರ್ಮನು ಉತ್ತಮ ಆಚಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದನು.
ಅಹಮೇಕೋ ಮಹಾಮೂರ್ಖಃ ಸಂಜಾತಃ ಶೃಣು ಸತ್ತಮ । ವಿದ್ಯಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವಿಪ್ರ ಭಾವಮರ್ಥಂ ಶುಭಂ ಕದಾ
ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ಖನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆನು, ಕೇಳು ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ, ಶುಭತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತೇನೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ?
ನ ಶೃಣೋಮಿ ನ ವೈ ಯಾಮಿ ಗುರುಗೇಹಮನುತ್ತಮಮ್ । ತತಸ್ತು ಜನಕೋ ಮೇ ತು ಮಾಮೇವಂ ಪರಿಚಿಂತಯೇತ್
ನಾನು ಕೇಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಗುರುಗಳ ಮನೆಗೂ ಹೋಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ತಂದೆ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಧರ್ಮಶರ್ಮೇತಿ ಪುತ್ರಸ್ಯ ನಾಮಾಸ್ಯ ತು ನಿರರ್ಥಕಮ್ । ಸಂಜಾತಃ ಕ್ಷಿತಿಮಧ್ಯೇ ತು ನ ವಿದ್ವಾನ್ಮೇ ಗುಣಾಕರಃ
ಧರ್ಮಶರ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ನನಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿತ್ತು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ನಾನು neither learned nor virtuous.
ಇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮಾಮುವಾಚ ಸುದುಃಖಿತಃ । ವ್ರಜ ಪುತ್ರ ಗುರೋರ್ಗೇಹಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಂ ಪರಿಸಾಧಯ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ತಂದೆ ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಗನೇ, ಗುರುಗಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕಲಿತುಕೋ.'
ಏವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತತ್ತಸ್ಯ ಪಿತುರ್ವಾಕ್ಯಂ ಮಯಾಶುಭಮ್ । ನಾಹಂ ತಾತ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಗುರೋರ್ಗೇಹಂ ಸುದುಃಖದಮ್
ತಂದೆಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ ನಾನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ತಂದೆ, ನಾನು ಗುರುಗಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ತುಂಬಾ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ.'
ಯತ್ರ ವೈ ತಾಡನಂ ನಿತ್ಯಂ ಭ್ರೂಭಂಗಾದಿ ಚ ಕ್ರೋಶನಮ್ । ಅನ್ನಂ ನ ದೃಶ್ಯತೇ ತತ್ರ ಕರ್ಮಣಾ ಶೃಣುಸತ್ತಮ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಡೆತ, ಕೋಪದಿಂದ ನೋಡಿ ಗದರಿಸುವುದು, ಕೂಗುವುದು ಇರುತ್ತದೆ; ಅನ್ನವೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಕೆಲಸ, ಕೇಳು ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ದಿವಾರಾತ್ರೌ ನ ನಿದ್ರಾಸ್ತಿ ನಾಸ್ತಿ ಸುಖಸ್ಯ ಸಾಧನಮ್ । ತಸ್ಮಾದ್ದುಃಖಮಯಂ ತಾತ ನ ಯಾಸ್ಯೇ ಗುರುಮಂದಿರಮ್
ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎರಡೂ ನಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲ, ಸಂತೋಷಕ್ಕೂ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಂದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಗುರುಗೃಹಕ್ಕೆ ನಾನು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿದ್ಯಾಕಾರ್ಯಂ ಕರಿಷ್ಯೇ ನ ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಮಹಮುತ್ಸುಕಃ । ಭೋಕ್ಷ್ಯೇ ಸ್ವಪ್ಸ್ಯೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತೇ ಕರಿಷ್ಯೇ ಕ್ರೀಡನಂ ಪಿತಃ
ನಾನು ಪಾಠದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆಟಕ್ಕೆ ಆಸೆಪಡುವವನಲ್ಲ. ನೀವು ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರ ಊಟಮಾಡಿ, ನಿದ್ರೆಮಾಡಿ, ಆಟವಾಡುತ್ತೇನೆ, ತಂದೆ.
ಡಿಂಭೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸುಖೇನಾಪಿ ದಿವಾರಾತ್ರಮತಂದ್ರಿತಃ । ಮಾಮುವಾಚ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮೂಢಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸುದುಃಖಿತಃ
ಇತರ ಮಕ್ಕಳ ಜೊತೆ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದಣಿವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ನನ್ನನ್ನು ಮೂಢನೆಂದು ತಿಳಿದು, ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ವಿದ್ಯಾಧರ ಉವಾಚ- ಮಾ ಪುತ್ರ ಸಾಹಸಂ ಕಾರ್ಷೀರ್ವಿದ್ಯಾರ್ಥಮುದ್ಯಮಂ ಕುರು । ವಿದ್ಯಯಾ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಸೌಖ್ಯಂ ಯಶಃ ಕೀರ್ತಿಸ್ತಥಾತುಲಾ
ವಿದ್ಯಾಧರನು ಹೇಳಿದನು: ಮಗನೇ, ನೀನು ಹಠ ಮಾಡಬೇಡ, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡು. ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷ, ಕೀರ್ತಿ, ಅಪಾರ ಗೌರವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಜ್ಞಾನಂ ಸ್ವರ್ಗಶ್ಚ ಮೋಕ್ಷಶ್ಚ ತಸ್ಮಾದ್ವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರಸಾಧಯ । ಪೂರ್ವಂ ಸುದುಃಖಮೂಲಾ ತು ಪಶ್ಚಾದ್ವಿದ್ಯಾ ಸುಖಪ್ರದಾ
ಜ್ಞಾನ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ ಎಲ್ಲವೂ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದರೂ, ನಂತರ ವಿದ್ಯೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸಾಧಯ ಪುತ್ರ ತ್ವಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಗುರುಗೃಹಂ ವ್ರಜ । ಪಿತುರ್ವಾಕ್ಯಮಕುರ್ವಾಣೋ ಅಹಮೇವಂ ದಿನದಿನೇ
ಆದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ನೀನು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕಲಿಯು, ಗುರುಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗು. ತಂದೆಯ ಮಾತು ಕೇಳದೆ ನಾನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ—
ಯತ್ರಯತ್ರ ಸ್ಥಿತೋ ನಿತ್ಯಮರ್ಥಹಾನಿಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ಉಪಹಾಸಃ ಕೃತೋ ಲೋಕೈರ್ಮಮವಿಪ್ರ ಪ್ರಕುತ್ಸನಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ ಸದಾ ಹಣದ ನಷ್ಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು.
ಮಮ ಲಜ್ಜಾ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಜೀವನಾಶಕರೀ ತದಾ । ವಿದ್ಯಾರ್ಥಮುದ್ಯತೋ ವಿಪ್ರ ಕಂ ಗುರುಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಆಗ ನನಗೆ ಜೀವವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಲಜ್ಜೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ವಿದ್ಯೆಗಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾವ ಗುರುವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದೆ.
ಇತಿ ಚಿಂತಾಪರೋ ಜಾತೋ ದುಃಖಶೋಕಸಮಾಕುಲಃ । ಕಥಂ ವಿದ್ಯಾಮಹಂ ಜಾನೇ ಕಥಂ ವಿಂದಾಮ್ಯಹಂ ಗುಣಾನ್
ಹೀಗೆ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಾನು ಹೇಗೆ ವಿದ್ಯೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಹೇಗೆ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಕಥಂ ಮೇ ಜಾಯತೇ ಸ್ವರ್ಗಃ ಕಥಂ ಮೋಕ್ಷಂ ವ್ರಜಾಮ್ಯಹಮ್ । ಇತ್ಯೇವಂ ಚಿಂತಯನ್ವಿಪ್ರ ವಾರ್ದ್ಧಕ್ಯಮಗಮಂ ಪುನಃ
ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ನಾನು ಹೇಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮತ್ತೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ.
ದೇವತಾಯತನೇ ದುಃಖೀ ಉಪವಿಷ್ಟಸ್ತ್ವಹಂ ಕದಾ । ಮದ್ಭಾಗ್ಯೈಃ ಪ್ರೇರಿತಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಸಿದ್ಧ ಏಕಃ ಸಮಾಗತಃ
ಒಂದು ಬಾರಿ ನಾನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಸಿದ್ಧಪುರುಷನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.
ನಿರಾಶ್ರಯೋ ಜಿತಾಹಾರಃ ಸದಾನಂದಸ್ತು ನಿಃಸ್ಪೃಹಃ । ಏಕಾಂತಮಾಸ್ಥಿತೋ ವಿಪ್ರ ಯೋಗಯುಕ್ತೋ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಅವರು ಯಾರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅಲ್ಪ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಸದಾ ಆನಂದದಿಂದ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು.
ಪರಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಸಂಲೀನೋ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಸಮಾಧಿಮಾನ್ । ತಮಹಂ ಸಂಶ್ರಿತೋ ವಿಪ್ರ ಜ್ಞಾನರೂಪಂ ಮಹಾಮತಿಮ್
ಅವರು ಪರಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದವರು, ಜ್ಞಾನ, ಧ್ಯಾನ, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು. ನಾನು ಆ ಮಹಾಮತಿವಂತ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಅಹಂ ಶುದ್ಧೇನ ಭಾವೇನ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಮಿತಕಂಧರಃ । ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಪುರತಸ್ತಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ನಾನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತಲೆಬಾಗಿಸಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತೆ.
ದೀನರೂಪೋ ಹ್ಯಹಂ ಜಾತೋ ಮಂದಭಾಗ್ಯಸ್ತಥಾ ಪುನಃ । ತೇನಾಹಂ ಪೃಚ್ಛಿತೋ ವಿಪ್ರ ಕಸ್ಮಾದ್ಭವಾನ್ಪ್ರಶೋಚತಿ
ನಾನು ಮತ್ತೆ ದೀನನಾಗಿ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನಾಗಿ ಕಂಡೆ. ಆಗ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, 'ನೀನು ಏಕೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತೀಯೆ?' ಎಂದು.
ಕೇನಾಭಿಪ್ರಾಯಭಾವೇನ ದುಃಖಮೇವ ಭುನಕ್ತಿ ವೈ । ತೇನೇತ್ಯುಕ್ತೋಸ್ಮಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಜ್ಞಾನಿನಾ ಯೋಗಿನಾ ತದಾ
'ಯಾವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನೀನು ಇಷ್ಟು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?' ಎಂದು ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಯೋಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ಸುಮೂಢೇನ ಮಯಾ ತಸ್ಯ ಪೂರ್ವವೃತ್ತಾಂತಮೇವ ಹಿ । ತಮೇವಂ ಶ್ರಾವಿತಂ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವಂ ಕಥಂ ವ್ರಜೇತ್
ನಾನು ತುಂಬಾ ಮೂಢನಾಗಿ, ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ, ನಾನು ಹೇಗೆ ಸರ್ವಜ್ಞನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ.
ಏತದರ್ಥಂ ಮಹಾದುಃಖೀ ಭವಾನ್ಮಮ ಗತಿಃ ಸದಾ । ಸ ಚೋವಾಚ ಮಹಾತ್ಮಾ ಮೇ ಸರ್ವಂ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹಾದುಃಖದಿಂದ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆಗ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು, 'ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣ' ಎಂದು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ದ್ವಾವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಗುರುತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಚ್ಯವನನ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನೂರೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸಿದ್ಧ ಉವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಮಭಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ಜ್ಞಾನರೂಪಂ ತವಾಗ್ರತಃ । ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ವೈ ದೇಹೋ ಹಸ್ತೌ ಪಾದೌ ಚ ಚಕ್ಷುಷೀ
ಸಿದ್ಧನು ಹೇಳಿದನು — ಕೇಳು, ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಜ್ಞಾನವೆಂದರೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ದೇಹವಿಲ್ಲ, ಕೈಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲ, ಕಣ್ಣುಗಳೂ ಇಲ್ಲ.