ವಟಾಧಃಸ್ಥೋ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತಮುವಾಚ ಮಹಾಶುಕಮ್ । ಕೋ ಭವಾನ್ಧರ್ಮವಕ್ತಾ ಹಿ ಪಕ್ಷಿರೂಪೇಣ ವರ್ತತೇ
ಅಲ್ಲಿಯ ವಟಮರದ ಕೆಳಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಹಾಶುಕನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಯಾರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವನು, ಪಕ್ಷಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು ಯಾರು?'
ಕಿಂ ವಾ ದೇವೋಽಥ ಗಂಧರ್ವಃ ಕಿಂ ವಾ ವಿದ್ಯಾಧರೋ ಭವಾನ್ । ಕಸ್ಯ ಶಾಪಾದಿಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯೋನಿಂ ಕೀರಸ್ಯ ಪಾತಕೀಮ್
'ನೀನು ದೇವನಾ, ಗಂಧರ್ವನಾ, ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಾಧರನಾ? ಯಾರ ಶಾಪದಿಂದ ಈ ಪಾಪಕರವಾದ ಕಿರಣ ಹಕ್ಕಿಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ?'
ಕಸ್ಮಾತ್ತೇ ಈದೃಶಂ ಜ್ಞಾನಂ ವರ್ತತೇಽತೀದ್ರಿಯಂ ಶುಕ । ಸುಪುಣ್ಯಸ್ಯ ತು ಕಸ್ಯಾಪಿ ಕಸ್ಯ ವೈ ತಪಸಃ ಫಲಮ್
ಓ ಶುಕ, ನಿನಗೆ ಇಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅತೀತವಾದ ಜ್ಞಾನ ಹೇಗೆ ದೊರೆತಿದೆ? ಯಾರ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾರು ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವೇ ಇದು?
ಕಿಂ ವಾ ಚ್ಛನ್ನೇನ ರೂಪೇಣ ಅನೇನಾಪಿ ಮಹಾಮತೇ । ಕಸ್ತ್ವಂ ಸಿದ್ಧೋಽಸಿ ದೇವೋ ವಾ ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಕಾರಣಮ್
ಓ ಮಹಾಮತಿ, ಈ ಗುಪ್ತವಾದ ರೂಪದಿಂದ ಏನು ಉದ್ದೇಶ? ನೀನು ಯಾರು? ಸಿದ್ಧನೋ ದೇವನೋ? ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಭೋಃ ಸಿದ್ಧ ತ್ವಾಮಹಂ ಜಾನೇ ಕುಲಂ ತೇ ಗೋತ್ರಮುತ್ತಮಮ್ । ವಿದ್ಯಾಂ ತಪಃಪ್ರಭಾವಂ ಚ ಯಸ್ಮಾದ್ಭ್ರಮಸಿ ಮೇದಿನೀಮ್
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ಸಿದ್ಧನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು, ನಿನ್ನ ಕುಲವನ್ನೂ, ಉತ್ತಮವಾದ ಗೋತ್ರವನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನೂ, ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ—all of which enable you to wander this earth—ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಸರ್ವಂ ವಿಪ್ರ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವಾಗತಂ ತವ ಸುವ್ರತ । ಉಪವಿಶ್ಯಾಸನೇ ಪುಣ್ಯೇ ಛಾಯಾಮಾಶ್ರಯಶೀತಲಾಮ್
ಓ ಸುವ್ರತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಿನಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ಈ ಪುಣ್ಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಈ ತಂಪಾದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡು.
ಅವ್ಯಕ್ತಪ್ರಭವೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಸ್ಮಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತು ಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತೋ ಭೃಗುರ್ಬ್ರಹ್ಮಸಮೋ ದ್ವಿಜಃ
ಅದೃಶ್ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಜನಿಸಿದರು. ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭೃಗು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನನು, ಓ ದ್ವಿಜ.
ಭಾರ್ಗವೋ ನಾಮ ತಸ್ಯಾಸೀತ್ಸರ್ವಧರ್ಮಾರ್ಥತತ್ವವಿತ್ । ತಸ್ಯಾನ್ವಯೇ ಭವಾನ್ವಿಪ್ರ ಚ್ಯವನಃ ಖ್ಯಾತಿಮಾನ್ಭುವಿ
ಆ ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಗೆ ಭಾರ್ಗವ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಇದ್ದನು, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ನೀನು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತನಾಮನಾದ ಚ್ಯವನ.
ನಾಹಂ ದೇವೋ ನ ಗಂಧರ್ವೋ ನಾಹಂ ವಿದ್ಯಾಧರಃ ಪುನಃ । ಯೋಹಂ ವಿಪ್ರ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತನ್ಮೇ ನಿಗದತಃ ಶೃಣು
ನಾನು ದೇವನಲ್ಲ, ಗಂಧರ್ವನಲ್ಲ, ಮತ್ತೆ ವಿದ್ಯಾಧರನೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನನ್ನ ಮಾತು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮಃ । ವೇದವೇದಾಂಗತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಪ್ರಕಾಶಕಃ
ಕಶ್ಯಪರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ವಿದ್ಯಾಧರೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಕುಲಶೀಲಗುಣೈರ್ಯುತಃ । ರಾಜಮಾನಃ ಶ್ರಿಯಾ ವಿಪ್ರ ಆಚಾರೈಸ್ತಪಸಾ ತದಾ
ಅವನು ವಿದ್ಯಾಧರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಉತ್ತಮ ಕುಲ, ಶೀಲ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು; ಆಚಾರ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಶ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಸಂಬಭೂವುಃ ಸುತಾಸ್ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯಾಧರಸ್ಯ ತೇ ತ್ರಯಃ । ವಸುಶರ್ಮಾ ನಾಮಶರ್ಮಾ ಧರ್ಮಶರ್ಮಾ ಚ ತೇ ತ್ರಯಃ
ಆ ವಿದ್ಯಾಧರನಿಗೆ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು: ವಸುಶರ್ಮ, ನಮಶರ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶರ್ಮ—ಈ ಮೂವರು.
ತೇಷಾಮಹಂ ಧರ್ಮಶರ್ಮಾ ಕನಿಷ್ಠೋ ಗುಣವರ್ಜಿತಃ । ವಸುಶರ್ಮಾ ಮಮ ಭ್ರಾತಾ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಕೋವಿದಃ
ಆ ಮೂವರಲ್ಲಿ ನಾನು ಧರ್ಮಶರ್ಮ, ಚಿಕ್ಕವನು, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವನು. ವಸುಶರ್ಮ ನನ್ನ ಅಣ್ಣ, ಅವನು ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು.
ಆಚಾರೇಣ ಸುಸಂಪನ್ನೋ ವಿದ್ಯಾದಿಸುಗುಣೈಃ ಪುನಃ । ನಾಮಶರ್ಮಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ತದ್ವಚ್ಚಾಸೀದ್ಗುಣಾಧಿಕಃ
ನಮಶರ್ಮನು ಉತ್ತಮ ಆಚಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದನು.
ಅಹಮೇಕೋ ಮಹಾಮೂರ್ಖಃ ಸಂಜಾತಃ ಶೃಣು ಸತ್ತಮ । ವಿದ್ಯಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವಿಪ್ರ ಭಾವಮರ್ಥಂ ಶುಭಂ ಕದಾ
ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ಖನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆನು, ಕೇಳು ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ, ಶುಭತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತೇನೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ?
ನ ಶೃಣೋಮಿ ನ ವೈ ಯಾಮಿ ಗುರುಗೇಹಮನುತ್ತಮಮ್ । ತತಸ್ತು ಜನಕೋ ಮೇ ತು ಮಾಮೇವಂ ಪರಿಚಿಂತಯೇತ್
ನಾನು ಕೇಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಗುರುಗಳ ಮನೆಗೂ ಹೋಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ತಂದೆ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಧರ್ಮಶರ್ಮೇತಿ ಪುತ್ರಸ್ಯ ನಾಮಾಸ್ಯ ತು ನಿರರ್ಥಕಮ್ । ಸಂಜಾತಃ ಕ್ಷಿತಿಮಧ್ಯೇ ತು ನ ವಿದ್ವಾನ್ಮೇ ಗುಣಾಕರಃ
ಧರ್ಮಶರ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ನನಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿತ್ತು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ನಾನು neither learned nor virtuous.
ಇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮಾಮುವಾಚ ಸುದುಃಖಿತಃ । ವ್ರಜ ಪುತ್ರ ಗುರೋರ್ಗೇಹಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಂ ಪರಿಸಾಧಯ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ತಂದೆ ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಗನೇ, ಗುರುಗಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕಲಿತುಕೋ.'
ಏವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತತ್ತಸ್ಯ ಪಿತುರ್ವಾಕ್ಯಂ ಮಯಾಶುಭಮ್ । ನಾಹಂ ತಾತ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಗುರೋರ್ಗೇಹಂ ಸುದುಃಖದಮ್
ತಂದೆಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ ನಾನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ತಂದೆ, ನಾನು ಗುರುಗಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ತುಂಬಾ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ.'
ಯತ್ರ ವೈ ತಾಡನಂ ನಿತ್ಯಂ ಭ್ರೂಭಂಗಾದಿ ಚ ಕ್ರೋಶನಮ್ । ಅನ್ನಂ ನ ದೃಶ್ಯತೇ ತತ್ರ ಕರ್ಮಣಾ ಶೃಣುಸತ್ತಮ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಡೆತ, ಕೋಪದಿಂದ ನೋಡಿ ಗದರಿಸುವುದು, ಕೂಗುವುದು ಇರುತ್ತದೆ; ಅನ್ನವೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಕೆಲಸ, ಕೇಳು ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ದಿವಾರಾತ್ರೌ ನ ನಿದ್ರಾಸ್ತಿ ನಾಸ್ತಿ ಸುಖಸ್ಯ ಸಾಧನಮ್ । ತಸ್ಮಾದ್ದುಃಖಮಯಂ ತಾತ ನ ಯಾಸ್ಯೇ ಗುರುಮಂದಿರಮ್
ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎರಡೂ ನಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲ, ಸಂತೋಷಕ್ಕೂ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಂದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಗುರುಗೃಹಕ್ಕೆ ನಾನು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿದ್ಯಾಕಾರ್ಯಂ ಕರಿಷ್ಯೇ ನ ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಮಹಮುತ್ಸುಕಃ । ಭೋಕ್ಷ್ಯೇ ಸ್ವಪ್ಸ್ಯೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತೇ ಕರಿಷ್ಯೇ ಕ್ರೀಡನಂ ಪಿತಃ
ನಾನು ಪಾಠದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆಟಕ್ಕೆ ಆಸೆಪಡುವವನಲ್ಲ. ನೀವು ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರ ಊಟಮಾಡಿ, ನಿದ್ರೆಮಾಡಿ, ಆಟವಾಡುತ್ತೇನೆ, ತಂದೆ.
ಡಿಂಭೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸುಖೇನಾಪಿ ದಿವಾರಾತ್ರಮತಂದ್ರಿತಃ । ಮಾಮುವಾಚ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮೂಢಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸುದುಃಖಿತಃ
ಇತರ ಮಕ್ಕಳ ಜೊತೆ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದಣಿವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ನನ್ನನ್ನು ಮೂಢನೆಂದು ತಿಳಿದು, ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ವಿದ್ಯಾಧರ ಉವಾಚ- ಮಾ ಪುತ್ರ ಸಾಹಸಂ ಕಾರ್ಷೀರ್ವಿದ್ಯಾರ್ಥಮುದ್ಯಮಂ ಕುರು । ವಿದ್ಯಯಾ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಸೌಖ್ಯಂ ಯಶಃ ಕೀರ್ತಿಸ್ತಥಾತುಲಾ
ವಿದ್ಯಾಧರನು ಹೇಳಿದನು: ಮಗನೇ, ನೀನು ಹಠ ಮಾಡಬೇಡ, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡು. ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷ, ಕೀರ್ತಿ, ಅಪಾರ ಗೌರವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಜ್ಞಾನಂ ಸ್ವರ್ಗಶ್ಚ ಮೋಕ್ಷಶ್ಚ ತಸ್ಮಾದ್ವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರಸಾಧಯ । ಪೂರ್ವಂ ಸುದುಃಖಮೂಲಾ ತು ಪಶ್ಚಾದ್ವಿದ್ಯಾ ಸುಖಪ್ರದಾ
ಜ್ಞಾನ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ ಎಲ್ಲವೂ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದರೂ, ನಂತರ ವಿದ್ಯೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸಾಧಯ ಪುತ್ರ ತ್ವಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಗುರುಗೃಹಂ ವ್ರಜ । ಪಿತುರ್ವಾಕ್ಯಮಕುರ್ವಾಣೋ ಅಹಮೇವಂ ದಿನದಿನೇ
ಆದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ನೀನು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕಲಿಯು, ಗುರುಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗು. ತಂದೆಯ ಮಾತು ಕೇಳದೆ ನಾನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ—
ಯತ್ರಯತ್ರ ಸ್ಥಿತೋ ನಿತ್ಯಮರ್ಥಹಾನಿಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ಉಪಹಾಸಃ ಕೃತೋ ಲೋಕೈರ್ಮಮವಿಪ್ರ ಪ್ರಕುತ್ಸನಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ ಸದಾ ಹಣದ ನಷ್ಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು.
ಮಮ ಲಜ್ಜಾ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಜೀವನಾಶಕರೀ ತದಾ । ವಿದ್ಯಾರ್ಥಮುದ್ಯತೋ ವಿಪ್ರ ಕಂ ಗುರುಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಆಗ ನನಗೆ ಜೀವವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಲಜ್ಜೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ವಿದ್ಯೆಗಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾವ ಗುರುವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದೆ.
ಇತಿ ಚಿಂತಾಪರೋ ಜಾತೋ ದುಃಖಶೋಕಸಮಾಕುಲಃ । ಕಥಂ ವಿದ್ಯಾಮಹಂ ಜಾನೇ ಕಥಂ ವಿಂದಾಮ್ಯಹಂ ಗುಣಾನ್
ಹೀಗೆ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಾನು ಹೇಗೆ ವಿದ್ಯೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಹೇಗೆ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಕಥಂ ಮೇ ಜಾಯತೇ ಸ್ವರ್ಗಃ ಕಥಂ ಮೋಕ್ಷಂ ವ್ರಜಾಮ್ಯಹಮ್ । ಇತ್ಯೇವಂ ಚಿಂತಯನ್ವಿಪ್ರ ವಾರ್ದ್ಧಕ್ಯಮಗಮಂ ಪುನಃ
ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ನಾನು ಹೇಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮತ್ತೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ.