ತಸ್ಯಾ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಕಾಲಕೃಷ್ಟೋ ಬಭಾಷ ತಾಮ್ । ರೇ ರೇ ದುಷ್ಟ ದುರಾಚಾರ ಮಮ ಕರ್ಮಪ್ರದೂಷಕ
ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಕಾಲಕೃಷ್ಠನು ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಓ ದುಷ್ಟೆ, ಕೆಟ್ಟ ನಡೆವಳೇ, ನನ್ನ ಕರ್ಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವಳೆ—'
ಹನ್ಮಿ ತ್ವಾಮಿಹ ಖಡ್ಗೇನ ಅನೇನಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ತಂ ಸ ನಿಶಿತಂ ಖಡ್ಗಮಾದದೇ
'ನಾನು ಈ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ— ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು.
ಹಂತುಕಾಮಃ ಸ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಅಭ್ಯಧಾವತ ದಾನವಃ । ಸಾ ದೇವೀ ವಿಪ್ರರೂಪೇಣ ಸಂಕ್ರುದ್ಧಾ ಪರಮೇಶ್ವರೀ
ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ ಆ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ದಾನವನು ಓಡಿ ಬಂದನು; ಆದರೆ ಆ ದೇವಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಳು.
ಹನ್ಮಿ ತ್ವಾಮಿಹ ಖಡ್ಗೇನ ಅನೇನಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸ್ವಸ್ಥಾನಮಾಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹುಂಕಾರಂ ವಿಸಸರ್ಜ ಹ । ತೇನ ಹುಂಕಾರನಾದೇನ ಪತಿತೋ ದಾನವಾಧಮಃ
'ನಾನು ಈ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ— ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳು ಭಯಂಕರ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಆ ಶಬ್ದದಿಂದ ಆ ಕೆಟ್ಟ ದಾನವನು ಬಿದ್ದನು.
ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಃ ಕಾಮರೂಪೇಣ ವಜ್ರಾಹತ ಇವಾಚಲಃ । ಪತಿತೇ ದಾನವೇ ತಸ್ಮಿನ್ಸರ್ವಲೋಕವಿನಾಶಕೇ
ಅವನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತವಾದ ರೂಪದಲ್ಲೇ, ವಜ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆದ ಬೆಟ್ಟದಂತೆ, ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದನು— ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಂದ ದಾನವನು.
ಲೋಕಾಃ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಂ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ದುಃಖತಾಪವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾದ್ವತ್ಸ ಸಾ ಸ್ತ್ರೀ ವೈ ಪರಿದೇವತಿ
ಆ ಲೋಕವಿನಾಶಕ ದಾನವನು ಬಿದ್ದಾಗ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರು ದುಃಖ ಮತ್ತು ನೋವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಆ ಹೆಂಗಸು ಅಳುತ್ತಾಳೆ.
ಗಂಗಾತೀರೇ ವರಾರೋಹಾ ದುಃಖವ್ಯಾಕುಲಮಾನಸಾ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ತ್ವಯಾ ಪರಿಪೃಚ್ಛಿತಮ್
ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಆ ಸುಂದರಿ, ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳಿಬಿಟ್ಟೆನು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸುಪುತ್ರಂ ತಂ ಕುಂಜಲೋ ಅಂಡಜೇಶ್ವರಃ । ವಿರರಾಮ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕಿಞ್ಚಿನ್ನೋವಾಚ ಭೂಪತೇ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು— ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಸುಪುತ್ರನಾದ ಕುಂಜಲನು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಒಡೆಯನು, ಜ್ಞಾನಿಯು, ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ಕಾಮೋದಾಖ್ಯಾನೇ ಏಕವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದು ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ, ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗುರುತೀರ್ಥ ಮಹಿಮೆ, ಚ್ಯವನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಮೋದಾ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಕುಂಜಲೋ ಧರ್ಮಪಕ್ಷೀ ಸ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಾನ್ಸುತಾನ್ಪ್ರತಿ । ವಿರರಾಮ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕಿಂಚಿನ್ನೋವಾಚ ತಾನ್ಪ್ರತಿ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು— ಧರ್ಮಪಕ್ಷದ ಕುಂಜಲನು ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.
ವಟಾಧಃಸ್ಥೋ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತಮುವಾಚ ಮಹಾಶುಕಮ್ । ಕೋ ಭವಾನ್ಧರ್ಮವಕ್ತಾ ಹಿ ಪಕ್ಷಿರೂಪೇಣ ವರ್ತತೇ
ಅಲ್ಲಿಯ ವಟಮರದ ಕೆಳಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಹಾಶುಕನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಯಾರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವನು, ಪಕ್ಷಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು ಯಾರು?'
ಕಿಂ ವಾ ದೇವೋಽಥ ಗಂಧರ್ವಃ ಕಿಂ ವಾ ವಿದ್ಯಾಧರೋ ಭವಾನ್ । ಕಸ್ಯ ಶಾಪಾದಿಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯೋನಿಂ ಕೀರಸ್ಯ ಪಾತಕೀಮ್
'ನೀನು ದೇವನಾ, ಗಂಧರ್ವನಾ, ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಾಧರನಾ? ಯಾರ ಶಾಪದಿಂದ ಈ ಪಾಪಕರವಾದ ಕಿರಣ ಹಕ್ಕಿಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ?'
ಕಸ್ಮಾತ್ತೇ ಈದೃಶಂ ಜ್ಞಾನಂ ವರ್ತತೇಽತೀದ್ರಿಯಂ ಶುಕ । ಸುಪುಣ್ಯಸ್ಯ ತು ಕಸ್ಯಾಪಿ ಕಸ್ಯ ವೈ ತಪಸಃ ಫಲಮ್
ಓ ಶುಕ, ನಿನಗೆ ಇಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅತೀತವಾದ ಜ್ಞಾನ ಹೇಗೆ ದೊರೆತಿದೆ? ಯಾರ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾರು ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವೇ ಇದು?
ಕಿಂ ವಾ ಚ್ಛನ್ನೇನ ರೂಪೇಣ ಅನೇನಾಪಿ ಮಹಾಮತೇ । ಕಸ್ತ್ವಂ ಸಿದ್ಧೋಽಸಿ ದೇವೋ ವಾ ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಕಾರಣಮ್
ಓ ಮಹಾಮತಿ, ಈ ಗುಪ್ತವಾದ ರೂಪದಿಂದ ಏನು ಉದ್ದೇಶ? ನೀನು ಯಾರು? ಸಿದ್ಧನೋ ದೇವನೋ? ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಭೋಃ ಸಿದ್ಧ ತ್ವಾಮಹಂ ಜಾನೇ ಕುಲಂ ತೇ ಗೋತ್ರಮುತ್ತಮಮ್ । ವಿದ್ಯಾಂ ತಪಃಪ್ರಭಾವಂ ಚ ಯಸ್ಮಾದ್ಭ್ರಮಸಿ ಮೇದಿನೀಮ್
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ಸಿದ್ಧನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು, ನಿನ್ನ ಕುಲವನ್ನೂ, ಉತ್ತಮವಾದ ಗೋತ್ರವನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನೂ, ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ—all of which enable you to wander this earth—ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಸರ್ವಂ ವಿಪ್ರ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವಾಗತಂ ತವ ಸುವ್ರತ । ಉಪವಿಶ್ಯಾಸನೇ ಪುಣ್ಯೇ ಛಾಯಾಮಾಶ್ರಯಶೀತಲಾಮ್
ಓ ಸುವ್ರತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಿನಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ಈ ಪುಣ್ಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಈ ತಂಪಾದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡು.
ಅವ್ಯಕ್ತಪ್ರಭವೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಸ್ಮಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತು ಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತೋ ಭೃಗುರ್ಬ್ರಹ್ಮಸಮೋ ದ್ವಿಜಃ
ಅದೃಶ್ಯ ಮೂಲದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಜನಿಸಿದರು. ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭೃಗು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನನು, ಓ ದ್ವಿಜ.
ಭಾರ್ಗವೋ ನಾಮ ತಸ್ಯಾಸೀತ್ಸರ್ವಧರ್ಮಾರ್ಥತತ್ವವಿತ್ । ತಸ್ಯಾನ್ವಯೇ ಭವಾನ್ವಿಪ್ರ ಚ್ಯವನಃ ಖ್ಯಾತಿಮಾನ್ಭುವಿ
ಆ ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಗೆ ಭಾರ್ಗವ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಇದ್ದನು, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ನೀನು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತನಾಮನಾದ ಚ್ಯವನ.
ನಾಹಂ ದೇವೋ ನ ಗಂಧರ್ವೋ ನಾಹಂ ವಿದ್ಯಾಧರಃ ಪುನಃ । ಯೋಹಂ ವಿಪ್ರ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತನ್ಮೇ ನಿಗದತಃ ಶೃಣು
ನಾನು ದೇವನಲ್ಲ, ಗಂಧರ್ವನಲ್ಲ, ಮತ್ತೆ ವಿದ್ಯಾಧರನೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನನ್ನ ಮಾತು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮಃ । ವೇದವೇದಾಂಗತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಪ್ರಕಾಶಕಃ
ಕಶ್ಯಪರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ವಿದ್ಯಾಧರೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಕುಲಶೀಲಗುಣೈರ್ಯುತಃ । ರಾಜಮಾನಃ ಶ್ರಿಯಾ ವಿಪ್ರ ಆಚಾರೈಸ್ತಪಸಾ ತದಾ
ಅವನು ವಿದ್ಯಾಧರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಉತ್ತಮ ಕುಲ, ಶೀಲ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು; ಆಚಾರ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಶ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಸಂಬಭೂವುಃ ಸುತಾಸ್ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯಾಧರಸ್ಯ ತೇ ತ್ರಯಃ । ವಸುಶರ್ಮಾ ನಾಮಶರ್ಮಾ ಧರ್ಮಶರ್ಮಾ ಚ ತೇ ತ್ರಯಃ
ಆ ವಿದ್ಯಾಧರನಿಗೆ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು: ವಸುಶರ್ಮ, ನಮಶರ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶರ್ಮ—ಈ ಮೂವರು.
ತೇಷಾಮಹಂ ಧರ್ಮಶರ್ಮಾ ಕನಿಷ್ಠೋ ಗುಣವರ್ಜಿತಃ । ವಸುಶರ್ಮಾ ಮಮ ಭ್ರಾತಾ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಕೋವಿದಃ
ಆ ಮೂವರಲ್ಲಿ ನಾನು ಧರ್ಮಶರ್ಮ, ಚಿಕ್ಕವನು, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವನು. ವಸುಶರ್ಮ ನನ್ನ ಅಣ್ಣ, ಅವನು ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು.
ಆಚಾರೇಣ ಸುಸಂಪನ್ನೋ ವಿದ್ಯಾದಿಸುಗುಣೈಃ ಪುನಃ । ನಾಮಶರ್ಮಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ತದ್ವಚ್ಚಾಸೀದ್ಗುಣಾಧಿಕಃ
ನಮಶರ್ಮನು ಉತ್ತಮ ಆಚಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದನು.
ಅಹಮೇಕೋ ಮಹಾಮೂರ್ಖಃ ಸಂಜಾತಃ ಶೃಣು ಸತ್ತಮ । ವಿದ್ಯಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವಿಪ್ರ ಭಾವಮರ್ಥಂ ಶುಭಂ ಕದಾ
ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ಖನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆನು, ಕೇಳು ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ, ಶುಭತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತೇನೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ?
ನ ಶೃಣೋಮಿ ನ ವೈ ಯಾಮಿ ಗುರುಗೇಹಮನುತ್ತಮಮ್ । ತತಸ್ತು ಜನಕೋ ಮೇ ತು ಮಾಮೇವಂ ಪರಿಚಿಂತಯೇತ್
ನಾನು ಕೇಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಗುರುಗಳ ಮನೆಗೂ ಹೋಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ತಂದೆ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಧರ್ಮಶರ್ಮೇತಿ ಪುತ್ರಸ್ಯ ನಾಮಾಸ್ಯ ತು ನಿರರ್ಥಕಮ್ । ಸಂಜಾತಃ ಕ್ಷಿತಿಮಧ್ಯೇ ತು ನ ವಿದ್ವಾನ್ಮೇ ಗುಣಾಕರಃ
ಧರ್ಮಶರ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ನನಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿತ್ತು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ನಾನು neither learned nor virtuous.
ಇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮಾಮುವಾಚ ಸುದುಃಖಿತಃ । ವ್ರಜ ಪುತ್ರ ಗುರೋರ್ಗೇಹಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಂ ಪರಿಸಾಧಯ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ತಂದೆ ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಗನೇ, ಗುರುಗಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕಲಿತುಕೋ.'
ಏವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತತ್ತಸ್ಯ ಪಿತುರ್ವಾಕ್ಯಂ ಮಯಾಶುಭಮ್ । ನಾಹಂ ತಾತ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಗುರೋರ್ಗೇಹಂ ಸುದುಃಖದಮ್
ತಂದೆಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ ನಾನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ತಂದೆ, ನಾನು ಗುರುಗಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ತುಂಬಾ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ.'
ಯತ್ರ ವೈ ತಾಡನಂ ನಿತ್ಯಂ ಭ್ರೂಭಂಗಾದಿ ಚ ಕ್ರೋಶನಮ್ । ಅನ್ನಂ ನ ದೃಶ್ಯತೇ ತತ್ರ ಕರ್ಮಣಾ ಶೃಣುಸತ್ತಮ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಡೆತ, ಕೋಪದಿಂದ ನೋಡಿ ಗದರಿಸುವುದು, ಕೂಗುವುದು ಇರುತ್ತದೆ; ಅನ್ನವೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಕೆಲಸ, ಕೇಳು ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.