ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾಮಾಯಾಂ ಪೂರ್ವದೃಷ್ಟಾಂ ಸ ದಾನವಃ । ಸಸ್ಮಾರ ದಾನವಃ ಪಾಪಃ ಕಾಮಬಾಣೈಃ ಪ್ರಪೀಡಿತಃ
ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಆ ಪಾಪಿ ದಾನವನು, ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಾಮಾಯೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಯಾಃ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಕಂದರ್ಪೇಣ ಬಲೀಯಸಾ । ವಿರಹಾಕುಲದುಃಖಾರ್ತೋ ರೋದತೇ ಹಿ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ಆಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಬಲವಾದ ಮನಮೋಹನನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ವಿಯೋಗದ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕಾಲಾಕೃಷ್ಟಃ ಸ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಶೋಕಜಾತಾನಿ ತಾನಿ ಸಃ । ಪರಿಗೃಹ್ಯ ಸಮಾಯಾತಃ ಪೂಜನಾರ್ಥೀ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಕಾಲದ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ, ಆ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನು ದುಃಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ನೋವುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮಹೇಶ್ವರನ ಪೂಜೆಗೆ ಬಂತನು.
ದೇವ್ಯಾ ಕೃತಾಂ ಹಿ ಪೂಜಾಂ ಚ ಸುಪುಷ್ಪೈಃ ಪಾರಿಜಾತಜೈಃ । ತಾಂ ನಿರ್ಣಾಶ್ಯ ಸುಲೋಭೇನ ಶೋಕಜೈಃ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್
ದೇವಿಯು ಪಾರಿಜಾತ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅವನು ಲೋಭದಿಂದ ನಾಶಮಾಡಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸತೊಡಗಿದನು.
ನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ತಸ್ಯ ದುಷ್ಟಸ್ಯ ಬಿಂದವಸ್ತೇಽಶ್ರುಸಂಭವಾಃ । ಅವಿರಲಾಸ್ತತೋ ವತ್ಸ ಪತಂತಿ ಲಿಂಗಮಸ್ತಕೇ
ಆ ದುಷ್ಟನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಬಂದ ನಿರಂತರವಾದ ಕಣ್ಣೀರು, ಮಗನೇ, ಲಿಂಗದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು.
ದೇವೀ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂಪೇಣ ತಮುವಾಚ ಮಹಾಮತೇ । ಕೋ ಭವಾನ್ಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ಶೋಕಾಕುಲಮನಾಃ ಸದಾ
ದೇವಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು: 'ಯಾರು ನೀನು, ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರುವೆ?'
ಪತಂತ್ಯಶ್ರೂಣಿ ದೇವಸ್ಯ ಮಸ್ತಕೇ ಶೋಕಜಾನಿ ತೇ । ಅಪವಿತ್ರಾಣಿ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಏತಮರ್ಥಂ ಮಮಾಗ್ರತಃ
ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣೀರು ದುಃಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ ದೇವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಿದೆ; ಈ ಅಶುದ್ಧತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳು.
ವಿಹುಂಡ ಉವಾಚ- ಪೂರ್ವಂ ದೃಷ್ಟಾ ಮಯಾ ನಾರೀ ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಪದಾ । ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಪನ್ನಾ ಕಾಮಸ್ಯಾಯತನಂ ಮಹತ್
ವಿಹುಂಡನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ, ಮಹಾಕಾಮದ ಆಧಾರವಾದ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೆ.
ತಸ್ಯಾ ಮೋಹೇನ ಸಂದಗ್ಧಃ ಕಾಮೇನಾಕುಲತಾಂ ಗತಃ । ತಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಹಿ ಸಂಭೋಗೇ ದೇಹಿ ಮೇ ದಾಯಮುತ್ತಮಮ್
ಆಕೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ನಾನು ಸುಟ್ಟವನಾಗಿ, ಕಾಮದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟವನಾದಾಗ, ಆಕೆ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪಾಲನ್ನು ಕೊಡು.'
ಕಾಮೋದಸಂಭವೈಃ ಪುಷ್ಪೈಃ ಪೂಜಯಸ್ವ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ತೇಷಾಂ ಪುಷ್ಪಕೃತಾಂ ಮಾಲಾಂ ಮಮ ಕಂಠೇ ಪರಿಕ್ಷಿಪ
'ಕಾಮೋದಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸು; ಆ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ನನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹಾಕು.'
ಕೋಟಿಭಿಃ ಸಪ್ತಸಂಖ್ಯಾತೈಃ ಪೂಜಯಸ್ವ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ತದರ್ಥಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯೇವ ಈಶ್ವರಂ ಫಲದಾಯಕಮ್
'ಏಳು ಕೋಟಿ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸು; ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.'
ಕಾಮೋದಸಂಭವೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ದುರ್ಲಭೈರ್ದೇವದಾನವೈಃ । ಶ್ರೀದೇವ್ಯುವಾಚ- ಕ್ವ ತೇ ಭಾವಃ ಕ್ವ ತೇ ಧ್ಯಾನಂ ಕ್ವ ತೇ ಜ್ಞಾನಂ ದುರಾತ್ಮನಃ
'ದೇವರು ಮತ್ತು ದಾನವರಿಗೆ ಸಿಗದ ಕಾಮೋದಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ...' ಶ್ರೀದೇವಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ, ನಿನ್ನ ಧ್ಯಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ, ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ, ದುಷ್ಟನೇ?'
ಈಶ್ವರಸ್ಯಾಪಿ ಸಂಬಂಧೋ ನಾಸ್ತಿ ಕಿಂಚಿತ್ತ್ವಯೈವ ಹಿ । ಕಾಮೋದಾಯಾ ವರಂ ರೂಪಂ ಕೀದೃಶಂ ವದ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
'ನಿನಗೆ ಈಶ್ವರನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ; ಕಾಮೋದಯದಿಂದ ಸಿಕ್ಕುವ ವರದ ರೂಪ ಹೇಗಿದೆ ಈಗ ಹೇಳು.'
ಕ್ವ ಲಬ್ಧಾನಿ ಸುಪುಷ್ಪಾಣಿ ತಸ್ಯಾ ಹಾಸ್ಯೋದ್ಭವಾನಿ ಚ । ವಿಹುಂಡ ಉವಾಚ- ಭಾವಂ ಧ್ಯಾನಂ ನ ಜಾನಾಮಿ ನ ದೃಷ್ಟಾ ಸಾ ಮಯಾ ಕದಾ
'ಆ ಸುಪುಷ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ನಗೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಸಿಕ್ಕವು?' ವಿಹುಂಡನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಭಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆಕೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ.'
ಗಂಗಾತೋಯಗತಾನ್ಯೇವ ಪರಿಗೃಹ್ಣಾಮಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ತೈರಹಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯೇಕಂ ಶಂಕರಂ ಪ್ರವದಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ತೊಟ್ಟ ಹೂವನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆ ಹೂಗಳಿಂದ ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಇರುವ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಮಮಾಗ್ರೇ ಕಥಿತಂ ವಿಪ್ರ ಶುಕ್ರೇಣಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ವಚನಾತ್ತಸ್ಯ ದೇವೇಶಮರ್ಚಯಾಮಿ ದಿನದಿನೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶುಕ್ರನು ಕೂಡ ನನ್ನ ಎದುರಲ್ಲಿಯೇ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದನು. ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯಚ್ಚ ಪೃಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಶ್ರೀದೇವ್ಯುವಾಚ- ಕಾಮೋದಾರೋದನಾಜ್ಜಾತೈಃ ಪುಷ್ಪೈಸ್ತೈರ್ದುಃಖಸಂಭವೈಃ
ನೀನು ಈಗ ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳಿಬಿಟ್ಟೆನು. ಶ್ರೀದೇವಿಯು ಹೀಗೆಂದಳು— ಕಾಮೋದಾರ ಮರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ದುಃಖದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆ ಹೂಗಳಿಂದ—
ಲಿಂಗಮರ್ಚಯಸೇ ದುಷ್ಟ ಪ್ರಭಾತೇ ನಿತ್ಯಮೇವ ಚ । ಯಾದೃಶೇನಾಪಿ ಭಾವೇನ ಪುಷ್ಪೈಶ್ಚ ಯಾದೃಶೈಸ್ತ್ವಯಾ
ದುಷ್ಟನೇ, ನೀನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಯಾವ ಭಾವದಿಂದಲಾದರೂ, ಯಾವ ಹೂಗಳಿಂದಲಾದರೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೀಯಲ್ಲ.
ಅರ್ಚಿತೋ ದೇವದೇವೇಶಸ್ತಾದೃಶಂ ಫಲಮಾಪ್ನುಹಿ । ದಿವ್ಯಪೂಜಾಂ ವಿನಾಶ್ಯೈವಂ ಶೋಕಪುಷ್ಪೈಃ ಪ್ರಪೂಜಸಿ
ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಿದ್ದೀಯೋ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ಹೀಗೆ ದೈವಿಕ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ದುಃಖದ ಹೂಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಅಸೌ ದೋಷಸ್ತವೈವಾದ್ಯ ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಸುದಾರುಣಃ । ತಸ್ಮಾದ್ದಣ್ಡಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಸ್ವಕರ್ಮಜಂ ಫಲಮ್
ಇಂದು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಭಯಾನಕ ತಪ್ಪು ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ— ನೀನು ನಿನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಂದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.
ತಸ್ಯಾ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಕಾಲಕೃಷ್ಟೋ ಬಭಾಷ ತಾಮ್ । ರೇ ರೇ ದುಷ್ಟ ದುರಾಚಾರ ಮಮ ಕರ್ಮಪ್ರದೂಷಕ
ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಕಾಲಕೃಷ್ಠನು ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಓ ದುಷ್ಟೆ, ಕೆಟ್ಟ ನಡೆವಳೇ, ನನ್ನ ಕರ್ಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವಳೆ—'
ಹನ್ಮಿ ತ್ವಾಮಿಹ ಖಡ್ಗೇನ ಅನೇನಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ತಂ ಸ ನಿಶಿತಂ ಖಡ್ಗಮಾದದೇ
'ನಾನು ಈ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ— ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು.
ಹಂತುಕಾಮಃ ಸ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಅಭ್ಯಧಾವತ ದಾನವಃ । ಸಾ ದೇವೀ ವಿಪ್ರರೂಪೇಣ ಸಂಕ್ರುದ್ಧಾ ಪರಮೇಶ್ವರೀ
ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ ಆ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ದಾನವನು ಓಡಿ ಬಂದನು; ಆದರೆ ಆ ದೇವಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಳು.
ಹನ್ಮಿ ತ್ವಾಮಿಹ ಖಡ್ಗೇನ ಅನೇನಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸ್ವಸ್ಥಾನಮಾಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹುಂಕಾರಂ ವಿಸಸರ್ಜ ಹ । ತೇನ ಹುಂಕಾರನಾದೇನ ಪತಿತೋ ದಾನವಾಧಮಃ
'ನಾನು ಈ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ— ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳು ಭಯಂಕರ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಆ ಶಬ್ದದಿಂದ ಆ ಕೆಟ್ಟ ದಾನವನು ಬಿದ್ದನು.
ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಃ ಕಾಮರೂಪೇಣ ವಜ್ರಾಹತ ಇವಾಚಲಃ । ಪತಿತೇ ದಾನವೇ ತಸ್ಮಿನ್ಸರ್ವಲೋಕವಿನಾಶಕೇ
ಅವನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತವಾದ ರೂಪದಲ್ಲೇ, ವಜ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆದ ಬೆಟ್ಟದಂತೆ, ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದನು— ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಂದ ದಾನವನು.
ಲೋಕಾಃ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಂ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ದುಃಖತಾಪವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾದ್ವತ್ಸ ಸಾ ಸ್ತ್ರೀ ವೈ ಪರಿದೇವತಿ
ಆ ಲೋಕವಿನಾಶಕ ದಾನವನು ಬಿದ್ದಾಗ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರು ದುಃಖ ಮತ್ತು ನೋವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಆ ಹೆಂಗಸು ಅಳುತ್ತಾಳೆ.
ಗಂಗಾತೀರೇ ವರಾರೋಹಾ ದುಃಖವ್ಯಾಕುಲಮಾನಸಾ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ತ್ವಯಾ ಪರಿಪೃಚ್ಛಿತಮ್
ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಆ ಸುಂದರಿ, ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳಿಬಿಟ್ಟೆನು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸುಪುತ್ರಂ ತಂ ಕುಂಜಲೋ ಅಂಡಜೇಶ್ವರಃ । ವಿರರಾಮ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕಿಞ್ಚಿನ್ನೋವಾಚ ಭೂಪತೇ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು— ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಸುಪುತ್ರನಾದ ಕುಂಜಲನು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಒಡೆಯನು, ಜ್ಞಾನಿಯು, ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ಕಾಮೋದಾಖ್ಯಾನೇ ಏಕವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದು ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ, ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗುರುತೀರ್ಥ ಮಹಿಮೆ, ಚ್ಯವನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಮೋದಾ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯದ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಕುಂಜಲೋ ಧರ್ಮಪಕ್ಷೀ ಸ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಾನ್ಸುತಾನ್ಪ್ರತಿ । ವಿರರಾಮ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕಿಂಚಿನ್ನೋವಾಚ ತಾನ್ಪ್ರತಿ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು— ಧರ್ಮಪಕ್ಷದ ಕುಂಜಲನು ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.