ದೃಷ್ಟೇನ ವಂದಿತೇನಾಪಿ ಸ್ಪೃಷ್ಟೇನ ಚ ಧೃತೇನ ಕೇ
ನೋಡುವುದರಿಂದ, ವಂದಿಸುವುದರಿಂದ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಹಿಡಿಯುವುದರಿಂದ—
ತಾವದ್ ಭ್ರಮಂತಿ ಭುವನೇ ಮನುಜಾ ಭವೋತ್ಥ ದಾರಿದ್ಯ್ರ ರೋಗ ಮರಣ ವ್ಯಸನಾಭಿಭೂತಾಃ
ಜನರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭ್ರಮಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಭವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ರೋಗ, ಮರಣ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ.
ಯತ್ಸಂಸ್ಮೃತಿಃ ಸಪದಿ ಕೃಂತತಿ ದುಷ್ಕೃತೌಘಂ ಪಾಪಾವಲೀಂ ಜಯತಿ ಯೋಜನ ಲಕ್ಷತೋಽಪಿ
ಯಾರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಲಕ್ಷ ಯೋಜನೆ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಪಾಪಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಆಲೋಕೋತ್ಕಂಠಿತೇನ ಪ್ರಮುದಿತ ಮನಸಾ ವರ್ತ್ಮ ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಯಾತಂ ಸದ್ಯಸ್ಮಿನ್ಕೃತ್ಯಮೇತಾಮಥ ಪ್ರಥಮ ಕೃತೀ ಜಜ್ಞಿವಾನ್ಸ್ವರ್ಗಸಿಂಧುಮ್
ಅವಳನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಸಂತೋಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವಳ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡುವವನು, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಮೊದಲನೇ ಪುಣ್ಯವಂತನು ಸ್ವರ್ಗ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ದೇವೀಭೂತ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಾನಂದದಾಯಿನೀ
ದೇವಿಯಾಗಿರುವ ಅವಳು ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ಸಾಕ್ಷಾದ್ಧರ್ಮ ದ್ರವೌಘಂ ಮುರರಿಪು ಚರಣಾಂಭೋಜ ಪೀಯೂಷಸಾರಂ।। ದುಃಖಸ್ಯಾಬ್ಧೇಸ್ತರಿತ್ರಂ ಸುರಮನುಜನುತಂ ಸ್ವರ್ಗಸೋಪಾನ ಮಾರ್ಗಮ್। । ಸರ್ವಾಂಹೋಹಾರಿ ವಾರಿ ಪ್ರವರ ಗುಣಗಣಂಭಾಸಿ ಯಾ ಸಂವಹಂತೀ
ಅವಳು ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪ, ಮುರರಿಪು ಪಾದಕಮಲದಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ಅಮೃತದ ನದಿಯಂತೆ, ದುಃಖಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ದೋಣಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಸ್ತುತಿಸುವವಳು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತುವ ದಾರಿಯಂತೆ; ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುವ ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸ್ವಃಸಿಂಧೋ ದುರಿತಾಬ್ಧಿಮಗ್ನ ಜನತಾ ಸಂತಾರಣಿ ಪ್ರೋಲ್ಲಸತ್ಕಲ್ಲೋಲಾ। । ಮಲಕಾಂತಿನಾಶಿತತಮಸ್ತೋಮೇ ಜಗತ್ಪಾವನಿ
ಸ್ವರ್ಗನದಿಯ ಅಲೆಗಳು ಪಾಪಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ಅವಳ ಪಾವನ ಪ್ರಕಾಶವು ಮಾಲಿನ್ಯದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ—ಅವಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಹಂ ಹೋ ಮಾನಸ ಕಂಪಸೇ ಕಿಮು ಸಖೇ ತ್ರಸ್ತೋಭಯಾನ್ನಾರಕಾತ್ಕಿಂ ತೇ। ಭೀತಿರಿತಿ ಶ್ರುತಿರ್ದುರಿತಕೃತ್ಸಂಜಾಯತೇ ನಾರಕೀ ।। ಮಾಭೈಷೀಃ ಶೃಣು ಮೇ ಗತಿಂ ಯದಿ ಮಯಾ ಪಾಪಾಚಲ। ಸ್ಪರ್ದ್ಧಿನೀ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ತೇ ನಿರಯಂ ಕಥಃ ಕಿಮಪರಂ ಕಿಂ ಮೇ ನ ಧರ್ಮಂ ಧನಮ್
ಅಯ್ಯೋ ಮನವೇ, ನೀನು ಏಕೆ ಕಂಪಿಸುತ್ತೀಯ? ಗೆಳಯಾ, ನೀನು ಎರಡೂ ನರಕಗಳನ್ನು ಭಯಪಡುವೆಯಾ? ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನು ಭಯಪಡುವನು ಎಂದು ಕೇಳಿದೆವು; ಭಯಪಡಬೇಡ. ನನ್ನಿಂದಾದ ಪಾಪದಿಂದ ಎದುರಾಳಿ ಮೊದಲೇ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೇನು ಉಳಿದಿದೆ? ನನಗೆ ಧರ್ಮವೂ, ಧನವೂ ಏನು ಬೇಕು?
ಸರ್ವೇಶಾದಿ ಪ್ರಶಂಸಾ ಮುದಮನುಭವನಂ ಮಜ್ಜನಂ ಯತ್ರ ಚೋಕ್ತಂ ಸ್ವರ್ನಾರ್ಯೋವೀಕ್ಷ್ಯಹೃಷ್ಟಾ। ವಿಬುಧ ಸುರಪತಿಃ ಪ್ರಾಪ್ತಿಸಂಭಾವನೇನ ದೇವತ್ವಂ ತೇ ಲಭಂತೇ ಸ್ಫುಟಮ್ ಅಶುಭಕೃತೋಪ್ಯತ್ರ ವೇದಾಃ ಪ್ರಮಾಣಮ್
ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಭುವಿನ ಸ್ತುತಿ, ಆನಂದದ ಅನುಭವ, ಸ್ನಾನ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸುಧಾರಣೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ಕೂಡ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಬರುತ್ತಾನೆ—ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೇವತ್ವ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇದಕ್ಕೆ ವೇದಗಳೇ ಸಾಕ್ಷಿ.
ಬುದ್ಧೇ ಸದ್ಬುದ್ಧಿರೇವಂ ಭವತು ತವ ಸಖೇ ಮಾನಸ ಸ್ವಸ್ತಿತೇ ಽಸ್ತು ವಾಣಿ ಪ್ರಾಣಪ್ರಿಯೇಧಿ ಪ್ರಕಟ ಗುಣ ವಪುಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಹಿ ಪ್ರಾಣಿ ಪುಷ್ಟಿಂ ಯಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೈರ್ಭವದ್ಭಿಃ
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದ್ಬುದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗಲಿ ಗೆಳಯಾ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನಿನ್ನ ಮಾತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತವಾಗಲಿ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪ ಉಂಟಾಗಲಿ, ಜೀವಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಲಿ; ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೀಜಾಹ್ನವೀ ರವಿಸುತಾ ಪರಮೇಷ್ಠಿಪುತ್ರೀ ಸಿಂಧುತ್ರಯಾಭರಣತೀರ್ಥವರ ಪ್ರಯಾಗ। । ಸರ್ವೇಶ ಮಾಮನುಗೃಹಾಣ ನಯಸ್ವ ಚೋರ್ಧ್ವಮಂತಸ್ತಮೋ ದಶವಿಧಂ ದಲಯ ಸ್ವಧಾಮ್ನಾ
ಶ್ರೀ ಜಾಹ್ನವಿಯೇ, ಸೂರ್ಯನ ಮಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿ, ಮೂರು ನದಿಗಳ ಆಭರಣ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪ್ರಯಾಗ, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಭುವೇ, ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು, ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ನನ್ನೊಳಗಿನ ಹತ್ತು ವಿಧದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡು.
ವಾಗೀಶ ವಿಷ್ಣ್ವೀಶ ಪುರಂದರಾದ್ಯಾಃ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಾಯ ವಿದಾಂವಿದೋಽಪಿ। । ಭಜಂತಿ ಯತ್ತೀರಮನೀಲನೀಲಂ ಸತೀರ್ಥರಾಜೋ ಜಯತಿ ಪ್ರಯಾಗಃ
ವಾಣಿ ದೇವತೆ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಆ ಸುಂದರ ನೀಲಿಯ ತೀರವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನಾದ ಪ್ರಯಾಗ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಕಲಿಂದಜಾ ಸಂಗಮ ವಾಪ್ಯಯತ್ರ ಪ್ರತ್ಯಗ್ಗತಾ ಸ್ವರ್ಗಧುನೀಧುನೋತಿ। । ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ತಾಪತ್ರಿತಯಂ ಜನಸ್ಯ ಸ ತೀರ್ಥರಾಜೋ ಜಯತಿ ಪ್ರಯಾಗಃ
ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಂಗೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾಳೆ, ಸ್ವರ್ಗನದಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಜನರ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ತಾಪತ್ರಯವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತಾಳೆ; ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನಾದ ಪ್ರಯಾಗ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಶ್ಯಾಮೋ ವಟಃ ಶ್ಯಾಮಗುಣೋವೃಣೋತಿ ಸ್ವಚ್ಛಾಯಯಾ ಶ್ಯಾಮಲ ಯಾಜನಾನಾಮ್। । ಶ್ಯಾಮಶ್ರಮಂ ಕೃಂತತಿ ಯತ್ರದೃಷ್ಟಃ ಸ ತೀರ್ಥರಾಜೋ ಜಯತಿ ಪ್ರಯಾಗಃ
ಕಪ್ಪು ವಟವೃಕ್ಷವು ಕಪ್ಪು ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಶುದ್ಧ ನೆರಳಿನಿಂದ ಪೂಜಾರಿಗಳನ್ನು ಛಾಯೆ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಕಪ್ಪು ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನಾದ ಪ್ರಯಾಗ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋಪ್ಯಾತ್ಮಕೃತಿಂ ವಿಹಾಯ ಭಜಂತಿ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗಧೇಯಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪುಣ್ಯವಂತರು ಪಡೆಯುವ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ಸೇವಯಾ ದೇವ ನೃದೇವತಾದಿ ದೇವರ್ಷಯಃ ಪ್ರತ್ಯಹಮಾಮನಂತಿ। । ಸ್ವರ್ಗಂ ಚ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಭೂಮಿರಾಜ್ಯಂ ಸ ತೀರ್ಥರಾಜೋ ಜಯತಿ ಪ್ರಯಾಗಃ
ಯಾರ ಸೇವೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ರಾಜರು, ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ತೀರ್ಥರಾಜ ಪ್ರಯಾಗ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ.
ಏನಾಂಸಿ ಹಂತೀತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾರ್ತಾ ನಾಮ ಪ್ರತಾಪೇನ ದೃಶೋ ಭವಂತಿ। । ಯಸ್ಯ ತ್ರಿಲೋಕೀಂ ಪ್ರತತಾಪ ಗೋಭಿಃ ಸ ತೀರ್ಥರಾಜೋ ಜಯತಿ ಪ್ರಯಾಗಃ
ಅದರ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರುವ ಸಂಗತಿ; ಅದರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ತೀರ್ಥರಾಜ ಪ್ರಯಾಗನ ಬೆಳಕು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಗೋವುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ಧತ್ತೇ ಽಭಿತಶ್ಚಾಮರ ಚಾರುಕಾಂತಿಂ ಸಿತಾಸಿತೇ ಯತ್ರಸರಿದ್ವರೇಣ್ಯೇ
ಅಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಚಾಮರಗಳ ಆಕರ್ಷಕ ಪ್ರಕಾಶವಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮೀನಪುತ್ರೀ ತ್ರಿಪಥಾಸ್ತ್ರಿವೇಣೀ ಸಮಾಗಮೇ ಸಾಕ್ಷತಯಾಗಮಾತ್ರಾತ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ತ್ರಿಪಥಾ ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೇಷಾಂಚಿಜ್ಜನ್ಮಕೋಟಿರ್ವ್ರಜತಿ ಸುವಚಸಾಂ ಯಾಮಿಯಾಮೀತಿ ಯಸ್ಮಿನ್ಕೇಷಾಂ।। ಚಿತ್ಪ್ರೇಪ್ಸತಾಂ ಯಂ ನಿಯತಮತಿಯತೇದ್ ವರ್ಷವೃಂದಂ ವರಿಷ್ಠಮ್। । ಯತ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷೈರ್ಭವತಿ ಭವತಿ ನೋ ವಾಸ ವಾಚಾಮವಾಚ್ಯೋ। । ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ವೇಣೀ ವಿಶಿಷ್ಟೋ ಭವತಿ ದೃಗತಿಥಿಃ ಕಂ ಪ್ರಯಾಗ ಪ್ರಯಾಗಃ
ಕೆಲವರಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳು ಕಳೆಯುತ್ತವೆ; ಸುಮಧುರವಾದ ಮಾತುಳ್ಳವರಿಗೆ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ದೊರಕುವುದು ಹೇಳಲಾಗದು; ವಿಧಿಯಿಂದ ತ್ರಿವೇಣಿ ವಿಶೇಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಶುಭ ದಿನವೂ ಕಾಣುತ್ತದೆ—ಪ್ರಯಾಗ, ಪ್ರಯಾಗ!
ಲೋಕಾನಾಮಕ್ಷಮಾಣಾಂ ಮಖಕೃತಿಷು ಕಲೌ ಸ್ವರ್ಗಕಾಮೈರ್ಜಯ ಸ್ತುತ್ಯಾದಿ ಸ್ತೋತ್ರೈರ್ವಚೋಭಿಃ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾಶ್ವಮೇಧ ಪ್ರಮುಖ ಮಖಫಲಂ ಸಮ್ಯಗಾಲೋಚ್ಯಸಾಂಗಂ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದವರಿಗೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಜಯಗಾನ, ಸ್ತುತಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಮೊದಲಾದ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಯಾ ಪ್ರಮಾದಾತುರತಾದಿ ದೋಷತಃ ಸಂಧ್ಯಾ ವಿಧಿರ್ನೋ ಸಮುಪಾಸಿತೋಽಭೂತ್। । ಚೇದತ್ರ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಚರತೇ ಪ್ರಸಾದತಃ ಸಂಧ್ಯಾಸ್ತು ಪೂರ್ಣಾ ಽಖಿಲಜನ್ಮನೋಽಪಿ ಮೇ
ನನ್ನ ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಆತುರ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನ್ಮಗಳ ಸಂಧ್ಯೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ, ನನ್ನದು ಕೂಡ.
ಅನ್ಯತ್ರಾಪಿ ಪ್ರಗರ್ಜನ್ಮಹಿಮನಿ ತಪಸಿ ಪ್ರೇಮಭಿರ್ವಿಪ್ರಕೃಷ್ಟೈರ್ಧ್ಯಾತಃ ಶ್ರೀಮತ್ಪಾಂಶುಂ ತ್ರಿವೇಣೀಪರಿವೃಢಮ್ ಅತುಲಂ ತೀರ್ಥರಾಜಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ಗೋಲಂಕಾರಪ್ರಕಾಶಂ ಸ್ವಯಮಮರವರಂ ಚೇತನಂ ತಂ ನಮಾಮಿ
ಬೇರೆಡೆ ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸು, ಧ್ಯಾನದಿಂದಲೂ ದೂರವಿರುವವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೂ, ತ್ರಿವೇಣಿಯ ಪವಿತ್ರ ಧೂಳಿಗೆ, ತೀರ್ಥರಾಜ ಪ್ರಯಾಗನಿಗೆ, ವೃತ್ತದ ಗುರುತು ಹೊತ್ತ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಮರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಸ್ಮಾಭಿಃ ಸುತಪೋನ್ವತಪ್ತ ಕಿಮಹೋ ಏಜ್ಯಂತ ಕಿಂವಾಧ್ವರಾಃ। ಪಾತ್ರೇ ದಾನಮದಾಯಿ ಕಿಂ ಬಹುವಿಧಂ ಕಿಂ ವಾ ಸುರಾಶ್ಚಾರ್ಚಿತಾಃ । ಕಿಂ ಸತ್ತೀರ್ಥಮಸೇವಿ ಕಿಂ ದ್ವಿಜಕುಲಂ ಪೂಜಾದಿಭಿಃ ಸತ್ಕೃತಂ ಯೇನ ಪ್ರಾಪಿ ಸದಾ। ಶಿವಸ್ಯ ಶಿವದಾ ಸಾ ರಾಜಧಾನೀ ಸ್ವಯಮ್
ನಾವು ಯಾವ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದೆವು, ಯಾವ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದೇವೆ? ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಿದೆವು, ಎಷ್ಟು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದೆವು? ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದೆವು, ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದೆವು? ಯಾವದರಿಂದ ಸದಾ ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ನಗರವನ್ನು, ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಭಾಗ್ಯೈರ್ಮೇಽಧಿಗತಾ ಹ್ಯನೇಕಜನುಷಾಂ ಸರ್ವಾಘವಿಧ್ವಂಸಿನೀ। ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಮಯೀ ಶಿವಪುರೀ ಸಂಸಾರಸಿಂಧೋಸ್ತರೀ । ಲಬ್ಧಂ ಸಜ್ಜನುಷಃ ಫಲಂ ಕುಲಮಲಂ ಚಕ್ರೇ ಪವಿತ್ರೀಕೃತಃ। ಸ್ವಾತ್ಮಾ ಚಾಪ್ಯಖಿಲಂ ಕೃತಂ ಕಿಮಪರಂ ಸರ್ವೋಪರಿಷ್ಟಾತ್ಸ್ಥಿತಮ್
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಆಶ್ಚರ್ಯಮಯವಾದ ಶಿವಪುರಿಯನ್ನು ನಾನು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ಅದು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ದೋಣಿ. ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ದೊರಕುವ ಫಲ, ಕುಟುಂಬ ಪವಿತ್ರವಾಗುವುದು, ಆತ್ಮವೂ ಶುದ್ಧವಾಗುವುದು—ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾಗಿರುವುದೇನು?
ಜೀವನ್ನರಃ ಪಶ್ಯತಿ ಭದ್ರ ಲಕ್ಷಮೇವಂ ವದಂತೀತಿ ಮೃಷಾ ನ ಯಸ್ಮಾತ್ । ತಸ್ಮಾನ್ಮಯಾ ವೈ ವಪುಷೇ ದೃಶೇ ನ ಪ್ರಾಪ್ತಾಪಿ ಕಾಶೀ ಕ್ಷಣಭಂಗುರೇಣ
ಬದುಕಿರುವವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಶುಭ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೂ ದೃಷ್ಟಿಗೂ, ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಕಾಶಿಯನ್ನೂ ನಾನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಕಾಶ್ಯಾಂ ವಿಧಾತುಮಮರೈರಪಿ ದಿವ್ಯಭೂಮೌ ಸತ್ತೀರ್ಥ ಲಿಂಗಗಣನಾರ್ಚನತಾ ನ ಶಕ್ಯಾ । ಯಾನೀಹ ಗುಪ್ತ ವಿವೃತಾನಿ ಪುರಾತನಾನಿ ಸಿದ್ಧಾನಿ ಯೋಜಿತಕರಃ ಪ್ರಣಮಾಮಿ ತೇಭ್ಯಃ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಲಿಂಗಗಳ ಎಣಿಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುರಾತನ, ಗುಪ್ತ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, ಸಿದ್ಧವಾದ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ನಾನು ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಿಂ ಭೀತ್ಯಾ ದುರಿತವ್ರಜಾತ್ಕಿಮು ಮುದಾ ಪುಣ್ಯೈರಗಣ್ಯೈಃ ಕೃತೈಃ। ಕಿಂ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಸನಾನ್ಮದೇನ ಜಡತಾದೋಷಾದ್ವಿಷಾದೇನ ಕಿಮ್ । ಕಿಂ ಗರ್ವೇಣ ಧನೋದಯಾದಧನತಾತಾಪೇನ ಕಿಂ ಭೋಜನಾಃ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶ್ರೀಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಪಯಸಿ ಚೇದ್ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೋ ದೃಶ್ಯತೇ
ಪಾಪದ ದಾರಿಯಿಂದ ಯಾವ ಭಯ, ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಗಳಿಂದ ಯಾವ ಸಂತೋಷ? ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಯಾವ ಅಹಂಕಾರ, ಜಡತೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಯಾವ ದುಃಖ? ಧನದಿಂದ ಯಾವ ಗರ್ವ, ದಾರಿದ್ರ್ಯದಿಂದ ಯಾವ ತಾಪ, ಆಹಾರವೇನು? ಶ್ರೀ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡರೆ.
ಅಲ್ಪಸ್ಫೀತಿ ನಿರಾಮಯಾಪಿ ತನುತಾ ಪ್ರವ್ಯಕ್ತಶಕ್ಯಾತ್ಮತಾ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಾಢ್ಯ ಬಲೇನ ಕೇವಲಮನೋರಾಗದ್ವಿತೀಯೇನ ಯತ್ । ಅಪ್ರಾಪ್ಯಾಪಿ ಮನೋರಥೈರವಿಷಯಾಸ್ವಪ್ನಪ್ರವೃತ್ತೇರಪಿ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸಾ। ಪಿ ಗದಾಧರಸ್ಯ ನಗರೀ ಸದ್ಯೋಪವರ್ಗಪ್ರದಾ
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪತ್ತು, ಆರೋಗ್ಯ, ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯ ಇದ್ದರೂ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾದರೂ, ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಬಂದ ಬಲದಿಂದ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಆಸೆ ಅಥವಾ ಕನಸಿನಿಂದ ಸಿಗದಿದ್ದರೂ, ಆ ಗದಾಧರನ ನಗರಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಮನ್ಯೇನಾತ್ಮಕೃತಿರ್ನಪೂರ್ವಪುರುಷಪ್ರಾಪ್ತೇರ್ಬಲಂ ಚಾತ್ರ ಯನ್ನಾಪೀದಂ ಸ್ವಜನ। ಪ್ರಮಾಣಮಚಲಂ ಕಿಂಸ್ವಾಪತಾಪಾದಿಕಮ್। ಯಾದುಷ್ಪ್ರಾಪ ಗಯಾಪ್ರಯಾಗಯಮುನಾ ಕಾಶೀಸುಪರ್ವಾಗಮಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಸ್ತತ್ರ। ಮಹಾಫಲೋ ವಿಜಯತೇ ಶ್ರೀಶಾರದಾನುಗ್ರಹಃ
ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವರೂಪ, ಹಿಂದಿನ ಸಾಧನೆ, ಬಂಧುಗಳು, ನಿಶ್ಚಿತ ಪ್ರಮಾಣ, ನಿದ್ರೆ ಅಥವಾ ದುಃಖ—ಯಾವುದೂ ಸಾಕಾಗದು. ಗಯಾ, ಪ್ರಯಾಗ, ಯಮುನಾ, ಕಾಶಿ ಈ ಮಹಾ ಸಂಗಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಶ್ರೀ ಶಾರದೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.