ಇಂದ್ರಸ್ಯ ವಚನಾತ್ಸದ್ಯೋ ಗತೋಽಸೌ ದಾನವೈಃ ಸಹ । ಯೋದ್ಧುಂ ವಿಹಾಯ ಗೋವಿಂದೋ ಭೃಗೋಶ್ಚೈವ ಮಖೋತ್ತಮಮ್
ಇಂದ್ರನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಗೋವಿಂದನು ಕೂಡಲೇ ದಾನವರ ಜೊತೆಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಹೋದನು; ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ಮಖಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗತೇ ದೇವೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತೈರ್ದಾನವೋತ್ತಮೈಃ । ಆಗತ್ಯ ಧ್ವಂಸಿತಃ ಸರ್ವಃ ಸ ಯಜ್ಞಃ ಪಾಪಚೇತನೈಃ
ದೇವರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಮುಖ ದಾನವರು ನಂತರ ಬಂದು, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶಮಾಡಿದರು.
ಹರಿಂ ಕ್ರುದ್ಧಃ ಸ ಯೋಗೀಂದ್ರಃ ಶಶಾಪ ಭೃಗುರೇವ ತಮ್ । ದಶಜನ್ಮಾನಿ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ತ್ವಂ ಮಚ್ಛಾಪಕಲುಷೀಕೃತಃ
ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಭೃಗು, ಕೋಪಗೊಂಡು, ಸ್ವತಃ ಹರಿಯನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು: 'ನೀನು ನನ್ನ ಶಾಪದಿಂದ ಕಲುಷಿತನಾದೆ, ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು.'
ಕರ್ಮಣಃ ಸ್ವಸ್ಯ ಸಂಭೋಗಂ ಸಂಭೋಕ್ಷ್ಯತಿ ಜನಾರ್ದನಃ । ತನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ತ್ವಯಾ ದೇವಿ ದುಃಸ್ವಪ್ನಃ ಪರಿವೀಕ್ಷಿತಃ
ಜನಾರ್ದನನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ದೇವಿ, ನೀನು ಕೆಟ್ಟ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಾಂ ಗತೋ ವಿಪ್ರೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸ ನಾರದಃ । ಕೃಷ್ಣಸ್ಯಾಪಿ ಸುದುಃಖೇನ ದುಃಖಿತಾ ಸಾಭವತ್ತದಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ ನಾರದನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾ ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು.
ರುರೋದ ಕರುಣಂ ಬಾಲಾ ಹಾಹೇತಿ ವದತೀ ಮುಹುಃ । ಗಙ್ಗಾತೀರೋಪವಿಷ್ಟಾ ಸಾ ಜಲಾಂತೇ ಶೃಣು ನನ್ದನ
ಆ ಬಾಲೆ, ಗಂಗೆಯ ದಂಡೆಯ ಬಳಿ ನೀರಿನ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, 'ಹಾಯೋ' ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು. ಕೇಳು ನಂದನ.
ಸುನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ತಥಾಶ್ರೂಣಿ ದುಃಖೇನಾಪಿ ಪ್ರಮುಂಚತಿ । ತಾನ್ಯಶ್ರೂಣಿ ಪ್ರಮುಕ್ತಾನಿ ಗಂಗಾತೋಯೇ ಪತಂತ್ಯಪಿ
ಅವಳ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣಿಂದ, ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅಶ್ರುಗಳು ಹರಿಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು; ಆ ಕಣ್ಣೀರು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿಗೆ ಬಿದ್ದವು.
ಜಲೇ ಚೈವ ನಿಮಜ್ಜಂತಿ ತಸ್ಯಾಶ್ಚಾಪ್ಯಶ್ರುಬಿಂದವಃ । ಸಂಭವಂತಿ ಪುನಸ್ತಾತ ಪದ್ಮರೂಪಾಣಿ ತಾನಿ ಚ
ಆ ಅಶ್ರುಬಿಂದುಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಮತ್ತೆ ಪುನಃ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಪದ್ಮಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾದವು.
ಗಂಗಾತೋಯೇ ಪ್ರಫುಲ್ಲಾನಿ ವಾಹಿತಾನಿ ಪ್ರಯಾಂತಿ ವೈ । ದದೃಶೇ ದಾನವಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾಪ್ರಮೋಹಿತಃ
ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆ ಹೂವಿನ ಪದ್ಮಗಳು ಹಾರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು. ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ದಾನವರ ನಾಯಕನು ಅವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದುಃಖಜಾನಿ ನ ಜಾನಾತಿ ಮುನಿನಾ ಕಥಿತಾನ್ಯಪಿ । ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾವಿಷ್ಟಃ ಪರಿಜಗ್ರಾಹ ಸೋಽಸುರಃ
ಅವು ದುಃಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು, ಋಷಿಯೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಅಸುರನು ಅವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಪದ್ಮೈಸ್ತು ಪುಷ್ಪಿತೈಃ ಸೋಪಿ ಪೂಜಯೇದ್ಗಿರಿಜಾಪ್ರಿಯಮ್ । ಸಪ್ತಕೋಟಿಭಿರ್ದೈತ್ಯೇಂದ್ರೋ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾಪ್ರಮೋಹಿತಃ
ಆ ಪುಷ್ಪಿತ ಪದ್ಮಗಳಿಂದ, ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ, ಗಿರಿಜಾಪ್ರಿಯನನ್ನು ಎಪ್ಪತ್ತು ಕೋಟಿ ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಅಥ ಕ್ರುದ್ಧಾ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀ ಶಂಕರಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । ಪಶ್ಯೈತಸ್ಯ ವಿಕರ್ಮ ತ್ವಂ ದಾನವಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇ
ಆಗ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ದೇವಿ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಶಂಕರನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು: 'ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಈ ದಾನವನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ನೋಡು.'
ಶೋಕೋತ್ಪನ್ನಾನಿ ಪದ್ಮಾನಿ ಗಂಗಾತೋಯಗತಾನಿ ವೈ । ಅಯಮೇಷ ಪ್ರಗೃಹ್ಣಾತಿ ಕಾಮಾಕುಲಿತಚೇತನಃ
'ದುಃಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪದ್ಮಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಇವನು, ಕಾಮದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡವನಾಗಿ, ಅವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.'
ಪೂಜಯೇಚ್ಚಾಪಿ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಶೋಕಸಂತಾಪಕಾರಕೈಃ । ದುಃಖಜೈಃ ಶೋಕಜೈಃ ಪುಷ್ಪೈಸ್ತೈಃ ಸುಶ್ರೇಯಃ ಕಥಂ ಭವೇತ್
'ಈ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೂವಿನಿಂದಲೇ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುಃಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೂವಿನಿಂದ ಯಥಾರ್ಥ ಮಂಗಳ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು?'
ಯಾದೃಶೇನಾಪಿ ಭಾವೇನ ಮಾಮೇವ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್ । ತಾದೃಶೇನಾಪಿ ಭಾವೇನ ಅಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ಯಾವ ಭಾವದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಆ ಭಾವದಲ್ಲಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.'
ಸತ್ಯಧ್ಯಾನವಿಹೀನೋಯಂ ಕಾಮೋದಾ ನ್ಯಸ್ತಮಾನಸಃ । ಸಂಜಾತಃ ಪಾಪಚಾರಿತ್ರೋ ಜಹಿ ದೇವಿ ಸ್ವತೇಜಸಾ
'ಈವನಿಗೆ ಸತ್ಯಧ್ಯಾನವಿಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದೆ, ಅವನು ಪಾಪಮಾರ್ಗದವನು. ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡು.'
ಏವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಶಂಭೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಅಸ್ಯೈವ ಸಂಕ್ಷಯಂ ಶಂಭೋ ಕರಿಷ್ಯೇ ತವ ಶಾಸನಾತ್
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶಂಭುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಈವನ ನಾಶವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಶಂಭುವೇ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತೋ ದೇವೀ ತಸ್ಯಾಪಿ ವಧಕಾಂಕ್ಷಯಾ । ವರ್ತ್ತತೇ ಹಿ ವಿಹುಂಡಸ್ಯ ವಧೋಪಾಯಂ ವ್ಯಚಿಂತಯತ್
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ದೇವಿ ಅವನನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿ, ವಿಹುಂಡನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಯಾವ ಉಪಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿತು.
ಕೃತ್ವಾ ಮಾಯಾಮಯಂ ರೂಪಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಪೂಜಯೇಚ್ಛಂಕರಂ ನಾಥಂ ಸುಪುಷ್ಪೈಃ ಪಾರಿಜಾತಜೈಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಕೆ ಶಂಕರನನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಪಾರಿಜಾತ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿತು.
ಸಮೇತ್ಯ ದಾನವಃ ಪಾಪೋ ದಿವ್ಯಾಂ ಪೂಜಾಂ ವಿನಾಶಯೇತ್ । ಕಾಮಾಕುಲಃ ಸುದುಃಖಾರ್ತಸ್ತದ್ಗತೋ ಭಾವತತ್ಪರಃ
ಪಾಪಿ ದಾನವನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಕಾಮದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸು ಆಕೆಯಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ದೇವಪೂಜೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು.
ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾಮಾಯಾಂ ಪೂರ್ವದೃಷ್ಟಾಂ ಸ ದಾನವಃ । ಸಸ್ಮಾರ ದಾನವಃ ಪಾಪಃ ಕಾಮಬಾಣೈಃ ಪ್ರಪೀಡಿತಃ
ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಆ ಪಾಪಿ ದಾನವನು, ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಾಮಾಯೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಯಾಃ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಕಂದರ್ಪೇಣ ಬಲೀಯಸಾ । ವಿರಹಾಕುಲದುಃಖಾರ್ತೋ ರೋದತೇ ಹಿ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ಆಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಬಲವಾದ ಮನಮೋಹನನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ವಿಯೋಗದ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕಾಲಾಕೃಷ್ಟಃ ಸ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಶೋಕಜಾತಾನಿ ತಾನಿ ಸಃ । ಪರಿಗೃಹ್ಯ ಸಮಾಯಾತಃ ಪೂಜನಾರ್ಥೀ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಕಾಲದ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ, ಆ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನು ದುಃಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ನೋವುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮಹೇಶ್ವರನ ಪೂಜೆಗೆ ಬಂತನು.
ದೇವ್ಯಾ ಕೃತಾಂ ಹಿ ಪೂಜಾಂ ಚ ಸುಪುಷ್ಪೈಃ ಪಾರಿಜಾತಜೈಃ । ತಾಂ ನಿರ್ಣಾಶ್ಯ ಸುಲೋಭೇನ ಶೋಕಜೈಃ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್
ದೇವಿಯು ಪಾರಿಜಾತ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅವನು ಲೋಭದಿಂದ ನಾಶಮಾಡಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸತೊಡಗಿದನು.
ನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ತಸ್ಯ ದುಷ್ಟಸ್ಯ ಬಿಂದವಸ್ತೇಽಶ್ರುಸಂಭವಾಃ । ಅವಿರಲಾಸ್ತತೋ ವತ್ಸ ಪತಂತಿ ಲಿಂಗಮಸ್ತಕೇ
ಆ ದುಷ್ಟನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಬಂದ ನಿರಂತರವಾದ ಕಣ್ಣೀರು, ಮಗನೇ, ಲಿಂಗದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು.
ದೇವೀ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂಪೇಣ ತಮುವಾಚ ಮಹಾಮತೇ । ಕೋ ಭವಾನ್ಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ಶೋಕಾಕುಲಮನಾಃ ಸದಾ
ದೇವಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು: 'ಯಾರು ನೀನು, ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರುವೆ?'
ಪತಂತ್ಯಶ್ರೂಣಿ ದೇವಸ್ಯ ಮಸ್ತಕೇ ಶೋಕಜಾನಿ ತೇ । ಅಪವಿತ್ರಾಣಿ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಏತಮರ್ಥಂ ಮಮಾಗ್ರತಃ
ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣೀರು ದುಃಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ ದೇವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಿದೆ; ಈ ಅಶುದ್ಧತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳು.
ವಿಹುಂಡ ಉವಾಚ- ಪೂರ್ವಂ ದೃಷ್ಟಾ ಮಯಾ ನಾರೀ ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಪದಾ । ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಪನ್ನಾ ಕಾಮಸ್ಯಾಯತನಂ ಮಹತ್
ವಿಹುಂಡನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ, ಮಹಾಕಾಮದ ಆಧಾರವಾದ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೆ.
ತಸ್ಯಾ ಮೋಹೇನ ಸಂದಗ್ಧಃ ಕಾಮೇನಾಕುಲತಾಂ ಗತಃ । ತಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಹಿ ಸಂಭೋಗೇ ದೇಹಿ ಮೇ ದಾಯಮುತ್ತಮಮ್
ಆಕೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ನಾನು ಸುಟ್ಟವನಾಗಿ, ಕಾಮದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟವನಾದಾಗ, ಆಕೆ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪಾಲನ್ನು ಕೊಡು.'
ಕಾಮೋದಸಂಭವೈಃ ಪುಷ್ಪೈಃ ಪೂಜಯಸ್ವ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ತೇಷಾಂ ಪುಷ್ಪಕೃತಾಂ ಮಾಲಾಂ ಮಮ ಕಂಠೇ ಪರಿಕ್ಷಿಪ
'ಕಾಮೋದಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸು; ಆ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ನನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹಾಕು.'