ನಂದನಸ್ಯ ವನೋದ್ದೇಶೇ ಕಾಚಿನ್ನಾರೀ ವರಾನನಾ । ತಸ್ಯಾ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಗತೋಽಹಂ ಕಾಮವಶ್ಯತಾಮ್
ನಂದನವನದ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಮುಖವಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಇದ್ದಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾನು ಕಾಮದಾಸನಾಗಿ ಬಿಟ್ಟೆನು.
ತಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋಽಸ್ಮಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಪುಷ್ಪೈಃ ಕಾಮೋದಸಂಭವೈಃ । ಪೂಜಯಸ್ವ ಮಹಾದೇವಂ ಪುಷ್ಪೈಸ್ತು ಸಪ್ತಕೋಟಿಭಿಃ
ಅವಳು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ, 'ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ, ಕಾಮೋದದ ಹೂಗಳಿಂದ ಏಳು ಕೋಟಿ ಹೂಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸು' ಎಂದು.
ತತಸ್ತೇ ಸುಪ್ರಿಯಾ ಭಾರ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ತದರ್ಥೇ ಪ್ರಸ್ಥಿತೋಽಸ್ಮ್ಯದ್ಯ ಕಾಮೋದಾಖ್ಯಂ ಪುರಂ ಪ್ರತಿ
ಅದರಿಂದ ಅವಳು ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈಗ ಕಾಮೋದಾ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟಿದ್ದೇನೆ.
ತಾಮಹಂ ಕಾಮಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸಿಂಧುಜಾಂ ಶುಣು ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಮನೋಲ್ಲಾಸೈರ್ಮಹಾಹಾಸೈರ್ಹಾಸಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಪುನಃ
ನಾನು ಆ ಸಮುದ್ರಜನಿತೆಯನ್ನೇ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಮನಸ್ಸಿನ ಆನಂದದಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ನಗುವಿನಿಂದ, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರೀತಾ ಸತೀ ಮಹಾಭಾಗಾ ಹಸಿಷ್ಯತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ತದ್ಧಾಸ್ಯಂ ಗದ್ಗದಂ ವಿಪ್ರ ಮಮ ಕಾರ್ಯಪ್ರವರ್ದ್ಧನಮ್
ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿ, ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಗುತ್ತಾಳೆ. ಆ ನಗುವಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಗದ್ಗದಿತವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯ ಉಂಟಾಗಿ, ಅದು ನನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಧಾಸ್ಯಾತ್ಪತಿಷ್ಯಂತಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಕುಸುಮಾನಿ ಚ । ತೈಸ್ತು ದೇವಮುಮಾಕಾಂತಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಆ ನಗುವಿನಿಂದ ದಿವ್ಯ ಹೂಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಆ ಹೂಗಳಿಂದ ನಾನು ಈಗ ಉಮಾದೇವಿಯ ಪ್ರಿಯನಾದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತೇನ ಪೂಜಾಪ್ರದಾನೇನ ತುಷ್ಟೋ ದಾಸ್ಯತಿ ಮೇ ಫಲಮ್ । ಈಶ್ವರಃ ಸರ್ವಭೂತೇಶಃ ಶಂಕರೋ ಲೋಕಭಾವನಃ
ಆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯನಾದ, ಶಂಕರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ನನಗೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ತತ್ರ ದೈತ್ಯ ನ ಗಂತವ್ಯಂ ಕಾಮೋದಾಖ್ಯೇ ಪುರೋತ್ತಮೇ । ವಿಷ್ಣುರಸ್ತಿ ಸುಮೇಧಾವೀ ಸರ್ವದೈತ್ಯಕ್ಷಯಾವಹಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: 'ದೈತ್ಯನೇ, ನೀನು ಕಾಮೋದಾ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು. ಅಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೈತ್ಯರ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.'
ಯೇನೋಪಾಯೇನ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಕಾಮೋದಾಖ್ಯಾನಿ ದಾನವ । ತವ ಹಸ್ತೇ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಂತಿ ತಮುಪಾಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಮೋದದ ಹೂಗಳು ನಿನ್ನ ಕೈಗೆ ಬರುವುವೋ, ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದಾನವನೇ.
ಗಂಗಾತೋಯೇಷು ದಿವ್ಯಾನಿ ಪತಿಷ್ಯಂತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ವಾಹಿತಾನಿ ಜಲೈರ್ದಿವ್ಯೈರಾಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಹೂಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಅವು ಬೇಗನೆ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ.
ತಾನಿ ತ್ವಂ ತು ಪ್ರತಿಗೃಹಾಣ ಸುಹೃದ್ಯಾನಿ ಮಹಾಂತಿ ಚ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ತಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಸಾಧಯಸ್ವ ಮನೀಪ್ಸಿತಮ್
ನೀನು ಆ ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣವಾದ, ಮಹತ್ತರವಾದ ಹೂಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸು.
ನಾರದೋ ದಾನವಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಮೋಹಯಿತ್ವಾ ತತಃ ಪುನಃ । ತತಶ್ಚ ಸ ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ವೈ ಪುನಃ
ನಾರದನು ದಾನವರ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ನಂತರ ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಯೋಚನೆಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಕಥಮಶ್ರೂಣಿ ಸಾ ಮುಂಚೇತ್ಕೇನೋಪಾಯೇನ ದುಃಖಿತಾ । ಚಿಂತಯಾನಸ್ಯ ತಸ್ಯೈವಂ ಕ್ಷಣಂ ವೈ ನಾರದಸ್ಯ ಚ
ಅವಳು ಹೇಗೆ ಕಣ್ಣೀರು ಬಿಡಬಹುದು, ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದ ದುಃಖಿತಳಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾರದನೂ ಕೂಡ ಆ ಕ್ಷಣ ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ತತೋ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಕಾಮೋದಾಖ್ಯಂ ಪುರಂ ಗತಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಯೋಚನೆ ಬಂತು; ಅವನು ಕಾಮೋದಾ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ಕಾಮೋದಾಖ್ಯಾನೇ ಏಕೋನವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗುರುತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಚ್ಯವನನ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಮೋದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆಯೊಂದರ ನೂರ ಹತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಕಾಮೋದಾಖ್ಯಂ ಪುರಂ ದಿವ್ಯಂ ಸರ್ವದೇವಸಮಾಕುಲಮ್ । ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಮಪಶ್ಯನ್ನಾರದಸ್ತತಃ
ಕುಂಜಲನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸುವ, ಕಾಮೋದಾ ಎಂಬ ದಿವ್ಯ ನಗರಿಯನ್ನು ನಾರದನು ನೋಡಿದನು.
ಕಾಮೋದಾಯಾ ಗೃಹಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪ್ರವಿವೇಶ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ಕಾಮೋದಾಂ ತು ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವಕಾಮಸಮಾಕುಲಾಮ್
ಕಾಮೋದಾಳ ಮನೆಗೆ ತಲುಪಿದ ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯ ಕಾಮೋದಾಳನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ,
ತಯಾ ಸಂಪೂಜಿತೋ ವಿಪ್ರಃ ಸುವಾಕ್ಯೈಃ ಸ್ವಾಗತಾದಿಭಿಃ । ದಿವ್ಯಾಸನೇ ಸಮಾರೂಢಸ್ತಾಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕಾಮೋದಾಳು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿದಳು. ದಿವ್ಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದ ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಸುಖೇನ ಸ್ಥೀಯತೇ ಭದ್ರೇ ವಿಷ್ಣುತೇಜಃ ಸಮುದ್ಭವೇ । ಅನಾಮಯಂ ಚ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಆಶೀರ್ಭಿರಭಿನಂದ್ಯ ತಾಮ್
'ಭದ್ರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ತೇಜಸ್ಸು ಉಂಟಾದ ನಿನಗೆ ಸುಖವಾಗಿದೆಯೆ?' ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಚನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು.
ಕಾಮೋದೋವಾಚ-। ಪ್ರಸಾದಾದ್ಭವತಾಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸುಖೇನ ವರ್ತಯಾಮ್ಯಹಮ್ । ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ತ್ವಂ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಕಾರಣಮ್
ಕಾಮೋದಾಳು ಹೇಳಿದಳು: ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಸುಖವಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ, ನೀವು ಏಕೆ ಪ್ರಶ್ನೆ-ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿ.
ಮಹಾಮೋಹಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಮಮಾಂಗೇ ಮುನಿಪುಂಗವ । ವ್ಯಾಪಕಃ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಮಮಾಂಗೇ ಮತಿನಾಶಕಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನನ್ನೊಳಗೆ ಮಹಾ ಮೋಹವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿದೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ನಿದ್ರಾ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಯಥಾ ಮರ್ತ್ಯೇಷು ವರ್ತತೇ । ಸುಪ್ತಯಾ ತು ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಃ ಸ್ವಪ್ನೋ ವೈ ದಾರುಣೋ ಮುನೇ
ಆ ಮೋಹದಿಂದ ನನಗೆ ನಿದ್ದೆ ಬಂತು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಿದ್ದೆ ಬರುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ. ನಾನು ನಿದ್ದೆಗೊಳಗಾದಾಗ, ಮುನಿಯೇ, ಭಯಾನಕವಾದ ಕನಸು ಕಂಡೆ.
ಕೇನಾಪ್ಯುಕ್ತಂ ಸಮೇತ್ಯೈವ ಪುರತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಅವ್ಯಕ್ತೋಽಸೌ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಸಂಸಾರಂ ಸ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದು, 'ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ ಹೃಷೀಕೇಶನು ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವನು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ತದಾ ಪ್ರಭೃತಿ ದುಃಖೇನ ವ್ಯಾಪಿತಾಹಂ ಮಹಾಮತೇ । ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ಕಾರಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಭವಾಞ್ಜ್ಞಾನವತಾಂ ವರಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೂ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ನಾನು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗಿದ್ದೇನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀವು, ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ವಾತಿಕಃ ಪೈತ್ತಿಕಶ್ಚೈವ ಕಫಜಃ ಸಾನ್ನಿಪಾತಿಕಃ । ಸ್ವಪ್ನಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ ಭದ್ರೇ ಮಾನವೇಷು ನ ಸಂಶಯಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಭದ್ರೆ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ವಾತ, ಪಿತ್ತ, ಕಫ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಕನಸುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ನ ಜಾಯತೇ ಚ ದೇವೇಷು ಸ್ವಪ್ನೋ ನಿದ್ರಾ ಚ ಸುಂದರಿ । ಆದಿತ್ಯೋದಯವೇಲಾಯಾಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಸ್ವಪ್ನ ಉತ್ತಮಃ
ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಕನಸು ಅಥವಾ ನಿದ್ದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಕನಸು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು.
ಸತ್ಸ್ವಪ್ನೋ ಮಾನವಾನಾಂ ಹಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಫಲದಾಯಕಃ । ಅನ್ಯದೇವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವಪ್ನಸ್ಯ ಕಾರಣಂ ಶುಭೇ
ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕನಸು ಪುಣ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಶುಭೆಯೆ, ಕನಸಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಹಾವಾತಾಂದೋಲನೈಶ್ಚ ಚಲಂತ್ಯಾಪೋ ವರಾನನೇ । ತ್ರುಟಂತ್ಯಂಬುಕಣಾಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಸ್ತಸ್ಮಾದುದಕಸಂಚಯಾತ್
ಮಹಾ ಗಾಳಿಯ ಅಲೆಗಳಿಂದ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ನೀರು ಅಲುಗಾಡುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ಗುಡ್ಡದಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಹನಿ ಹನಿಗಳು ಬೇರ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಬಹಿರೇವ ಪತಂತ್ಯೇತೇ ನಿರ್ಮಲಾಂಬುಕಣಾಃ ಶುಭೇ । ಪುನರ್ಲಯಂ ಪ್ರಯಾಂತ್ಯೇತೇ ದೃಶ್ಯಾದೃಶ್ಯಾ ಭವಂತಿ ವೈ
ಆ ಶುಭ ಹನಿ ಹನಿಗಳು ಹೊರಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಅವು ಮತ್ತೆ ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ತದ್ವತ್ಸ್ವಪ್ನಸ್ಯ ವೈ ಭಾವಃ ಕಥ್ಯತೇ ಶೃಣು ಭಾಮಿನಿ । ಆತ್ಮಾ ಶುದ್ಧೋ ವಿರಕ್ತಸ್ತು ರಾಗದ್ವೇಷವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಕನಸಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭಾಮಿನಿಯೇ, ಕೇಳು. ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಆಸೆ-ದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.