ಲುಬ್ಧೋ ವಿಹುಂಡಃ ಪಾಪಾತ್ಮಾ ತಾಮುವಾಚ ವರಾಂಗನಾಮ್ । ಕಾಸಿ ಕಸ್ಯ ವರಾರೋಹೇ ಮಮಚಿತ್ತಪ್ರಮಾಥಿನಿ
ಪಾಪಮಯ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಹುಂಡನು ಆ ಸುಂದರಳನ್ನು ನೋಡಿ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಯಾರು? ಯಾರದು? ಸುಂದರಿ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದವಳೇ.'
ಸಂಗಮಂ ದೇಹಿ ಮೇ ಭದ್ರೇ ರಕ್ಷರಕ್ಷ ವರಾನನೇ । ಸಂಗಮಾತ್ತವ ದೇವೇಶಿ ಯದ್ಯದಿಚ್ಛಸಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
'ಮಹಾಸೌಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ನನಗೆ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಕೊಡು, ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ. ದೇವತೆಗಳೆ, ನಿನ್ನೊಡನೆ ಒಡನಾಟವಾದರೆ ನೀನು ಈಗ ಏನು ಬೇಕೆಂದರೂ ಕೇಳು.'
ತತ್ತದ್ದದ್ಮಿ ಮಹಾಭಾಗೇ ದುರ್ಲಭಂ ದೇವದಾನವೈಃ । ಮಾಯೋವಾಚ- ಮಾಮೇವ ಭೋಕ್ತುಮಿಚ್ಛಾ ಚೇದ್ದಾಯಂ ಮೇ ದೇಹಿ ದಾನವ
'ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳೇ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಕೂಡ ಪಡೆಯಲಾಗದಂತಹುದನ್ನೂ ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.' ಮಾಯೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ನನಗೆ ಬೇಕಾದ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೊಡು, ದೈತ್ಯನೇ.'
ಸಪ್ತಕೋಟಿಮಿತೈಶ್ಚೈವ ಪುಷ್ಪೈಃ ಪೂಜಯ ಶಂಕರಮ್ । ಕಾಮೋದಸಂಭವೈರ್ದಿವ್ಯೈಃ ಸೌಗಂಧೈರ್ದೇವದುರ್ಲಭೈಃ
'ಎಪ್ಪತ್ತು ಕೋಟಿ ಸುಗಂಧಭರಿತವಾದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಕಾಮೋದಜಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.'
ತೇಷಾಂ ಪುಷ್ಪಕೃತಾಂ ಮಾಲಾಂ ಮಮ ಕಂಠೇ ತು ದಾನವ । ಆರೋಪಯ ಮಹಾಭಾಗ ಏತದ್ದಾಯಂ ಪ್ರದೇಹಿ ಮೇ
'ಆ ಹೂಗಳಿಂದ ಹಾರವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಹಾಕು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತ ದೈತ್ಯನೇ; ನನಗೆ ಈ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೊಡು.'
ತದಾಹಂ ಸುಪ್ರಿಯಾ ಭಾರ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ವಿಹುಂಡ ಉವಾಚ- ಏವಂ ದೇವಿ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ವರಂ ದದ್ಮಿ ಪ್ರಯಾಚಿತಮ್
'ಆಗ ನಾನು ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.' ವಿಹುಂಡನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹೌದು ದೇವಿಯೇ, ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಕೇಳಿದ ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'
ವನಾನಿ ಯಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ದಿತಿಜೇಶ್ವರಃ । ಬಭ್ರಾಮಮನ್ಮಥಾವಿಷ್ಟೋ ನ ಚ ಪಶ್ಯತಿ ತಂ ದ್ರುಮಮ್
ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ದಿವ್ಯ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮದ ಬಲದಿಂದ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಆ ಮರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಕಾಮೋದಕಾಖ್ಯಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಯತ್ರತತ್ರ ಗತಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಕಾಮೋದಾಖ್ಯದ್ರುಮೋ ನಾಸ್ತಿ ವದಂತ್ಯೇವಂ ಮಹಾಜನಾಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗಿ ಕಾಮೋದಕ ಎಂಬ ಮರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು; ಮಹಾಜನರು 'ಕಾಮೋದಕ ಎಂಬ ಮರ ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪೃಚ್ಛಮಾನಃ ಸ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಕಾಮಬಾಣೈಃ ಪ್ರಪೀಡಿತಃ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಭಾರ್ಗವಂ ಗತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಮಿತ ಕಂಧರಃ
ಆ ದುಷ್ಟನು ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಂಠವನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಭಾರ್ಗವನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಕೇಳಿದನು.
ಕಾಮೋದಕಂ ದ್ರುಮಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕಾಂತಂ ಪುಷ್ಪಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಶುಕ್ರ ಉವಾಚ- ಕಾಮೋದಃ ಪಾದಪೋ ನಾಸ್ತಿ ಯೋಷಿದೇವಾಸ್ತಿ ದಾನವ
'ಕಾಮೋದಕ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮರವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.' ಶುಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಕಾಮೋದಕ ಎಂಬ ಮರ ಇಲ್ಲ, ಅದು ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿದೆ, ದೈತ್ಯನೇ.'
ಯದಾ ಸಾ ಹಸತೇ ಚೈವ ಪ್ರಸಂಗೇನ ಪ್ರಹರ್ಷಿತಾ । ತದ್ಧಾಸಾಜ್ಜಜ್ಞಿರೇ ದೈತ್ಯ ಸುಗಂಧೀನಿ ವರಾಣ್ಯಪಿ
ಆಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ ನಗಿದಾಗ, ಆ ನಗೆಯಿಂದ ಸುಗಂಧಭರಿತವಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೂವುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ದೈತ್ಯನೇ.
ಸುಮಾನ್ಯೇತಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಕಾಮೋದಾಯಾ ನ ಸಂಶಯಃ । ಹೃದ್ಯಾನಿ ಪೀತಪುಷ್ಪಾಣಿ ಸೌರಭೇಣ ಯುತಾನಿ ಚ
ಈ ದಿವ್ಯ ಹೂವುಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ, ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತೇನಾಪ್ಯೇಕೇನ ಪುಷ್ಪೇಣ ಯಃ ಸಮರ್ಚತಿ ಶಂಕರಮ್ । ತಸ್ಯೇಪ್ಸಿತಂ ಮಹಾಕಾಮಂ ಸಂಪೂರಯತಿ ಶಂಕರಃ
ಈ ಹೂವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಯಾರು ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಮಹಾ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಶಂಕರನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ಯಾಶ್ಚ ರೋದನಾದ್ದೈತ್ಯ ಪ್ರಭವಂತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ತಾದೃಶಾನ್ಯೇವ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಲೋಹಿತಾನಿ ಮಹಾಂತಿ ಚ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಆಕೆಯ ಅಳುವಿನಿಂದಲೂ ದೊಡ್ಡದಾದ ಕೆಂಪು ಹೂವುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ದೈತ್ಯನೇ.
ಸೌರಭೇಣ ವಿನಾ ದೈತ್ಯ ತೇಷಾಂ ಸ್ಪರ್ಶಂ ನ ಕಾರಯೇತ್ । ಏವಮಾಕರ್ಣಿತಂ ತೇನ ವಾಕ್ಯಂ ಶುಕ್ರಸ್ಯ ಭಾಷಿತಮ್
ಆದರೆ, ದೈತ್ಯನೇ, ಸುಗಂಧವಿಲ್ಲದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು; ಈ ಮಾತನ್ನು ಶುಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು.
ಉವಾಚ ಸಾ ತು ಕುತ್ರಾಸ್ತಿ ಕಾಮೋದಾ ಭೃಗುನಂದನ । ಶುಕ್ರ ಉವಾಚ- ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ಮಹಾಪುಣ್ಯೇ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನೇ
ಆಕೆ ಕೇಳಿದಳು: 'ಭೃಗುಕುಲಜ, ಕಾಮೋದಾ ಎಲ್ಲಿದೆ?' ಶುಕ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದೆ.'
ಕಾಮೋದಾಖ್ಯಂ ಪುರಂ ತತ್ರ ನಿರ್ಮಿತಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ । ಕಾಮೋದಪತ್ತನೇ ನಾರೀ ದಿವ್ಯಭೋಗೈರಲಂಕೃತಾ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಕಾಮೋದಾ ಎಂಬ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು; ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಭೋಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ತಥಾ ಚಾಭರಣೈರ್ಭಾತಿ ಸರ್ವದೇವೈಃ ಸುಪೂಜಿತಾ । ತ್ವಯಾ ತತ್ರೈವ ಗಂತವ್ಯಂ ಪೂಜಿತವ್ಯಾ ವರಾಪ್ಸರಾಃ
ಆಕೆ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ; ನೀನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆ ಮಹಾನ್ ಅಪ್ಸರೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಉಪಾಯೇನಾಪಿ ಪುಣ್ಯೇನ ತಾಂ ಪ್ರಹಾಸಯ ದಾನವ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ಯೋಗೀಂದ್ರ ಸಃ ಶುಕ್ರೋ ದಾನವಂ ಪ್ರತಿ
ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯಮಾರ್ಗದಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ನಗಿಸಬೇಕು, ದಾನವನೇ; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶುಕ್ರನು ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು.
ವಿರರಾಮ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಸ್ವಕಾರ್ಯಾಯೋದ್ಯತೋಽಭವತ್
ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯು ಮೌನವಾಗಿದ್ದು ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ಕಾಮೋದಾಖ್ಯಾನೇಽಷ್ಟಾದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಗುರುತೀರ್ಥ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೆಯ ಕಾಮೋದಾ ಕಥೆಯ ನೂರ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಏಕೋನವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ । ಕಪಿಂಜಲ ಉವಾಚ- ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಹಸನಾತ್ತಾತ ಸುಹೃದ್ಯಾನಿ ಭವಂತಿ ವೈ । ಪುಷ್ಪಾಣಿ ದಿವ್ಯಗಂಧೀನಿ ದುರ್ಲಭಾನಿ ಸುರಾಸುರೈಃ
ನೂರ ಹತ್ತೊಂಭತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ. ಕಪಿಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: 'ಯಾರ ನಗೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೈತ್ಯರಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಸುಗಂಧಭರಿತ ದಿವ್ಯ ಹೂವುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೋ, ತಂದೆಯೇ?'
ಕಸ್ಮಾತ್ತು ದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರವಾಂಛಂತಿ ಮಹಾಮತೇ । ಶಂಕರಃ ಸುಖಮಾಯಾತಿ ಹಾಸ್ಯಪುಷ್ಪೈಃ ಸುಪೂಜಿತಃ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಯಾಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನೇ? ಶಂಕರನು ಆ ನಗೆಯ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕೋ ಗುಣಸ್ತಸ್ಯ ಪುಷ್ಪಸ್ಯ ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ವಿಸ್ತರಾತ್ । ಕಾಮೋದಾ ಸಾ ಭವೇತ್ಕಾ ತು ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರೀ ವರಾಂಗನಾ
ಆ ಹೂವಿನ ಗುಣವೇನು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಕಾಮೋದಾ ಯಾರು? ಆ ಮಹಾಕಾಂತಿಯು ಯಾರ ಮಗಳು?
ಹಾಸ್ಯಾತ್ತಸ್ಯಾ ಮಹಾಭಾಗ ಸುಪುಷ್ಪಾಣಿ ಭವಂತಿ ಚ । ಕೋ ಗುಣಸ್ತತ್ಕಥಾಂ ಬ್ರೂಹಿ ಸಕಲಾಂ ವಿಸ್ತರೇಣ ಚ
ಆಕೆಯ ನಗೆಯಿಂದ ಅದ್ಭುತ ಹೂವುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ; ಆ ಹೂವುಗಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಪುರಾ ದೇವೈರ್ಮಹಾದೈತ್ಯೈಃ ಕೃತ್ವಾ ಸೌಹಾರ್ದಮುತ್ತಮಮ್ । ಮಮಂಥುಃ ಸಾಗರಂ ಕ್ಷೀರಮಮೃತಾರ್ಥಂ ಸಮುದ್ಯತಾಃ
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾದೈತ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅಮೃತಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.'
ಮಥನಾದ್ದೇವದೈತ್ಯಾನಾಂ ಕನ್ಯಾರತ್ನಚತುಷ್ಟಯಮ್ । ವರುಣೇನ ದರ್ಶಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ಸೋಮೇನೈವ ತಥಾ ಪುನಃ
ಆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಮಥಿಸಿದಾಗ, ನಾಲ್ಕು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕನ್ಯೆಗಳು ಪ್ರकटವಾದವು; ಮೊದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ವರుణನು ತೋರಿಸಿದನು, ನಂತರ ಸೋಮನೂ ತೋರಿಸಿದನು.
ಪಶ್ಚಾತ್ಸಂದರ್ಶಿತಂ ಪುಣ್ಯಮಮೃತಂ ಕಲಶೇ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಕನ್ಯಾ ಚತುಷ್ಟಯಂ ಪೂರ್ವಂ ದೇವಾನಾಂ ಹಿತಮಿಚ್ಛತಿ
ನಂತರ, ಅಮೃತವನ್ನು ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು; ಆ ನಾಲ್ಕು ಕನ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿದವು.
ಸುಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ನಾಮ ಸಾ ಚೈಕಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ವಾರುಣೀ ತಥಾ । ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ನಾಮ ತಥಾ ಖ್ಯಾತಾ ಕಾಮೋದಾನ್ಯಾ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ
ಒಬ್ಬಳಿಗೆ ಸುಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳಿಗೆ ವಾರುಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಜ್ಯೇಷ್ಠೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳನ್ನು ಕಾಮೋದಾ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಾಸಾಂ ಮಧ್ಯೇ ವರಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಪೂರ್ವಂ ಜಾತಾ ಮಹಾಮತೇ । ತಸ್ಮಾಜ್ಜ್ಯೇಷ್ಠೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಲೋಕೇ ಪೂಜ್ಯಾ ಸದೈವ ಹಿ
ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮಳೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ ಆದವಳು ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಜ್ಯೇಷ್ಠೆ ಎಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪೂಜ್ಯಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.