ಗಂಗಾಮಧ್ಯೇ ನಿಮಜ್ಜಂತಿ ಭವಂತಿ ಕಮಲಾನಿ ಚ । ಪುಷ್ಪಾಣಿ ದಿವ್ಯರೂಪಾಣಿ ಸೌಗಂಧಾನಿ ಮಹಾಂತಿ ಚ
ಆ ಗಂಗೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಅಶ್ರುಬಿಂದುಗಳು ಮುಳುಗುತ್ತವೆ, ಅದರಿಂದ ದಿವ್ಯವಾದ, ಸುಗಂಧಭರಿತವಾದ, ದೊಡ್ಡದಾದ ಕಮಲ ಹೂಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಯಾಸ್ತಾತ ಸುನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಕಿಮರ್ಥಂ ಪ್ರಪತಂತಿ ಚ । ಗಂಗೋದಕೇ ಮಹಾಭಾಗ ನಿರ್ಮಲಾ ಅಶ್ರುಬಿಂದವಃ
ಅವಳ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಆ ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾದ ಅಶ್ರುಬಿಂದುಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿಗೆ ಏಕೆ ಬೀಳುತ್ತಿವೆ, ಧನ್ಯನೇ, ಇದರ ಕಾರಣವೇನು?
ಅಸ್ಥಿಚರ್ಮಾವಶೇಷಸ್ತು ಜಟಾಚೀರಧರಃ ಪುನಃ । ತಾನಿ ಸೌಗಂಧಯುಕ್ತಾನಿ ಪದ್ಮಾನಿ ವಿಚಿನೋತಿ ಸಃ
ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲುಬು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದ, ಜಟೆ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಮೀಕರ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಒಬ್ಬನು ಆ ಸುಗಂಧ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೇಮವರ್ಣಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ನೀತ್ವಾ ಶಿವಂ ಸಮರ್ಚಯೇತ್ । ಸಾ ಕಾ ನಾರೀ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಸ ವಾ ಕೋ ಹಿ ಮಹಾಮತೇ
ಆ ಹೊಳೆಯುವ, ದಿವ್ಯವಾದ ಕಮಲಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನು ಶಿವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಹೆಂಗಸು ಯಾರು, ಆ ಪುರುಷನು ಯಾರು ಎಂದು ತಿಳಿಸು, ಜ್ಞಾನಿಯೇ.
ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಶಿವಂ ಸೋಥ ಕಸ್ಮಾತ್ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರದೇವತಿ । ಏತನ್ಮೇ ಸರ್ವಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಯದ್ಯಹಂ ವಲ್ಲಭಸ್ತವ
ಶಿವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಏಕೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ? ನಾನು ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದರೆ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ವತ್ಸ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವೃತ್ತಾಂತಂ ದೇವನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಚರಿತ್ರಂ ಸರ್ವಪಾಪಘ್ನಂ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಕೇಳು ಮಗನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಥೆಯೂ ಹೌದು.
ಯೋಸೌ ಹುಂಡೋ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ನಹುಷೇಣ ಹತೋ ರಣೇ । ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಸ್ತು ವಿಖ್ಯಾತೋ ವಿಹುಂಡಸ್ತಪ ಆಸ್ಥಿತಃ
ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಹುಂಡನು, ನಹುಷನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತನಾದನು. ಅವನ ಮಗನಾದ ವಿಹುಂಡನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಕೈಗೊಂಡನು.
ನಿಹತಂ ಪಿತರಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಾಮಾತ್ಯಂ ಸಪರಿಚ್ಛದಮ್ । ಆಯುಪುತ್ರೇಣ ವೀರೇಣ ನಹುಷೇಣ ಬಲೀಯಸಾ
ಅವನ ತಂದೆ, ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರನ್ನು ಆಯು ಪುತ್ರನಾದ ಶೂರನೂ ಬಲಶಾಲಿಯೂ ಆದ ನಹುಷನು ಕೊಂದನೆಂದು ಕೇಳಿ,
ತಪಸ್ತಪತಿ ಸಕ್ರೋಧಾದ್ದೇವಾನ್ಹಂತುಂ ಸಮುದ್ಯತಃ । ಪೌರುಷಂ ತಸ್ಯ ದುಷ್ಟಸ್ಯ ತಪಸಾ ವರ್ದ್ಧಿತಸ್ಯ ಚ
ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆ ದುಷ್ಟನ ಶಕ್ತಿಯು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.
ಜಾನಂತಿ ದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾ ದುಃಸಹಂ ಸಮರಾಂಗಣೇ । ಹುಂಡಾತ್ಮಜೋ ವಿಹುಂಡಸ್ತು ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಹಂತುಮುದ್ಯತಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಗೊತ್ತಿತ್ತು—ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯ. ಹುಂಡನ ಮಗನಾದ ವಿಹುಂಡನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಮುಂದಾದನು.
ಪಿತುರ್ವೈರಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಹನಿಷ್ಯೇ ಮಾನವಾನ್ಸುರಾನ್ । ಏವಂ ಸಮುದ್ಯತಃ ಪಾಪೀ ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣಕಂಟಕಃ
ನಾನು ತಂದೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಮಾನವರನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಆ ಪಾಪಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕಂಟಕನಾದನು.
ಉಪದ್ರವಂ ಸಮಾರೇಭೇ ಪ್ರಜಾಃ ಪೀಡಯತೇ ಚ ಸಃ । ತಸ್ಯೈವ ತೇಜಸಾ ದಗ್ಧಾ ದೇವಾಶ್ಚೇಂದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ
ಅವನು ಜನರಿಗೆ ಕಷ್ಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿ ಉಪದ್ರವವನ್ನು ಹರಡಿದನು. ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದರು.
ಶರಣಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಜಗ್ಮುರ್ವಿಷ್ಣೋರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ । ದೇವದೇವಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹಾತ್ಮ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಅವರು ಹತ್ತಿದರು. ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು.
ಊಚುಶ್ಚ ಪಾಹಿ ನೋ ನಿತ್ಯಂ ವಿಹುಂಡಸ್ಯ ಮಹಾಭಯಾತ್ । ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ವರ್ದ್ಧಂತು ದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸುಸುಖೇನ ಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ವಿಹುಂಡನ ಭಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸು.' ಶ್ರೀವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು: 'ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿ, ಮಹೇಶ್ವರರೆ.'
ವಿಹುಂಡಂ ನಾಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಪಾಪಿಷ್ಠಂ ದೇವಕಂಟಕಮ್ । ಏವಮಾಭಾಷ್ಯ ತಾನ್ದೇವಾನ್ಮಾಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಜನಾರ್ದನಃ
ನಾನು ಪಾಪಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕಂಟಕನಾದ ವಿಹುಂಡನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಜನಾರ್ದನನು ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸ್ವಯಮೇವಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ನಂದನೇ ಸುಮಹಾಯಶಾಃ । ಮಾಯಾಮಯಂ ಚಕಾರಾಥ ಸ್ತ್ರೀರೂಪಂ ಚ ಗುಣಾನ್ವಿತಮ್
ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳವನು ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ತಾನೇ ನಿಂತನು. ನಂತರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಾಯೆಯ ಹೆಣ್ಣು ರೂಪವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಸರ್ವವಿಶ್ವಪ್ರಮೋಹಿನೀ । ಚಕಾರ ರೂಪಮತುಲಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ಮಾಯಾಪ್ರಮೋಹಿನೀ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಮಾಯೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವಳು, ಅವನು ಮಾಯೆಯ ಮೂಲಕ ಅಪ್ರತಿಮವಾದ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು.
ವಿಹುಂಡಸ್ಯ ವಧಾರ್ಥಾಯ ರೂಪಲಾವಣ್ಯಶಾಲಿನೀ । ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಸ ದೇವಾನಾಂ ವಧಾರ್ಥಾಯ ದಿವ್ಯಮಾರ್ಗಂ ಜಗಾಮ ಹ
ವಿಹುಂಡನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಆಕೆ ಅತಿ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಳು. ಕುಂಜಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ದೇವತೆಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆ ದಿವ್ಯಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಳು.'
ನಂದನಾಂತೇ ತತೋ ಮಾಯಾಮಪಶ್ಯದ್ದಿತಿಜೇಶ್ವರಃ । ತಯಾ ವಿಮೋಹಿತೋ ದೈತ್ಯಃ ಕಾಮಬಾಣಕೃತಾಂತರಃ
ನಂದನವನದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಆಕೆಯಿಂದ ಆ ದೈತ್ಯನು ಮೋಹಗೊಂಡು, ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡನು.
ಆತ್ಮನಾಶಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಕಾಲರೂಪಾಂ ವರಸ್ತ್ರಿಯಮ್ । ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನವಹೇಮಾಭಾಂ ರೂಪದ್ರವಿಣಶಾಲಿನೀಮ್
ಕಾಲರೂಪಿಣಿಯಾದ ಆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ನಾಶವಾಗುವುದನ್ನು ಅವನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ಹೊಸ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು.
ಲುಬ್ಧೋ ವಿಹುಂಡಃ ಪಾಪಾತ್ಮಾ ತಾಮುವಾಚ ವರಾಂಗನಾಮ್ । ಕಾಸಿ ಕಸ್ಯ ವರಾರೋಹೇ ಮಮಚಿತ್ತಪ್ರಮಾಥಿನಿ
ಪಾಪಮಯ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಹುಂಡನು ಆ ಸುಂದರಳನ್ನು ನೋಡಿ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಯಾರು? ಯಾರದು? ಸುಂದರಿ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದವಳೇ.'
ಸಂಗಮಂ ದೇಹಿ ಮೇ ಭದ್ರೇ ರಕ್ಷರಕ್ಷ ವರಾನನೇ । ಸಂಗಮಾತ್ತವ ದೇವೇಶಿ ಯದ್ಯದಿಚ್ಛಸಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
'ಮಹಾಸೌಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ನನಗೆ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಕೊಡು, ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ. ದೇವತೆಗಳೆ, ನಿನ್ನೊಡನೆ ಒಡನಾಟವಾದರೆ ನೀನು ಈಗ ಏನು ಬೇಕೆಂದರೂ ಕೇಳು.'
ತತ್ತದ್ದದ್ಮಿ ಮಹಾಭಾಗೇ ದುರ್ಲಭಂ ದೇವದಾನವೈಃ । ಮಾಯೋವಾಚ- ಮಾಮೇವ ಭೋಕ್ತುಮಿಚ್ಛಾ ಚೇದ್ದಾಯಂ ಮೇ ದೇಹಿ ದಾನವ
'ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳೇ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಕೂಡ ಪಡೆಯಲಾಗದಂತಹುದನ್ನೂ ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.' ಮಾಯೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ನನಗೆ ಬೇಕಾದ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೊಡು, ದೈತ್ಯನೇ.'
ಸಪ್ತಕೋಟಿಮಿತೈಶ್ಚೈವ ಪುಷ್ಪೈಃ ಪೂಜಯ ಶಂಕರಮ್ । ಕಾಮೋದಸಂಭವೈರ್ದಿವ್ಯೈಃ ಸೌಗಂಧೈರ್ದೇವದುರ್ಲಭೈಃ
'ಎಪ್ಪತ್ತು ಕೋಟಿ ಸುಗಂಧಭರಿತವಾದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಕಾಮೋದಜಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.'
ತೇಷಾಂ ಪುಷ್ಪಕೃತಾಂ ಮಾಲಾಂ ಮಮ ಕಂಠೇ ತು ದಾನವ । ಆರೋಪಯ ಮಹಾಭಾಗ ಏತದ್ದಾಯಂ ಪ್ರದೇಹಿ ಮೇ
'ಆ ಹೂಗಳಿಂದ ಹಾರವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಹಾಕು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತ ದೈತ್ಯನೇ; ನನಗೆ ಈ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೊಡು.'
ತದಾಹಂ ಸುಪ್ರಿಯಾ ಭಾರ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ವಿಹುಂಡ ಉವಾಚ- ಏವಂ ದೇವಿ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ವರಂ ದದ್ಮಿ ಪ್ರಯಾಚಿತಮ್
'ಆಗ ನಾನು ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.' ವಿಹುಂಡನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹೌದು ದೇವಿಯೇ, ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಕೇಳಿದ ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'
ವನಾನಿ ಯಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ದಿತಿಜೇಶ್ವರಃ । ಬಭ್ರಾಮಮನ್ಮಥಾವಿಷ್ಟೋ ನ ಚ ಪಶ್ಯತಿ ತಂ ದ್ರುಮಮ್
ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ದಿವ್ಯ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮದ ಬಲದಿಂದ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಆ ಮರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಕಾಮೋದಕಾಖ್ಯಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಯತ್ರತತ್ರ ಗತಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಕಾಮೋದಾಖ್ಯದ್ರುಮೋ ನಾಸ್ತಿ ವದಂತ್ಯೇವಂ ಮಹಾಜನಾಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗಿ ಕಾಮೋದಕ ಎಂಬ ಮರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು; ಮಹಾಜನರು 'ಕಾಮೋದಕ ಎಂಬ ಮರ ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪೃಚ್ಛಮಾನಃ ಸ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಕಾಮಬಾಣೈಃ ಪ್ರಪೀಡಿತಃ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಭಾರ್ಗವಂ ಗತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಮಿತ ಕಂಧರಃ
ಆ ದುಷ್ಟನು ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಂಠವನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಭಾರ್ಗವನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಕೇಳಿದನು.
ಕಾಮೋದಕಂ ದ್ರುಮಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕಾಂತಂ ಪುಷ್ಪಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಶುಕ್ರ ಉವಾಚ- ಕಾಮೋದಃ ಪಾದಪೋ ನಾಸ್ತಿ ಯೋಷಿದೇವಾಸ್ತಿ ದಾನವ
'ಕಾಮೋದಕ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮರವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.' ಶುಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಕಾಮೋದಕ ಎಂಬ ಮರ ಇಲ್ಲ, ಅದು ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿದೆ, ದೈತ್ಯನೇ.'