ಏವಂ ವಿಪರ್ಯಯಶ್ಚಾಸೀನ್ಮನಸೋ ಮೇ ವರಾವನೇ । ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ಕಾರಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯದ್ಯಸ್ತಿ ಜ್ಞಾನಮುತ್ತಮಮ್
ಹೀಗಾಗಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ವ್ಯಾಕುಲವಾಗಿದೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠೆಯೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು, ನಿನಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಜ್ಞಾನ ಇದ್ದರೆ.
ಆಯುಪುತ್ರಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಹಂ ದೇವೈಃ ಸೃಷ್ಟಾ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ । ಕಸ್ಮಾನ್ಮೇ ಧಾವತೇ ಚೇತ ಉತ್ಸುಕಂ ರಂತುಮೇವ ಚ
ನಾನು ಆಯುಪುತ್ರನ ಪತ್ನಿ, ಮಹಾತ್ಮ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೂ ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಏಕೆ ಹೀಗೆ ಓಡಾಡುತ್ತದೆ, ಸೇರಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ?
ರಂಭೋವಾಚ- ಸರ್ವೇಷ್ವೇವ ಮಹಾಭಾಗೇ ದೇಹರೂಪೇಷು ಭಾಮಿನಿ । ವಸತ್ಯಾತ್ಮಾ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನರೂಪಃ ಸನಾತನಃ
ರಂಭಾ ಹೇಳಿದಳು— ಮಹಾಭಾಗೆಯೆ, ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆತ್ಮನು ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಯದ್ಯಪಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯಾಬದ್ಧೈರಿಂದ್ರಿಯೈರುಪಕಾರಿಭಿಃ । ಮೋಹಪಾಶಮಯೈರ್ಬದ್ಧಸ್ತಥಾ ಸಿದ್ಧಸ್ತು ಸರ್ವದಾ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೋಹದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಿದ್ಧಾತ್ಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಕ್ತನಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಕೃತಿಂ ನೈವ ಜಾನಾತಿ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಕೀಂ ಕಲಾಮ್ । ಅಯಂ ಶುದ್ಧಶ್ಚ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಆತ್ಮಾ ವೇತ್ತಿ ಚ ಸುಂದರಿ
ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನೂ, ಜ್ಞಾನವನ್ನೋ ಅಥವಾ ವಿವೇಕದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾದದು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವದು, ಸುಂದರಿಯೇ.
ಗಚ್ಛಂತ್ಯಪಿ ಮನಸ್ತಾಪಮೇನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾಮತಿಮ್ । ಪಾಪಮೇವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸತ್ಯಮೇವಂ ಪ್ರಧಾವತಿ
ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ, ಮನಸ್ಸು ಈ ಮಹಾಮತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ.
ಭರ್ತಾಯಮಾಯುಪುತ್ರಸ್ತೇ ಏತತ್ಸತ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅನ್ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಶಂಕೇತ ಪುರುಷಂ ಪಾಪಲಕ್ಷಣಮ್
ಈತನೇ ನಿನ್ನ ಗಂಡು, ಆಯುಯಿನ ಮಗ; ಇದು ನಿಜ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಂಡರೆ ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಏವಂ ವಿಧಿಃ ಕೃತೋ ದೇವೈಃ ಸತ್ಯಪಾಶೇನ ಬಂಧಿತಃ । ಯದಸ್ಯಾ ಆಯುಪುತ್ರೋಪಿ ಭರ್ತೃತ್ವಮುಪಯಾಸ್ಯತಿ
ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸತ್ಯದ ಬಂಧನದಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆಯುಯಿನ ಮಗನೂ ಅವಳ ಪತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.
ಏವಮಾಕರ್ಣಿತಂ ಭದ್ರೇ ಆತ್ಮನಾ ತಂ ಚ ಸುಂದರಿ । ತದ್ಭಾವಸತ್ಯಸಂಬಂಧಂ ಪರಿಗೃಹ್ಯ ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ವಯಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ನೀನೂ ಆ ಸುಂದರಿಯೂ, ಆ ನಿಜವಾದ ಭಾವದ ಬಂಧವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು.
ಅನ್ಯಂ ಭಾವಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಆಯುಪುತ್ರಂ ಚ ವಿಂದತಿ । ಪ್ರಕೃತಿರ್ನೈವ ತೇ ದೇವಿ ಪತಿಂ ಜಾನಾತಿ ಚಾಗತಮ್
ಅವಳು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಭಾವವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆಯುಯಿನ ಮಗನನ್ನೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ದೇವಿಯೇ, ಅವಳ ಸ್ವಭಾವವು ಬಂದಿರುವ ಬೇರೆ ಗಂಡನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪ್ರಧಾನಾತ್ಮಾ ತವಾದ್ಯೈವ ಪ್ರಧಾವತಿ । ಆತ್ಮಾ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಜಾನಾತಿ ಆತ್ಮಾ ದೇವಃ ಸನಾತನಃ
ಹೀಗೆ ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮುಖ್ಯ ಆತ್ಮ ಇಂದು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವೇ ಶಾಶ್ವತ ದೇವರು.
ಅಯಮೇಷ ಸ ವೀರೇಂದ್ರೋ ನಹುಷೋ ನಾಮ ವೀರ್ಯವಾನ್ । ತಸ್ಮಾದ್ಗಚ್ಛತಿ ಚೇತಸ್ತೇ ಸತ್ಯಂ ಸಂಬಂಧಮಿಚ್ಛತೇ
ಈತನೇ ಆ ಶೂರವೀರನಾದ ನಹುಷನು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರೆ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಚಾಯೋಃ ಸುತಂ ಭದ್ರೇ ಅನ್ಯಂ ಚೈವ ನ ಗಚ್ಛತಿ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಶಾಶ್ವತಂ ತ್ವನ್ಮನೋಗತಮ್
ಆಯುಯಿನ ಮಗನನ್ನು ತಿಳಿದು, ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ಅವಳು ಬೇರೆ ಯಾರ ಬಳಿಗೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಶಾಶ್ವತೆಯೇ.
ಹುಂಡಂ ಹತ್ವಾ ಮಹಾಘೋರಂ ಸಮರೇ ದಾನವಾಧಮಮ್ । ತ್ವಾಂ ನಯಿಷ್ಯತಿ ಸ್ವಸ್ಥಾನಮಾಯೋಶ್ಚ ಗೃಹಮುತ್ತಮಮ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರವಾದ ಹುಂಡನನ್ನು, ಆ ದುಷ್ಟ ದಾನವನನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಮನೆಗೂ, ಆಯುಯಿನ ಉತ್ತಮ ಮನೆಗೂ ಕರೆದೊಯ್ಯುವನು.
ಹೃತೋ ದೈತ್ಯೇನ ವೀರೇಂದ್ರೋ ನಿಜಪುಣ್ಯೇನ ಶೇಷಿತಃ । ಬಾಲ್ಯಾತ್ಪ್ರಭೃತಿ ವೀರೇಂದ್ರೋ ವಿಯುಕ್ತಃ ಸ್ವಜನೇನ ವೈ
ಶೂರವೀರನನ್ನು ದೈತ್ಯನು ಅಪಹರಿಸಿದರೂ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಉಳಿದನು; ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಶೂರವೀರನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದನು.
ಪಿತೃಮಾತೃವಿಹೀನಸ್ತು ಗತೋ ವೃದ್ಧಿಂ ಮಹಾವನೇ । ಯಾಸ್ಯತ್ಯೇವ ಪಿತುರ್ಗೇಹಂ ತ್ವಯೈವ ಸಹ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ತಂದೆ ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು; ಈಗ ನಿನ್ನೊಡನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವನು.
ಏವಮಾಭಾಷಿತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಂಭಾಯಾಃ ಶಿವನಂದಿನೀ । ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾವಿಷ್ಟಾ ತಾಮುವಾಚ ಸಮುದ್ರಜಾಮ್
ಶಿವನಂದಿನಿಯವರು ರಂಭೆಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆಕೆ ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಮುದ್ರದ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದಳು.
ಅಯಮೇವ ಸ ಸತ್ಯಾತ್ಮಾ ಮಮ ಭರ್ತಾ ಸುವೀರ್ಯವಾನ್ । ಮನೋ ಮೇ ಧಾವತೇಽತ್ಯರ್ಥಂ ಶೋಕಾಕುಲಿತವಿಹ್ವಲಮ್
ಈತನೇ ನಿಜವಾದ ಹೃದಯದವನು, ನನ್ನ ಗಂಡು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ; ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಓಡುತ್ತಿದೆ.
ನಾಸ್ತಿ ಚಿತ್ತಸಮೋ ದೇವೋ ಜಾನಾತಿ ಸುವಿನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಸತ್ಯಮೇತನ್ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಸುಚಿತ್ರಂ ಚಾರುಹಾಸಿನಿ
ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೇವರು ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನಿಜ, ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಸುಂದರ ನಗುವಳೇ, ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ಮನೋಭವಸಮಾನಂ ತು ಪುರುಷಂ ದಿವ್ಯಲಕ್ಷಣಮ್ । ನ ಧಾವತಿ ಮಹಾಚೇತ ಏನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಥಾ ಸಖಿ
ಮನಮಥನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ, ದಿವ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಪುರುಷನು, ಈತನನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ ಮಹಾ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ನೇಹಿತಿಯೇ.
ತಥಾ ನ ಧಾವತೇ ಭದ್ರೇ ಪುಂಸಮನ್ಯಂ ನ ಮನ್ಯತೇ । ಏನಂ ಗಂತವ್ಯಮಾವಾಭ್ಯಾಂ ಸಖೀಭಿರ್ಗೃಹಮೇವ ಹಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ಅವಳು ಬೇರೆ ಯಾವ ಪುರುಷನ ಕಡೆಗೂ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಏವಮಾಭಾಷ್ಯ ಸಾ ರಂಭಾ ಗಮನಾಯೋಪಚಕ್ರಮೇ । ಗಮನಾಯೋತ್ಸುಕಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನಹುಷಸ್ಯಾಂತಿಕಂ ಪ್ರತಿ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ರಂಭೆ ಹೊರಡಲು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು; ಅವಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಆಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಅವಳು ನಹುಷನ ಬಳಿಗೆ ಹೊರಟಳು.
ತಾಮುವಾಚ ತತೋ ರಂಭಾ ಕಸ್ಮಾದ್ದೇವಿ ನ ಗಮ್ಯತೇ । ಸೂತ ಉವಾಚ- ಸಖ್ಯಾ ಚ ರಂಭಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ನಹುಷಂ ವೀರಲಕ್ಷಣಮ್
ಆಮೇಲೆ ರಂಭಾ ಆ ದೇವಿಗೆ ಕೇಳಿದಳು: 'ದೇವಿ, ನೀನು ಏಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ?' ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತಿಯಾದ ರಂಭೆಯ ಜೊತೆಗೆ ವೀರ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ನಹುಷನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.
ತಸ್ಯಾಂತಿಕಂ ಸುಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ತಾಂ ಸಖೀಮ್ । ಏನಂ ಗಚ್ಛ ಮಹಾಭಾಗೇ ನಹುಷಂ ದೇವರೂಪಿಣಮ್
ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಳು: 'ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ದೇವರಂತೆ ಕಾಣುವ ನಹುಷನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು.'
ಕಥಯಸ್ವ ಕಥಾಮೇತಾಂ ತವಾರ್ಥೇ ಆಗತಾ ಯತಃ । ರಂಭೋವಾಚ-। ಏವಂ ಸಖಿ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಸುಪ್ರಿಯಂ ತವ ಸುವ್ರತೇ
'ನೀನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳು, ನೀನು ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ.' ರಂಭಾ ಹೇಳಿದಳು: 'ಸಖಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಸುಪ್ರಿಯೆ.'
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಗತಾ ರಂಭಾ ನಹುಷಂ ರಾಜನಂದನಮ್ । ಚಾಪಬಾಣಧರಂ ವೀರಂ ದ್ವಿತೀಯಮಿವ ವಾಸವಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ರಂಭಾ ರಾಜರ ಆನಂದವಾದ ನಹುಷನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ಅವನು ಧನುಸ್ಸು ಬಾಣ ಹಿಡಿದ ವೀರನು, ಇನ್ನೊಂದು ಇಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಗತಾ ರಂಭಾ ಸಖ್ಯಾ ವಚನಮುತ್ತಮಮ್ । ಆಯುಪುತ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ರಂಭಾಹಂಸಮುಪಾಗತಾ
ರಂಭಾ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತಿಯ ಉತ್ತಮವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: 'ಅಯುಪತ್ರನೇ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ರಂಭಾ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ.'
ಶಿವಸ್ಯ ಕನ್ಯಯಾ ವೀರ ತಯಾಹಂ ಪರಿಪ್ರೇಷಿತಾ । ತವಾರ್ಥಂ ದೇವದೇವೇನ ದೇವ್ಯಾ ದೇವೇನ ವೈ ಪುರಾ
ಶಿವನ ಮಗಳ ಮೂಲಕ, ವೀರನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವಿಯು ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾರ್ಯಾರೂಪಂ ವರಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸೃಷ್ಟಂ ಲೋಕೇಷು ದುರ್ಲಭಮ್ । ದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ತು ನರಶ್ರೇಷ್ಠೈರ್ದೇವೈ ಸೇಂದ್ರೈಸ್ತಪೋಧನೈಃ
ಭಾರ್ಯೆಯೆಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವರವನ್ನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರೂ, ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳೂ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಕೂಡ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಗಂಧರ್ವೈಃ ಪನ್ನಗೈಃ ಸಿದ್ಧೈಶ್ಚಾರಣೈಃ ಪುಣ್ಯಲಕ್ಷಣೈಃ । ಸ್ವಯಮೇವ ಸಮಾಯಾತಂ ತವಾರ್ಥೇ ಶೃಣು ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ಸಿದ್ಧರು, ಪುಣ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಚಾರಣರು ಕೂಡ ಈಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವಳು ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ; ಈಗ ಕೇಳು.