ಯತ್ರಾಸೌ ದಾನವಃ ಪಾಪಸ್ತಿಷ್ಠತೇ ಸ್ವಬಲೈರ್ಯುತಃ । ತೇನ ಮಾತಲಿನಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ವಾಹಕೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಪಾಪಿ ದಾನವನು ತನ್ನ ಸೇನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಾತಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಆ ರಾಜನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ನಹುಷಾಖ್ಯಾನೇ ದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಗುರುತೀರ್ಥ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೆಯ ನಹುಷ ಕಥೆಯ ನೂರನೆಯ ಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ನಿರ್ಗಚ್ಛಮಾನೇ ಸಮರಾಯ ವೀರೇ ನಹುಷೇ ಹಿ ತಸ್ಮಿನ್ಸುರರಾಜ ತುಲ್ಯೇ । ಸಕೌತುಕಾ ಮಂಗಲಗೀತಯುಕ್ತಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಸ್ತು ಸರ್ವಾಃ ಪರಿಜಗ್ಮುರತ್ರ
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ನಹುಷನು, ದೇವೇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟಾಗ, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಹರ್ಷಭರಿತವಾದ ಶುಭಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು.
ದೇವತಾನಾಂ ವರಾ ನಾರ್ಯೋ ರಂಭಾದ್ಯಪ್ಸರಸಸ್ತಥಾ । ಕಿನ್ನರ್ಯಃ ಕೌತುಕೋತ್ಸುಕ್ಯೋ ಜಗುಃ ಸ್ವರೇಣ ಸತ್ತಮ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ರಂಭೆಯ ನೇತೃತ್ವದ ಅಪ್ಸರಸರು, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕಿನ್ನರಿಯರು—allರು ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ.
ಗಂಧರ್ವಾಣಾಂ ತಥಾ ನಾರ್ಯೋ ರೂಪಾಲಂಕಾರಸಂಯುತಾಃ । ಕೌತುಕಾಯ ಗತಾಸ್ತತ್ರ ಯತ್ರ ರಾಜಾ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಗಂಧರ್ವರ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಆ ರಾಜನು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಪುರಂ ಮಹೋದಯಂ ನಾಮ ಹುಂಡಸ್ಯಾಪಿ ದುರಾತ್ಮನಃ । ನಂದನೋಪವನೈರ್ದಿವ್ಯೈಃ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮಲಂಕೃತಮ್
ಮಹೋದಯ ಎಂಬ ನಗರವು, ದುಷ್ಟನಾದ ಹುಂಡನಿಗೇ ಸೇರಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದಿವ್ಯ ನಂದನ ಉದ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಸಪ್ತಕಕ್ಷಾನ್ವಿತೈರ್ಗೇಹೈಃ ಕಲಶೈರುಪಶೋಭಿತಃ । ಸಪತಾಕೈರ್ಮಹಾದಂಡೈಃ ಶೋಭಮಾನಂ ಪುರೋತ್ತಮಮ್
ಏಳು ಆವರಣಗಳಿರುವ ಮನೆಗಳು, ಕಲಶಗಳಿಂದ, ಧ್ವಜಗಳಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಆ ನಗರವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಕೈಲಾಸಶಿಖರಾಕಾರೈಃ ಸೋನ್ನತೈರ್ದಿವಮಾಸ್ಥಿತೈಃ । ಸರ್ವಶ್ರಿಯಾನ್ವಿತೈರ್ದಿವ್ಯೈರ್ಭ್ರಾಜಮಾನಂ ಪುರೋತ್ತಮಮ್
ಕೈಲಾಸ ಶಿಖರದಂತೆ ಎತ್ತರವಾದ, ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದಿವ್ಯ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಆ ಮಹೋದಯ ನಗರವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ವನೈಶ್ಚೋಪವನೈರ್ದಿವ್ಯೈಸ್ತಡಾಗೈಃ ಸಾಗರೋಪಮೈಃ । ಜಲಪೂರ್ಣೈಃ ಸುಶೋಭೈಸ್ತು ಪದ್ಮೈ ರಕ್ತೋತ್ಪಲಾನ್ವಿತೈಃ
ದಿವ್ಯವಾದ ಕಾನನಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಸಾಗರದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸುಂದರ ಸರೋವರಗಳು, ಹೂವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಕೆಂಪು ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು.
ಪ್ರಾಕಾರೈಶ್ಚ ಮಹಾರತ್ನೈರಟ್ಟಾಲಕಶತೈರಪಿ । ಪರಿಖಾಭಿಃ ಸುಪೂರ್ಣಾಭಿರ್ಜಲೈಃ ಸ್ವಚ್ಛೈಃ ಪ್ರಶೋಭಿತಮ್
ಮಹಾಮೌಲ್ಯವಾದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕೋಟೆಗೋಡೆಗಳು, ನೂರಾರು ಗೋಪುರಗಳು, ಶುಭ್ರವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಳಿಗಳು ಆ ನಗರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಅನ್ಯೈಶ್ಚೈವ ಮಹಾರತ್ನೈರ್ಗಜಾಶ್ವೈಶ್ಚ ವಿರಾಜಿತಮ್ । ಸುನಾರೀಭಿಃ ಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ಪುರುಷೈಶ್ಚ ಮಹಾಪ್ರಭೈಃ
ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಭಾವಿ ಪುರುಷರು ಆ ನಗರವನ್ನು ಭರ್ತಿಯಾಗಿಸಿದ್ದರು.
ನಾನಾಪ್ರಭಾವೈರ್ದಿವ್ಯೈಶ್ಚ ಶೋಭಮಾನಂ ಮಹೋದಯಮ್ । ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮಹಾವೀರೋ ನಹುಷೋ ದದೃಶೇ ಪುರಮ್
ವಿವಿಧ ದಿವ್ಯ ವೈಭವಗಳಿಂದ ಮಹೋದಯ ನಗರವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಮಹಾವೀರನಾದ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಹುಷನು ಆ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಪುರಪ್ರಾಂತೇ ವನಂ ದಿವ್ಯಂ ದಿವ್ಯವೃಕ್ಷೈರಲಂಕೃತಮ್ । ತದ್ವಿವೇಶ ಮಹಾವೀರೋ ನಂದನಂ ಹಿ ಯಥಾಽಮರಃ
ನಗರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಿವ್ಯವಾದ ಕಾನನವಿತ್ತು; ಮಹಾವೀರನು ಅಮರನು ನಂದನವನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ರಥೇನ ಸಹ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತೇನ ಮಾತಲಿನಾ ಸಹ । ಪ್ರವಿಷ್ಟಃ ಸ ತು ರಾಜೇಂದ್ರೋ ವನಮಧ್ಯೇ ಸರಿತ್ತಟೇ
ಮಾತಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಆ ರಾಜನು ರಥದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಕಾನನದ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ತಾ ರೂಪಸಂಯುಕ್ತಾ ದಿವ್ಯಾ ನಾರ್ಯಃ ಸಮಾಗತಾಃ । ಗಂಧರ್ವಾ ಗೀತತತ್ತ್ವಜ್ಞಾ ಜಗುರ್ಗೀತೈರ್ನೃಪೋತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದಿವ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇರಿದ್ದರು; ಗೀತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಜನಿಗೆ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು.
ಸೂತಾಶ್ಚ ಮಾಗಧಾಃ ಸರ್ವೇ ತಂ ಸ್ತುವಂತಿ ನೃಪೋತ್ತಮಮ್ । ರಾಜಾನಮಾಯುಪುತ್ರಂ ತಂ ಭ್ರಾಜಮಾನಂ ಯಥಾ ರವಿಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಸೂತರು ಮತ್ತು ಮಾಘಧರು ಆ ರಾಜನನ್ನು, ಆಯು ಪುತ್ರನಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರಾಜನನ್ನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಶುಶ್ರಾವ ಗೀತಂ ಮಧುರಂ ನಹುಷಃ ಕಿನ್ನರೇರಿತಮ್
ನಹುಷನು ಕಿನ್ನರರು ಹಾಡಿದ ಮಧುರವಾದ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ನಹುಷಾಖ್ಯಾನೇ ಏಕಾದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಗುರುತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ, ಚ್ಯವನನ ಕಥೆ ಹಾಗೂ ನಹುಷನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನೂರ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ತದೇವ ಗಾನಂ ಚ ಸುರಾಂಗನಾಭಿರ್ಗೀತಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಚ ಗೀತಕೈರ್ಧ್ರುವೈಃ । ಸಮಾಕುಲಾ ಚಾಪಿ ಬಭೂವ ತತ್ರ ಸಾ ಶಂಭುಪುತ್ರೀ ಪರಿಚಿಂತಯಾನಾ
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು— ಆ ದೇವಾಂಗನಿಯರು ಹಾಡಿದ ಅದೇ ಹಾಡನ್ನು ಧ್ರುವವಾಗಿ ಹಾಡಿದ ಗೀತಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಶಂಭುವಿನ ಮಗಳು ಕೇಳಿ, ಆಕೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದಳು.
ಆಸನಾತ್ತೂರ್ಣಮುತ್ಥಾಯ ಮಹೋತ್ಸಾಹೇನ ಸಂಯುತಾ । ತೂರ್ಣಂ ಗತಾ ವರಾರೋಹಾ ತಪೋಭಾವಸಮನ್ವಿತಾ
ಆಕೆ ಆಸನದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ಮಹಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೂಡಿದಳು. ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಆ ಸುಂದರಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟಳು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಸಂಕಾಶಂ ದಿವ್ಯರೂಪಸಮಪ್ರಭಮ್ । ದಿವ್ಯಗಂಧಾನುಲಿಪ್ತಾಂಗಂ ದಿವ್ಯಮಾಲಾಭಿಶೋಭಿತಮ್
ಆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನನಾದವನನ್ನು, ದಿವ್ಯವಾದ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವನನ್ನು, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ದೇಹವನ್ನೂ, ದಿವ್ಯ ಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನನ್ನೂ ನೋಡಿ,
ದಿವ್ಯೈರಾಭರಣೈರ್ವಸ್ತ್ರೈಃ ಶೋಭಿತಂ ನೃಪನಂದನಮ್ । ದೀಪ್ತಿಮಂತಂ ಯಥಾ ಸೂರ್ಯಂ ದಿವ್ಯಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಮ್
ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು.
ಕಿಂ ವಾ ದೇವೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಗಂಧರ್ವೋ ವಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಕಿಂ ವಾ ನಾಗಸುತಃ ಸೋಯಂ ಕಿಂವಾ ವಿದ್ಯಾಧರೋ ಭವೇತ್
ಈವನು ದೇವರೋ, ಮಹಾಪಂಡಿತನೋ, ಗಂಧರ್ವನೋ? ನಾಗನ ಮಗನೋ, ಇಲ್ಲವೆ ವಿದ್ಯಾಧರನೋ?
ದೇವೇಷು ನೈವ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಕುತೋ ಯಕ್ಷೇಷು ಜಾಯತೇ । ಅನಯಾ ಲೀಲಯಾ ವೀರಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೋಪಿ ಜಾಯತೇ
ದೇವರಲ್ಲಿ ಇಂತಹವನನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾದರೆ ಯಕ್ಷರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷನಾದ ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ಇಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ, ಆಟದಂತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಂಭುರೇಷ ಭವೇತ್ಕಿಂವಾ ಕಿಂವಾ ಚಾಯಂ ಮನೋಭವಃ । ಕಿಂವಾ ಪಿತುಃ ಸಖಾ ಮೇ ಸ್ಯಾತ್ಪೌಲಸ್ತ್ಯೋಽಯಂ ಧನಾಧಿಪಃ
ಈವನು ಶಂಭುವೇ ಆಗಿರಬಹುದೋ, ಇಲ್ಲವೆ ಮನೋಭವನೇ ಆಗಿರಬಹುದೋ? ಇಲ್ಲವೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನೋ, ಪೌಲಸ್ತ್ಯನು, ಧನದ ಅಧಿಪತಿಯೋ?
ಏವಂ ಸಮಾ ಚಿಂತಯತೀ ಚ ಯಾವತ್ತಾವತ್ತ್ವರಂ ರೂಪಗುಣಾಧಿಪಾ ಸಾ । ಸಮೇತ್ಯ ರಂಭಾಸು ಮಹಾಸಖೀಭಿರುವಾಚ ತಾಂ ಶಂಭುಸುತಾಂ ಪ್ರಹಸ್ಯ
ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಆಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಮಾಲಕಿ, ಮಹಾ ಸಖಿಯರೊಂದಿಗೆ ರಂಭಾ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ನಗುತ್ತಾ ಆ ಶಂಭುವಿನ ಮಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದಳು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ನಹುಷಾಖ್ಯಾನೇ ದ್ವಾದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಗುರುತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ, ಚ್ಯವನನ ಕಥೆ ಹಾಗೂ ನಹುಷನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನೂರ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ರಂಭೋವಾಚ- ತಪ ಏತತ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕಿಂವಾ ಲೋಕಯಸೇ ಶುಭೇ । ತಪಸಃ ಕ್ಷರಣಂ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ಪುರುಷಸ್ಯಾಪಿ ಚಿಂತನಾತ್
ರಂಭಾ ಹೇಳಿದಳು— ಶುಭೆಯೆ, ನೀನು ಏಕೆ ಈ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತೀಯಾ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡುವೆಯಾ? ಪುರುಷನಿಗೂ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾದರೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಶೋಕಸುಂದರ್ಯುವಾಚ- ತಪಸಿ ಮೇ ಮನೋ ಲೀನಂ ನಹುಷಸ್ಯಾಪಿ ಕಾಮ್ಯಯಾ । ನ ಮಾಂ ಚಾಲಯಿತುಂ ಶಕ್ತಾ ದೇವಾಸುರಮಹೋರಗಾಃ
ಅಶೋಕಸುಂದರಿ ಹೇಳಿದಳು— ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಹುಷನನ್ನು ಬಯಸುವ ಆಸೆಯಿಂದ. ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಹಾನಾಗರು ಯಾರೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾಭಾಗೇ ಮೇ ಮನಶ್ಚಲತೇ ಭೃಶಮ್ । ರಂತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಗತ್ವಾ ಏವಮುತ್ಸುಕತಾಂ ಗತಮ್
ಆದರೆ ಆತನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಮಹಾಭಾಗೆಯೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಚಂಚಲವಾಗುತ್ತದೆ; ನಾನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಆಸೆ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.