ತಾಮುವಾಚ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀಂ ಪ್ರಹಸ್ಯೈವ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಅದ್ಯೈವ ಭಕ್ಷಿತಂ ಮಾಂಸಮಾಯುಪುತ್ರಸ್ಯ ಸುಂದರಿ
ಆ ವಿಶಾಲಕ್ಷಿಯ ಬಳಿ, ಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇಂದು ಆಯುನು ಮಗನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದೆನು, ಸುಂದರಿಯೇ.'
ಜಾತಮಾತ್ರಸ್ಯ ಬಾಲಸ್ಯ ನಹುಷಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ । ಏವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಸಾ ವಾಕ್ಯಂ ಕೋಪಂ ಚಕ್ರೇ ಸುದಾರುಣಮ್
ಅದು ಜನಿಸಿದ ತಕ್ಷಣದ ಬಾಲಕನಾದ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನ ನಹುಷನದು. ಆ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಅವಳು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡಳು.
ಪ್ರೋವಾಚ ಸತ್ಯಸಂಸ್ಥಾ ಸಾ ತಪಸಾ ಭಾವಿತಾ ಪುನಃ । ತಪ ಏವ ಮಯಾ ತಪ್ತಂ ಮನಸಾ ನಿಯಮೇನ ವೈ । ಆಯುಸುತಶ್ಚಿರಾಯುಶ್ಚ ಸತ್ಯೇನೈವ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರಳಾದ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿಯಮದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ; ಆಯುನು ಮಗನು ಸತ್ಯಬಲದಿಂದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.'
ಇತೋ ಗಚ್ಛ ದುರಾಚಾರ ಯದಿ ಜೀವಿತುಮಿಚ್ಛಸಿ । ಅನ್ಯಥಾ ತ್ವಾಮಹಂ ಶಪ್ಸ್ಯೇ ಪುನರೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಕೆಟ್ಟವನೇ, ನೀನು ಬದುಕಬೇಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂದೆ ಹೋಗು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸುತೆನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಏವಮಾಕರ್ಣಿತಂ ತಸ್ಯಾಃ ಸೂದೇನ ನೃಪತಿಂ ಪ್ರತಿ । ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮಹಾರಾಜ ಏತಾಮನ್ಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಯ
ಅವಳ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅಡುಗೆಮಾಡುವವನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಆರಿಸು.'
ಸೂದೇನ ಪ್ರೇಷಿತೋ ದೈತ್ಯಃ ಸ ಹುಂಡಃ ಪಾಪಚೇತನಃ । ನಿರ್ಜಗಾಮ ತ್ವರಾಯುಕ್ತಃ ಸ ಸ್ವಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಪ್ರಿಯಾಂ ಪ್ರತಿ
ಅಡುಗೆಮಾಡುವವನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪಮನಸ್ಸಿನ ಹುಂಡ ದೈತ್ಯನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ಚೇಷ್ಟಿತಂ ನೈವ ಜಾನಾತಿ ದಾಸ್ಯಾ ಸೂದೇನ ಯತ್ಕೃತಮ್ । ತಸ್ಯೈ ನಿವೇದಿತಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಿಯಾಯೈ ವೃತ್ತಮೇವ ಚ
ದಾಸಿಯು ಅಡುಗೆಮನೆಯವನಾದ ಸೂದನ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವಳಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಯೆಯವರ ಮೇಲಿನ ವರ್ತನೆ ಸಹ ಸೇರಿ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಅಶೋಕಸುಂದರೀ ಸಾ ಚ ಮಹತಾ ತಪಸಾ ಕಿಲ । ದುಃಖಶೋಕೇನ ಸಂತಪ್ತಾ ಕೃಶೀಭೂತಾ ತಪಸ್ವಿನೀ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅಶೋಕಸುಂದರಿ ಮಹಾ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ದೇಹದಿಂದ ಕ್ಷೀಣಳಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು.
ಚಿಂತಯಂತೀ ಪ್ರಿಯಂ ಕಾಂತಂ ತಂ ಧ್ಯಾಯತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಕಿಂ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ವೈ ದೈತ್ಯಾ ಉಪಾಯೈರ್ವಿವಿಧೈರಪಿ
ಆಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ದೈತ್ಯರು ಯಾವ ಉಪಾಯವನ್ನೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಪಾಯಜ್ಞಾಃ ಸದಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಉದ್ಯಮೇನಾಪಿ ಸರ್ವದಾ । ವರ್ತಂತೇ ದನುಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ನಾನಾಭಾವೈಶ್ಚ ಸರ್ವದಾ
ಉಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಿಪುಣರಾಗಿರುವ ದನುಜಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಬುದ್ಧಿಯೂ ಶ್ರಮವೂ ಬಳಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಯೋಪಾಯೇನ ಯೋಗೇನ ಹೃತಾಹಂ ಪಾಪಿನಾ ಪುರಾ । ತಥಾ ಸ ಘಾತಿತಃ ಪುತ್ರ ಆಯೋಶ್ಚೈವ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮಾಯೆಯ ಉಪಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಯೋಗದಿಂದ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಒಮ್ಮೆ ಪಾಪಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಪಹರಣೆಯಾದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಅವಳ ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದರು, ಇದೇ ರೀತಿ ಆಯುಗೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೈವಯೋಗೇನ ಭವಿತಾರಮನಾಮಯಮ್ । ಉದ್ಯಮೇನಾಪಿ ಪಶ್ಯೇತ ಕಿಂ ವಾ ನಶ್ಯತಿ ವಾ ನ ವಾ
ದೈವಯೋಗದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಶ್ರಮ ಪಟ್ಟು ನೋಡಿದರೂ ಅವನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಿಂ ವಾ ಸ ಉದ್ಯಮಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಕಿಂ ವಾ ತತ್ಕರ್ಮಜಂ ಫಲಮ್ । ಭಾವಿಭಾವಃ ಕಥಂ ನಶ್ಯೇತ್ತತೋ ವೇದಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠತಿ
ಶ್ರಮವೇ ಮುಖ್ಯವೋ, ಅಥವಾ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬರುವ ಫಲವೇ ಮುಖ್ಯವೋ? ಭವಿಷ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು? ಇದನ್ನು ವೇದವು ದೃಢವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ವಿಶೇಷೋ ಭಾವಿತೋ ದೇವೈಃ ಸ ಕಥಂ ಚಾನ್ಯಥಾ ಭವೇತ್ । ಏವಮೇವಂ ಮಹಾಭಾಗಾ ಚಿಂತಯಂತೀ ಪುನಃ ಪುನಃ
ದೇವತೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅದು ಹೇಗೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಆಗಬಹುದು? ಹೀಗೆ ಮಹಾಭಾಗೆಯಾದ ಆಕೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಕಿನ್ನರೋ ವಿದ್ವರೋ ನಾಮ ಬೃಹದ್ವಂಶೋಮಹಾತನುಃ । ಸನಾಭ್ಯೋರ್ಧನರಃ ಕಾಯಃ ಪಕ್ಷಾಭ್ಯಾಂ ಹಿ ವಿವರ್ಜಿತಃ
ವಿದ್ಯವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ಕಿನ್ನರನು ಇದ್ದನು, ದೊಡ್ಡ ವಂಶದವನು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದನು; ಅವನ ದೇಹವು ನಾಭಿಯಿಂದ ಮಾನವನಂತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರಲಿಲ್ಲ.
ದ್ವಿಭುಜೋ ವಂಶಹಸ್ತಸ್ತು ಹಾರಕಂಕಣಶೋಭಿತಃ । ದಿವ್ಯಗಂಧಾನುಲಿಪ್ತಾಂಗೋ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ ಚಾಗತಃ
ಅವನಿಗೆ ಎರಡು ಕೈಗಳಿದ್ದವು, ಒಂದು ಬಾಂಸು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು, ಹಾರ ಮತ್ತು ಕಂಕಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು; ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಬಳಿದುಕೊಂಡು, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು.
ತಾಮುವಾಚ ನಿರಾನಂದಾಂ ಸ ಸುತಾಂ ಶಂಕರಸ್ಯಹಿ । ಕಿಮರ್ಥಂ ಚಿಂತಸೇ ದೇವಿ ವಿದ್ವರಂ ವಿದ್ಧಿ ಚಾಗತಮ್
ಅವನು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಶಂಕರನ ಪುತ್ರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವಿ, ನೀನು ಏಕೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ? ವಿದ್ಯವರನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.'
ಕಿನ್ನರಂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಂ ಮಾಂ ಪ್ರೇಷಿತಂ ದೇವಸತ್ತಮೈಃ । ದುಃಖಮೇವಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಭವತ್ಯಾ ನಹುಷಂ ಪ್ರತಿ
'ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾದ ಕಿನ್ನರನು, ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು; ನಹುಷನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಇಷ್ಟು ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.'
ಹುಂಡೇನ ಪಾಪಚಾರೇಣ ವಧಾರ್ಥಂ ತಸ್ಯ ಧೀಮತಃ । ಕೃತಮೇವಾಖಿಲಂ ಕರ್ಮ ಹೃತಶ್ಚಾಯುಸುತಃ ಶುಭೇ
ಹುಂಡನು ಪಾಪಮಾರ್ಗದಿಂದ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೊಲ್ಲಲು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಶುಭೆಯೆ, ಆಯು ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸ ತು ವೈ ರಕ್ಷಿತೋ ದೇವೈರುಪಾಯೈರ್ವಿವಿಧೈರಪಿ । ಹುಂಡ ಏವಂ ವಿಜಾನಾತಿ ಆಯುಪುತ್ರೋ ಹೃತೋ ಮಯಾ
ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು ವಿವಿಧ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು; ಹುಂಡನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆಯು ಪುತ್ರನನ್ನು ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆಂದು.
ಭಕ್ಷಿತಸ್ತು ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಇತಿ ಜಾನಾತಿ ವೈ ಶುಭೇ । ಭವತಾಂ ಶ್ರಾವಯಿತ್ವಾ ಹಿ ಗತೋಸೌ ದಾನವೋಽಧಮಃ
'ಅವನನ್ನು ನಾನು ಭಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇನೆ, ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ' ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಶುಭೆಯೆ; ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ಆ ದುಷ್ಟ ದಾನವನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋದನು.
ಸ್ವೇನಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಪುಣ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾಯಶಾಃ । ಪೂರ್ವಜನ್ಮಾರ್ಜಿತೇನೈವ ತವ ಭರ್ತ್ತಾ ಸ ಜೀವತಿ
ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ, ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ನಿನ್ನ ಗಂಡನು, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಜೀವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪುಣ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಬಲೇನೈವ ಯೇಷಾಮಾಯುರ್ವಿನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಸ್ವರ್ಜಿತಸ್ಯ ಮಹಾಭಾಗೇ ನಾಶಮಿಚ್ಛಂತಿ ಘಾತಕಾಃ
ಪುಣ್ಯಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾರ ಆಯುಷ್ಯ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ, ಮಹಾಭಾಗೆಯೆ, ಅವರ ಸ್ವಕರ್ಮದಿಂದ ಪಡೆದ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಹಾರಕರು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾನೋ ಮಹಾಪಾಪಾಃ ಪರತೇಜೋವಿದೂಷಕಾಃ । ತೇಷಾಂ ಯಶೋವಿನಾಶಾರ್ಥಂ ಪ್ರಪಂಚಂತಿ ದಿನೇ ದಿನೇ
ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ, ಮಹಾ ಪಾಪಿಗಳು, ಪರರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವರು, ದಿನೇ ದಿನೇ ಅವರ ಯಶಸ್ಸು ನಾಶವಾಗಲೆಂದು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾನಾವಿಧೈರುಪಾಯೈಸ್ತೇ ವಿಷಶಸ್ತ್ರಾದಿಭಿಸ್ತತಃ । ಹಂತುಮಿಚ್ಛಂತಿ ತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಾಭಿರಕ್ಷಿತಮ್
ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಿಷ, ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ಅವರು ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಪಾಪಿನಶ್ಚೈವ ಹುಂಡಾದ್ಯಾ ಮೋಹನಸ್ತಂಭನಾದಿಭಿಃ । ಪೀಡಯಂತಿ ಮಹಾಪಾಪಾ ನಾನಾಭೇದೈರ್ಬಲಾವಿಲೈಃ
ಪಾಪಿಗಳು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಮೋಹನ, ಸ್ಥಂಭನ ಮುಂತಾದ ಮಾಯಾಜಾಲಗಳಿಂದ ಮಹಾಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಬೇಧಿಸಿ, ಬಲ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸುಕೃತಸ್ಯ ಪ್ರಯೋಗೇಣ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಾರ್ಜಿತೇನ ಹಿ । ಪುಣ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾಭಾಗೇ ಪುಣ್ಯವಂತಂ ಸುರಕ್ಷಿತಮ್
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಶುಭಕರ್ಮದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ, ಮಹಾಭಾಗೆಯೇ, ಪುಣ್ಯವಂತನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ವೈಫಲ್ಯಂ ಯಾಂತಿ ತೇಷಾಂ ವೈ ಉಪಾಯಾಃ ಪಾಪಿನಾಂ ಶುಭೇ । ಯಂತ್ರತಂತ್ರಾಣಿ ಮಂತ್ರಾಶ್ಚ ಶಸ್ತ್ರಾಗ್ನಿವಿಷಬಂಧನಾಃ
ಅದರಿಂದ ಪಾಪಿಗಳ ಉಪಾಯಗಳು—ಯಂತ್ರ, ತಂತ್ರ, ಮಂತ್ರ, ಆಯುಧ, ಬೆಂಕಿ, ವಿಷ ಮತ್ತು ಬಂಧನ—ಪುಣ್ಯವಂತನಿಗೆ ಫಲಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ರಕ್ಷಯಂತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ದೇವಪುಣ್ಯೈಃ ಸುರಕ್ಷಿತಮ್ । ಕರ್ತಾರೋ ಭಸ್ಮತಾಂ ಯಾಂತಿ ಸ ವೈ ತಿಷ್ಠತಿ ಪುಣ್ಯಭಾಕ್
ದೈವಿಕ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಾತ್ಮನು ಸುರಕ್ಷಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಕೆಡುಕನ್ನು ಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸುವವರು ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪುಣ್ಯಭಾಜನ ಸದಾ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಆಯುಪುತ್ರಸ್ಯ ವೀರಸ್ಯ ರಕ್ಷಕಾ ದೇವತಾಃ ಶುಭೇ । ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಸಂಚಯಂ ಸರ್ವೇ ತಪಸಾಂ ನಿಧಿಮೇವ ತು
ಶುಭೆಯೇ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪುತ್ರನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ಸಿನ ನಿಧಿಗಳು ಪುಣ್ಯದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕಾಯುವಂತೆ.