ಜೀವತೇನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ಯಶ್ಚ ಕರ್ಮಸಹಾಯವಾನ್ । ತಸ್ಮಾದ್ಧಿ ಕ್ರಿಯತೇ ಕರ್ಮ ಧರ್ಮಪುಣ್ಯಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವನು ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ಜೊತೆಯಾದವನು ಕೂಡ ಹಾಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆಯುಷ್ಮಂತೋ ನರಾಸ್ತೇನ ಪ್ರವದಂತಿ ಸುಖಂ ತತಃ । ತಾರಕಂ ಪಾಲಕಂ ಕರ್ಮ ರಕ್ಷತೇ ಜಾಗ್ರತೇ ಹಿ ತತ್
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಿರುವವರು ಸುಖದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವ ಕಾರ್ಯವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುವವನನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ.
ಮುಕ್ತಿದಂ ಜಾಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ಮೈತ್ರಸ್ಥಾನಪ್ರದಾಯಕಮ್ । ದಾನಪುಣ್ಯಾನ್ವಿತಂ ಕರ್ಮ ಪ್ರಿಯವಾಕ್ಯಸಮನ್ವಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ದಾನಪುನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಕಾರಯುತಂ ಯಶ್ಚ ಕರೋತಿ ಶುಭಕೃತ್ತದಾ । ತಮೇವ ರಕ್ಷತೇ ಕರ್ಮ ಸರ್ವದೈವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಸಹಾಯಮಯವಾದ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಕಾರ್ಯವೇ ಅವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯಯೋನಿಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಸ್ಮ ಪ್ರೇರಿತಃ ಸ್ವೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಕಿಂ ಕರೋತಿ ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಅನ್ಯೇ ಸ್ವಜನಬಾನ್ಧವಾಃ
ತಾನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಒಬ್ಬನು ಮತ್ತೊಂದು ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಬಂಧುಗಳು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?
ಕರ್ಮಣಾ ನಿಹತೋ ಯಸ್ತು ನ ಸ್ಯುಸ್ತಸ್ಯ ಚ ರಕ್ಷಣೇ । ಸೂತ ಉವಾಚ- ಯೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ ಚೈವ ರಕ್ಷಿತಶ್ಚಾಯುನಂದನಃ
ತಾನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಲಿಯಾಗಿರುವವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಅಡುಗೆಗಾರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಆಯುವಿನ ಮಗನನ್ನು ಕೂಡ ಆ ಕಾರ್ಯವೇ ರಕ್ಷಿಸಿತು.'
ತಸ್ಮಾತ್ಕೃಪಾನ್ವಿತೋ ಜಾತಃ ಸೂದಃ ಕರ್ಮವಶಾನುಗಃ । ಸೈರಂಧ್ರೀ ಚ ತಥಾ ಜಾತಾ ಪ್ರೇರಿತಾ ತಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಾ
ಆದಕಾರಣ, ಅಡುಗೆಗಾರನು ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ದಾಸಿಯೂ ಅವನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತಳಾಗಿ ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದಳು.
ದ್ವಾಭ್ಯಾಮೇವ ಸುತಶ್ಚಾಯೋ ರಕ್ಷಿತಶ್ಚಾರುಲಕ್ಷಣಃ । ರಾತ್ರಾವೇವ ಪ್ರಣೀತೋಽಸೌ ತಸ್ಮಾದ್ಗೇಹಾನ್ಮಹಾಶ್ರಮೇ
ಈ ಇಬ್ಬರ ಮೂಲಕ ಸುಂದರ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಆಯುವಿನ ಮಗನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ರಾತ್ರಿ ಅವನನ್ನು ಆ ಮನೆಯಿಂದ ಮಹಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು.
ವಶಿಷ್ಠಸ್ಯಾಶ್ರಮೇ ಪುಣ್ಯೇ ಸೈರಂಧ್ರ್ಯಾ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾ । ಶುಭೇ ಪರ್ಣಕುಟೀದ್ವಾರೇ ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಮಹಾಶ್ರಮೇ
ವಶಿಷ್ಠರ ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಸೈರಂಧ್ರಿಯ ಧರ್ಮಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ, ಆ ಸುಂದರ ಎಲೆಗಳ ಕುಟೀರದ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ, ಅದೇ ಮಹಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ,
ಗತಾ ಸಾ ಸ್ವಗೃಹಂ ಪಶ್ಚಾನ್ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಬಾಲಕೋತ್ತಮಮ್ । ಏಣಂ ನಿಪಾತ್ಯ ಸೂದೇನ ಪಾಚಿತಂ ಮಾಂಸಮೇವ ಹಿ
ಅವಳು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಗುವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, ನಂತರ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು; ಅಡುಗೆಗಾರನು ಒಂದು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕೊಂದು, ಅದರ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ರುಚಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದನು.
ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಸುದೈತ್ಯೇಂದ್ರೋ ಹುಂಡೋ ಹೃಷ್ಟೋಭವತ್ತದಾ । ಶಾಪಮಶೋಕಸುಂದರ್ಯಾ ಮೋಘಂ ಮೇನೇ ತದಾಸುರಃ
ಅದು ಜಿಂಕೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹುಂಡನಿಗೆ ಊಟವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವನು ತುಂಬ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು; ಅಶೋಕಸುಂದರಿಯ ಶಾಪವನ್ನು ಆ ದೈತ್ಯನು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾವಿಷ್ಟಃ ಸ ಹುಂಡೋ ದಾನವೇಶ್ವರಃ । ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ಜಾತೇ ವಶಿಷ್ಠೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಆ ದಾನವರಾಧಿಪತಿ ಹುಂಡನು ಮಹಾ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೀಗೆಂದನು— ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಬೆಳಗಿನ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮುನಿ ವಶಿಷ್ಠನು,
ಬಹಿರ್ಗತೋ ಹಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕುಟೀದ್ವಾರಾತ್ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ । ಸಂಪೂರ್ಣಂ ಬಾಲಕಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಿವ್ಯಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಮ್
ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಕುಟೀರದ ಬಾಗಿಲಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿ,
ಸಂಪೂರ್ಣೇಂದುಪ್ರತೀಕಾಶಂ ಸುಂದರಂ ಚಾರುಲೋಚನಮ್ । ವಶಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಪಶ್ಯಂತು ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಯೂಯಮಾಗತ್ಯ ಬಾಲಕಮ್
ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸುಂದರವಾದ, ಮನೋಹರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಆ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿ ವಶಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು ಬಂದು ಈ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಲಿ.
ಕಸ್ಯ ಕೇನ ಸಮಾನೀತಂ ರಾತ್ರೌ ದ್ವಾರಾಂಗಣೇ ಮಮ । ದೇವಗಂಧರ್ವಗರ್ಭಾಭಂ ರಾಜಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಮ್
ಇದು ಯಾರದು? ಯಾರಿಂದ ಈ ರಾತ್ರಿ ನನ್ನ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ತರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ? ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರ ಸಂತಾನದಂತೆ ಕಾಣುವ, ರಾಜಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಗುವಾಗಿದೆ.
ಕಂದರ್ಪಕೋಟಿಸಂಕಾಶಂ ಪಶ್ಯಂತು ಮುನಯೋಽಮಲಮ್ । ಮಹಾಕೌತುಕಸಂಯುಕ್ತಾ ಹೃಷ್ಟಾ ದ್ವಿಜವರಾಸ್ತತಃ
ಈ ಮಗುವನ್ನು ಮುನಿಗಳು ನೋಡಿ, ಅದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ದೋಷರಹಿತವಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು,
ಸಮಪಶ್ಯನ್ಸುತಂ ತೇ ತು ಆಯೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ವಶಿಷ್ಠಃ ಸ ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಜ್ಞಾನೇನಾಲೋಕ್ಯ ಬಾಲಕಮ್
ಅವರು ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಆಯುಯಿನ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವಶಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು,
ಆಯುಪುತ್ರಂ ಸಮಾಜ್ಞಾತಂ ಚರಿತ್ರೇಣ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । ವೃತ್ತಾಂತಂ ತಸ್ಯ ದುಷ್ಟಸ್ಯ ಹುಣ್ಡಸ್ಯಾಪಿ ದುರಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ಆ ಮಗುವನ್ನು ಆಯುವಿನ ಪುತ್ರನೆಂದು ತಿಳಿದು, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನೆಂದು ಅರಿತು, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಹುಂಡನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದನು.
ಕೃಪಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಸ್ತು ಸಮುತ್ಥಾಯ ಸುಬಾಲಕಮ್ । ಕರಾಭ್ಯಾಮಥ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಯಾವದ್ದ್ವಿಜೋ ವರೋತ್ತಮಃ
ಅನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಆ ಸುಂದರ ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು.
ತಾವತ್ಪುಷ್ಪಸುವೃಷ್ಟಿಂ ಚ ಚಕ್ರುರ್ದೇವಾಃ ಸುತೋಪರಿ । ಲಲಿತಂ ಸುಸ್ವರಂ ಗೀತಂ ಜಗುರ್ಗಂಧರ್ವಕಿನ್ನರಾಃ
ಅಕ್ಷಣವೇ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನ ಸುರಿಸಿದರು; ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಮಧುರವಾದ, ಸುಸ್ವರ ಗೀತಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು.
ಋಷಯೋ ವೇದಮಂತ್ರೈಸ್ತು ಸ್ತುವಂತಿ ನೃಪನಂದನಮ್ । ವಶಿಷ್ಠಸ್ತಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ವರಂ ವೈ ದತ್ತವಾಂಸ್ತದಾ
ಋಷಿಗಳು ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಆ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ವಶಿಷ್ಠನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ನಹುಷೇತ್ಯೇವ ತೇ ನಾಮ ಖ್ಯಾತಂ ಲೋಕೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಹುಷಿತೋ ನೈವ ತೇನಾಪಿ ಬಾಲಭಾವೈರ್ನರಾಧಿಪ
ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ನಹುಷ ಎಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ನರಾಧಿಪ, ಅವನಿಂದ ನೀನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾನ್ನಹುಷ ತೇ ನಾಮ ದೇವಪೂಜ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯಸಿ। ಜಾತಕರ್ಮಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ತಸ್ಯ ಚಕ್ರೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಆದುದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ನಹುಷ ಎಂದು, ನೀನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವೆ; ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನಿಗೆ ಜಾತಕರ್ಮಾದಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ವ್ರತದಾನಂ ವಿಸರ್ಗಂ ಚ ಗುರುಶಿಷ್ಯಾದಿಲಕ್ಷಣಮ್। ವೇದಂ ಚಾಧೀತ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣಂ ಷಡಂಗಂ ಸಪದಕ್ರಮಮ್
ವ್ರತ, ದಾನ, ಉಪನಯನ ಮತ್ತು ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ; ಅವನು ವೇದವನ್ನು ಅದರ ಆರು ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪದಕ್ರಮ, ಕ್ರಮಪದ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು.
ಸರ್ವಾಣ್ಯೇವ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಅಧೀತ್ಯ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾತ್। ವಶಿಷ್ಠಾಚ್ಚ ಧನುರ್ವೇದಂ ಸರಹಸ್ಯಂ ಮಹಾಮತಿಃ
ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ, ವಶಿಷ್ಠನಿಂದ ಧನುರ್ವೇದವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲಿತನು, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದವನು.
ಶಸ್ತ್ರಾಣ್ಯಸ್ತ್ರಾಣಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಗ್ರಾಹಮೋಕ್ಷಯುತಾನಿ ಚ। ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರಾದಿಕಂ ನ್ಯಾಯ ರಾಜನೀತಿಗುಣಾದಿಕಾನ್
ದೈವಿಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ಹಿಡಿದು ಬಿಡುವ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲಿತನು; ಜ್ಞಾನ, ತರ್ಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಧರ್ಮಾದಿ ಗುಣಗಳ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು.
ವಶಿಷ್ಠಾದಾಯುಪುತ್ರಶ್ಚ ಶಿಷ್ಯರೂಪೇಣ ಭಕ್ತಿಮಾನ್। ಏವಂ ಸ ಸರ್ವನಿಷ್ಪನ್ನೋ ನಾಹುಷಶ್ಚಾತಿಸುಂದರಃ
ವಶಿಷ್ಠನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದ್ದ ಆಯುಮಹನ ಮಗ ನಹುಷನು, ಎಲ್ಲ ವಿಧವಾದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು.
ವಶಿಷ್ಠಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಚಾಪಬಾಣಧರೋಭವತ್
ವಶಿಷ್ಠನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವನು ಆಯಿತನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ಪಂಚೋತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿನ ವೇನನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗುರುತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಚ್ಯವನನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಐದು ನೂರ ಐದನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಆಯುಭಾರ್ಯಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಸ್ವರ್ಭಾನೋಸ್ತನಯಾ ಸುತಮ್ । ಅಪಶ್ಯಂತೀ ಸುಬಾಲಂ ತಂ ದೇವೋಪಮಮನೌಪಮಮ್
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಆಯುಮಹನ ಧನ್ಯವಾದ ಪತ್ನಿ, ಸ್ವರ್ಭಾನುತನಯೆ, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ದೇವತೆಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಯಾರಿಗೂ ಸಮಾನರಿಲ್ಲದಂತೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ನೋಡಿದಳು.