ಇತ್ಯೇವಂ ಪ್ರವಿಚಾರ್ಯೈವ ವಿಪುಲಾ ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಚ್ಛಿತಾ । ಮೇಕಲಾಂ ತು ಸಮಾಹೂಯ ಸೈರಂಧ್ರೀಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಆ ವಿಸ್ತೃತವಾದವಳು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮೆಕಳೆಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಆ ದಾಸಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಜಹ್ಯೇನಂ ಬಾಲಕಂ ದುಷ್ಟಂ ಮೇಕಲೇಽದ್ಯ ಮಹಾನಸೇ । ಸೂದಹಸ್ತೇ ಪ್ರದೇಹಿ ತ್ವಂ ಹುಣ್ಡಭೋಜನಹೇತವೇ
ಮೆಕಳೆ, ಇಂದು ಈ ದುಷ್ಟ ಬಾಲಕನನ್ನು ಅಡಿಗೆಮನೆಯಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಅವನನ್ನು ಅಡುಗೆಗಾರನ ಕೈಗೆ ಹೂಣ್ಡನಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಸು.
ಮೇಕಲಾ ಬಾಲಕಂ ಗೃಹ್ಯ ಸೂದಮಾಹೂಯ ಚಾಬ್ರವೀತ್ । ರಾಜಾದೇಶಂ ಕುರುಷ್ವಾದ್ಯ ಪಚಸ್ವೈನಂ ಹಿ ಬಾಲಕಮ್
ಮೆಕಳೆ ಆ ಬಾಲಕನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅಡುಗೆಗಾರನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಇಂದು ರಾಜನ ಆದೇಶವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು—ಈ ಬಾಲಕನನ್ನು ಬೇಯಿಸು.'
ಏವಮಾಕರ್ಣಿತಂ ತೇನ ಸೂದೇನಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಆದಾಯ ಬಾಲಕಂ ಹಸ್ತಾಚ್ಛಸ್ತ್ರಮುದ್ಯಮ್ಯ ಚೋದ್ಯತಃ
ಅದು ಕೇಳಿದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅಡುಗೆಗಾರನು ಬಾಲಕನನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಏಷ ವೈ ದೇವದೇವಸ್ಯ ದತ್ತಾತ್ರೇಯಸ್ಯ ತೇಜಸಾ । ರಕ್ಷಿತಸ್ತ್ವಾಯುಪುತ್ರಶ್ಚ ಸ ಜಹಾಸ ಪುನಃ ಪುನಃ
ದೇವದೇವರಾದ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಯುಪುತ್ರನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಗುತ್ತಾ ಇದ್ದನು.
ಹಸಂತಂ ತಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಸ ಸೂದಃ ಕೃಪಯಾನ್ವಿತಃ । ಸೈರಂಧ್ರೀ ಚ ಕೃಪಾಯುಕ್ತಾ ಸೂದಂ ತಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ
ಅವನು ನಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಡುಗೆಗಾರನ ಮನಸ್ಸು ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತು; ದಾಸಿಯೂ ಸಹ ದಯೆಯಿಂದ ಆ ಅಡುಗೆಗಾರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ನೈಷ ವಧ್ಯಸ್ತ್ವಯಾ ಸೂದ ಶಿಶುರೇವ ಮಹಾಮತೇ । ದಿವ್ಯಲಕ್ಷಣಸಂಪನ್ನಃ ಕಸ್ಯ ಜಾತಃ ಸುಸತ್ಕುಲೇ
ಅಡುಗೆಗಾರನೇ, ನೀನು ಈ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಅವನು ದಿವ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ—ಯಾವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ?
ಸೂದ ಉವಾಚ- ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ಭದ್ರೇ ವಾಕ್ಯಂ ವೈ ಕೃಪಯಾನ್ವಿತಮ್ । ರಾಜಲಕ್ಷಣಸಂಪನ್ನೋ ರೂಪವಾನ್ಕಸ್ಯ ಬಾಲಕಃ
ಅಡುಗೆಗಾರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಒಳ್ಳೆಯವಳೆ, ನೀನು ದಯೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ; ಈ ಬಾಲಕನು ರಾಜ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ—ಅವನು ಯಾರ ಮಗನು?'
ಕಸ್ಮಾದ್ಭೋಕ್ಷ್ಯತಿ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಹುಂಡೋಽಯಂ ದಾನವಾಧಮಃ । ಯೇನ ವೈ ರಕ್ಷಿತೋ ವಂಶಃ ಪೂರ್ವಮೇವ ಸುಕರ್ಮಣಾ
ಈ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೂಣ್ಡ ಎಂಬ ದಾನವರ ನಿಕೃಷ್ಟನು ಅವನನ್ನು ಯಾಕೆ ತಿನ್ನಬೇಕು? ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಈ ವಂಶವನ್ನು ಹಿಂದೆ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಆಪತ್ಸ್ವಪಿ ಸ ಜೀವೇತ ದುರ್ಗೇಷು ನಾನ್ಯಥಾ ಭವೇತ್ । ಸಿಂಧುವೇಗೇನ ನೀತಸ್ತು ವಹ್ನಿಮಧ್ಯೇ ಗತೋಽಥವಾ
ಅವನು ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗದು; ಅವನು ನದಿಯ ವೇಗದಿಂದ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಬೆಂಕಿಯೊಳಗೆ ಹೋದರೂ.
ಜೀವತೇನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ಯಶ್ಚ ಕರ್ಮಸಹಾಯವಾನ್ । ತಸ್ಮಾದ್ಧಿ ಕ್ರಿಯತೇ ಕರ್ಮ ಧರ್ಮಪುಣ್ಯಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವನು ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ಜೊತೆಯಾದವನು ಕೂಡ ಹಾಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆಯುಷ್ಮಂತೋ ನರಾಸ್ತೇನ ಪ್ರವದಂತಿ ಸುಖಂ ತತಃ । ತಾರಕಂ ಪಾಲಕಂ ಕರ್ಮ ರಕ್ಷತೇ ಜಾಗ್ರತೇ ಹಿ ತತ್
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಿರುವವರು ಸುಖದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವ ಕಾರ್ಯವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುವವನನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ.
ಮುಕ್ತಿದಂ ಜಾಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ಮೈತ್ರಸ್ಥಾನಪ್ರದಾಯಕಮ್ । ದಾನಪುಣ್ಯಾನ್ವಿತಂ ಕರ್ಮ ಪ್ರಿಯವಾಕ್ಯಸಮನ್ವಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ದಾನಪುನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಕಾರಯುತಂ ಯಶ್ಚ ಕರೋತಿ ಶುಭಕೃತ್ತದಾ । ತಮೇವ ರಕ್ಷತೇ ಕರ್ಮ ಸರ್ವದೈವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಸಹಾಯಮಯವಾದ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಕಾರ್ಯವೇ ಅವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯಯೋನಿಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಸ್ಮ ಪ್ರೇರಿತಃ ಸ್ವೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಕಿಂ ಕರೋತಿ ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಅನ್ಯೇ ಸ್ವಜನಬಾನ್ಧವಾಃ
ತಾನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಒಬ್ಬನು ಮತ್ತೊಂದು ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಬಂಧುಗಳು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?
ಕರ್ಮಣಾ ನಿಹತೋ ಯಸ್ತು ನ ಸ್ಯುಸ್ತಸ್ಯ ಚ ರಕ್ಷಣೇ । ಸೂತ ಉವಾಚ- ಯೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ ಚೈವ ರಕ್ಷಿತಶ್ಚಾಯುನಂದನಃ
ತಾನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಲಿಯಾಗಿರುವವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಅಡುಗೆಗಾರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಆಯುವಿನ ಮಗನನ್ನು ಕೂಡ ಆ ಕಾರ್ಯವೇ ರಕ್ಷಿಸಿತು.'
ತಸ್ಮಾತ್ಕೃಪಾನ್ವಿತೋ ಜಾತಃ ಸೂದಃ ಕರ್ಮವಶಾನುಗಃ । ಸೈರಂಧ್ರೀ ಚ ತಥಾ ಜಾತಾ ಪ್ರೇರಿತಾ ತಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಾ
ಆದಕಾರಣ, ಅಡುಗೆಗಾರನು ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ದಾಸಿಯೂ ಅವನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತಳಾಗಿ ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದಳು.
ದ್ವಾಭ್ಯಾಮೇವ ಸುತಶ್ಚಾಯೋ ರಕ್ಷಿತಶ್ಚಾರುಲಕ್ಷಣಃ । ರಾತ್ರಾವೇವ ಪ್ರಣೀತೋಽಸೌ ತಸ್ಮಾದ್ಗೇಹಾನ್ಮಹಾಶ್ರಮೇ
ಈ ಇಬ್ಬರ ಮೂಲಕ ಸುಂದರ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಆಯುವಿನ ಮಗನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ರಾತ್ರಿ ಅವನನ್ನು ಆ ಮನೆಯಿಂದ ಮಹಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು.
ವಶಿಷ್ಠಸ್ಯಾಶ್ರಮೇ ಪುಣ್ಯೇ ಸೈರಂಧ್ರ್ಯಾ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾ । ಶುಭೇ ಪರ್ಣಕುಟೀದ್ವಾರೇ ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಮಹಾಶ್ರಮೇ
ವಶಿಷ್ಠರ ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಸೈರಂಧ್ರಿಯ ಧರ್ಮಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ, ಆ ಸುಂದರ ಎಲೆಗಳ ಕುಟೀರದ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ, ಅದೇ ಮಹಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ,
ಗತಾ ಸಾ ಸ್ವಗೃಹಂ ಪಶ್ಚಾನ್ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಬಾಲಕೋತ್ತಮಮ್ । ಏಣಂ ನಿಪಾತ್ಯ ಸೂದೇನ ಪಾಚಿತಂ ಮಾಂಸಮೇವ ಹಿ
ಅವಳು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಗುವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, ನಂತರ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು; ಅಡುಗೆಗಾರನು ಒಂದು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕೊಂದು, ಅದರ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ರುಚಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದನು.
ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಸುದೈತ್ಯೇಂದ್ರೋ ಹುಂಡೋ ಹೃಷ್ಟೋಭವತ್ತದಾ । ಶಾಪಮಶೋಕಸುಂದರ್ಯಾ ಮೋಘಂ ಮೇನೇ ತದಾಸುರಃ
ಅದು ಜಿಂಕೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹುಂಡನಿಗೆ ಊಟವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವನು ತುಂಬ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು; ಅಶೋಕಸುಂದರಿಯ ಶಾಪವನ್ನು ಆ ದೈತ್ಯನು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾವಿಷ್ಟಃ ಸ ಹುಂಡೋ ದಾನವೇಶ್ವರಃ । ಕುಂಜಲ ಉವಾಚ- ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ಜಾತೇ ವಶಿಷ್ಠೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಆ ದಾನವರಾಧಿಪತಿ ಹುಂಡನು ಮಹಾ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೀಗೆಂದನು— ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಬೆಳಗಿನ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮುನಿ ವಶಿಷ್ಠನು,
ಬಹಿರ್ಗತೋ ಹಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕುಟೀದ್ವಾರಾತ್ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ । ಸಂಪೂರ್ಣಂ ಬಾಲಕಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಿವ್ಯಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಮ್
ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಕುಟೀರದ ಬಾಗಿಲಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿ,
ಸಂಪೂರ್ಣೇಂದುಪ್ರತೀಕಾಶಂ ಸುಂದರಂ ಚಾರುಲೋಚನಮ್ । ವಶಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಪಶ್ಯಂತು ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಯೂಯಮಾಗತ್ಯ ಬಾಲಕಮ್
ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸುಂದರವಾದ, ಮನೋಹರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಆ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿ ವಶಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು ಬಂದು ಈ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಲಿ.
ಕಸ್ಯ ಕೇನ ಸಮಾನೀತಂ ರಾತ್ರೌ ದ್ವಾರಾಂಗಣೇ ಮಮ । ದೇವಗಂಧರ್ವಗರ್ಭಾಭಂ ರಾಜಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಮ್
ಇದು ಯಾರದು? ಯಾರಿಂದ ಈ ರಾತ್ರಿ ನನ್ನ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ತರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ? ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರ ಸಂತಾನದಂತೆ ಕಾಣುವ, ರಾಜಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಗುವಾಗಿದೆ.
ಕಂದರ್ಪಕೋಟಿಸಂಕಾಶಂ ಪಶ್ಯಂತು ಮುನಯೋಽಮಲಮ್ । ಮಹಾಕೌತುಕಸಂಯುಕ್ತಾ ಹೃಷ್ಟಾ ದ್ವಿಜವರಾಸ್ತತಃ
ಈ ಮಗುವನ್ನು ಮುನಿಗಳು ನೋಡಿ, ಅದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ದೋಷರಹಿತವಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು,
ಸಮಪಶ್ಯನ್ಸುತಂ ತೇ ತು ಆಯೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ವಶಿಷ್ಠಃ ಸ ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಜ್ಞಾನೇನಾಲೋಕ್ಯ ಬಾಲಕಮ್
ಅವರು ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಆಯುಯಿನ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವಶಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು,
ಆಯುಪುತ್ರಂ ಸಮಾಜ್ಞಾತಂ ಚರಿತ್ರೇಣ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । ವೃತ್ತಾಂತಂ ತಸ್ಯ ದುಷ್ಟಸ್ಯ ಹುಣ್ಡಸ್ಯಾಪಿ ದುರಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ಆ ಮಗುವನ್ನು ಆಯುವಿನ ಪುತ್ರನೆಂದು ತಿಳಿದು, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನೆಂದು ಅರಿತು, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಹುಂಡನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದನು.
ಕೃಪಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಸ್ತು ಸಮುತ್ಥಾಯ ಸುಬಾಲಕಮ್ । ಕರಾಭ್ಯಾಮಥ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಯಾವದ್ದ್ವಿಜೋ ವರೋತ್ತಮಃ
ಅನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಆ ಸುಂದರ ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು.
ತಾವತ್ಪುಷ್ಪಸುವೃಷ್ಟಿಂ ಚ ಚಕ್ರುರ್ದೇವಾಃ ಸುತೋಪರಿ । ಲಲಿತಂ ಸುಸ್ವರಂ ಗೀತಂ ಜಗುರ್ಗಂಧರ್ವಕಿನ್ನರಾಃ
ಅಕ್ಷಣವೇ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನ ಸುರಿಸಿದರು; ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಮಧುರವಾದ, ಸುಸ್ವರ ಗೀತಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು.