ರತ್ನಕಾಂಚನಬದ್ಧೇನ ಸಂಪೂರ್ಣೇನ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಶ್ವೇತಂ ನಾಗಂ ಸುರೂಪಂ ಚ ಸಹಸ್ರಶಿರಸಂ ವರಮ್
ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ತುಂಬಿದ ಶಂಖದಿಂದ, ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳಿರುವ ಸುಂದರ ಬಿಳಿ ನಾಗವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದನು.
ಮಹಾಮಣಿಯುತಂ ದೀಪ್ತಂ ಧಾಮಜ್ವಾಲಾಸಮಾಕುಲಮ್ । ಕ್ಷಿಪ್ತಂ ತೇನ ಮುಖಪ್ರಾಂತೇ ದತ್ತಂ ಮುಕ್ತಾಫಲಂ ಪುನಃ
ಮಹಾಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ, ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಆವರಿತನಾಗಿದ್ದ ಆ ನಾಗನ ಬಾಯಿಯ ಬಳಿ ಅವನು ಒಂದು ಮುತ್ತನ್ನು ಇಟ್ಟನು.
ಕಂಠೇ ತಸ್ಯಾಃ ಸ ದೇವೇಶ ಇಂದುಮತ್ಯಾ ಮಹಾಯಶಾಃ । ಪದ್ಮಂ ಹಸ್ತೇ ತತೋ ದತ್ವಾ ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರತಿ ಜಗ್ಮಿವಾನ್
ಆ ದೇವಾಧಿದೇವನು, ಮಹಾಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಇಂದುಮತಿಯ ಪತಿಯು, ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಮಲವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು.
ಏವಂವಿಧಂ ಮಹಾಸ್ವಪ್ನಂ ತಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಸುತೋತ್ತಮಮ್ । ಸಮಾಚಷ್ಟ ಮಹಾಭಾಗಾ ಆಯುಂ ಭೂಮಿಪತೀಶ್ವರಮ್
ಹೀಗೆ ಮಹಾಸ್ವಪ್ನವನ್ನು ಅವಳು ಕಂಡಳು. ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳಾದ ಇಂದುಮತಿ, ಆ ಸ್ವಪ್ನವನ್ನು ಭೂಮಿಪತಿಯಾದ ಆಯುವಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದಳು.
ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಮಹಾರಾಜಶ್ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ವೈ ಪುನಃ । ಸಮಾಹೂಯ ಗುರುಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಕಥಿತಂ ಸ್ವಪ್ನಮುತ್ತಮಮ್
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಕರೆಸಿ, ಆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕನಸನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಶೌನಕಂ ಸುಮಹಾಭಾಗಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ವರಮ್ । ರಾಜೋವಾಚ- ಅದ್ಯ ರಾತ್ರೌ ಮಹಾಭಾಗ ಮಮ ಪತ್ನ್ಯಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅವನಿಗೆ ಬಹು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಷೌಣಕನನ್ನು ಕರೆಸಿ, ರಾಜನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಒಂದು ಕನಸು ಬಂತು—'
ವಿಪ್ರೋ ಗೇಹಂ ವಿಶನ್ದೃಷ್ಟಃ ಕಿಮಿದಂ ಸ್ವಪ್ನಕಾರಣಮ್ । ಶೌನಕ ಉವಾಚ- ವರೋ ದತ್ತಸ್ತು ತೇ ಪೂರ್ವಂ ದತ್ತಾತ್ರೇಯೇಣ ಧೀಮತಾ
'ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡಳು—ಈ ಕನಸಿಗೆ ಕಾರಣವೇನು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಷೌಣಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು.'
ಆದಿಷ್ಟಂ ಚ ಫಲಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಸುಗುಣಂ ಸುತಹೇತವೇ । ತತ್ಫಲಂ ಕಿಂ ಕೃತಂ ರಾಜನ್ಕಸ್ಮೈ ತ್ವಯಾ ನಿವೇದಿತಮ್
'ಆ ಫಲವನ್ನು ರಾಜನು ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದನು. ಆ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ? ಏನು ಮಾಡಿದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಸುಭಾರ್ಯಾಯೈ ಮಯಾ ದತ್ತಮಿತಿ ರಾಜ್ಞೋದಿತಂ ವಚಃ । ಶ್ರುತ್ವೋವಾಚ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಶೌನಕೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
'ನಾನು ಆ ಫಲವನ್ನು ನನ್ನ ಸದುಪಯೋಗಿಯಾದ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ,' ಎಂದು ರಾಜನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಷೌಣಕನು ಹೀಗೆಂದನು.
ದತ್ತಾತ್ರೇಯಪ್ರಸಾದೇನ ತವ ಗೇಹೇ ಸುತೋತ್ತಮಃ । ವೈಷ್ಣವಾಂಶೇನ ಸಂಯುಕ್ತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
'ದತ್ತಾತ್ರೇಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶವಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುವನು. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.'
ಸ್ವಪ್ನಸ್ಯ ಕಾರಣಂ ರಾಜನ್ನೇತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ಮಯಾ । ಇಂದ್ರೋಪೇಂದ್ರ ಸಮಃ ಪುತ್ರೋ ದಿವ್ಯವೀರ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ರಾಜನೇ, ಈ ಕನಸಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ: ನಿನ್ನ ಮಗನು ಇಂದ್ರನ ಹಾಗೆಯೂ ಉಪೇಂದ್ರನ ಹಾಗೆಯೂ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿರುವನು.'
ಪುತ್ರಸ್ತೇ ಸರ್ವಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸೋಮವಂಶಸ್ಯ ವರ್ದ್ಧನಃ । ಧನುರ್ವೇದೇ ಚ ವೇದೇ ಚ ಸಗುಣೋಸೌ ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ನಿನ್ನ ಮಗನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುವನು, ಚಂದ್ರವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವನು, ಧನುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಗುಣವಂತನಾಗಿರುವನು.'
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ರಾಜಾನಂ ಶೌನಕೋ ಗತವಾನ್ಗೃಹಮ್ । ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾವಿಷ್ಟೋ ರಾಜಾಭೂತ್ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಷೌಣಕನು ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ರಾಜನು ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತಸಪಟ್ಟನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ಚತುರಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಗುರುತೀರ್ಥ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಚ್ಯವನನ ಕಥೆಯ ನೂರನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಕುಞ್ಜಲ ಉವಾಚ- ಗತಾ ಸಾ ನನ್ದನವನಂ ಸಖೀಭಿಃ ಸಹ ಕ್ರೀಡಿತುಮ್। ತತ್ರಾಕರ್ಣ್ಯ ಮಹದ್ವಾಕ್ಯಮಪ್ರಿಯಂ ತು ತದಾ ಪಿತುಃ
ಕುಂಜಳನು ಹೇಳಿದನು: ಆಕೆ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯರೊಂದಿಗೆ ನಂದನವನಕ್ಕೆ ಆಟವಾಡಲು ಹೋದಳು. ಅಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಅಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಕೆ ಕೇಳಿದಳು.
ಚಾರಣಾನಾಂ ಸುಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಭಾಷತಾಂ ಹರ್ಷಣೇನ ತು। ಆಯೋರ್ಗೇಹೇ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುತುಲ್ಯಪರಾಕ್ರಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರಾದ ಚಾರಣರ ಮಾತಿನಿಂದ ಆಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳಿದಳು: 'ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮಾನ ಪರಾಕ್ರಮವಿರುವ ಮಗನು—'
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸುತಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಹುಣ್ಡಸ್ಯಾಂತಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ಏವಂವಿಧಂ ಮಹದ್ವಾಕ್ಯಮಪ್ರಿಯಂ ದುಃಖದಾಯಕಮ್
'—ಹುಟ್ಟುವನು, ಅವನು ಹುಣ್ಡನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರಲಿರುವನು; ಇಂತಹ ಮಹತ್ತರವಾದ, ಆದರೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಸಂದೇಶವಿತ್ತು.'
ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಸಮಾಯಾತಾ ಪಿತುರಗ್ರೇ ನಿವೇದಿತಮ್ । ಸಮಾಸೇನ ತಯಾ ತಸ್ಯ ಪುರತೋ ದುಃಖದಾಯಕಮ್
ಈ ದುಃಖಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆಕೆ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, ಆ ದುಃಖದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದಳು.
ಪಿತುರಗ್ರೇ ಜಗಾದಾಥ ಪಿತಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ವಿಸ್ಮಿತಃ । ಶಾಪಮಶೋಕಸುಂದರ್ಯಾಃ ಸಸ್ಮಾರ ಚ ಪುರಾಕೃತಮ್
ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ಆಕೆ ಹೇಳಿದಳು; ತಂದೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಅಶೋಕಸುಂದರಿಯು ಮಾಡಿದ ಶಾಪವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಏತಸ್ಯಾರ್ಥೇ ತಪಸ್ತೇಪೇ ಸೇಯಂ ಚಾಶೋಕಸುಂದರೀ । ಗರ್ಭಸ್ಯ ನಾಶನಾಯೈವ ಇಂದುಮತ್ಯಾಃ ಸ ದಾನವಃ
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಶೋಕಸುಂದರಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು. ಇಂದುಮತಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಆ ದಾನವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.
ವಿಚಕ್ರೇ ಉದ್ಯಮಂ ದುಷ್ಟಃ ಕಾಲಾಕೃಷ್ಟೋ ದುರಾತ್ಮವಾನ್ । ಛಿದ್ರಾನ್ವೇಷೀ ತತೋ ಭೂತ್ವಾ ಇಂದುಮತ್ಯಾಸ್ತು ನಿತ್ಯಶಃ
ಆ ದುಷ್ಟ ದಾನವನು ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸದಾ ಇಂದುಮತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯದಾ ಪಶ್ಯತಿ ತಾಂ ರಾಜ್ಞೀಂ ರೂಪೌದಾರ್ಯಗುಣಾನ್ವಿತಾಮ್ । ದಿವ್ಯತೇಜಃ ಸಮಾಯುಕ್ತಾಂ ರಕ್ಷಿತಾಂ ವಿಷ್ಣುತೇಜಸಾ
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಆ ರಾಣಿಯನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸೌಂದರ್ಯ, ಉದಾರತೆ, ಗುಣಗಳು, ದಿವ್ಯತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿತಳಾಗಿದ್ದಳು—
ದಿವ್ಯೇನ ತೇಜಸಾ ಯುಕ್ತಾಂ ಸೂರ್ಯಬಿಂಬೋಪಮಾಂ ತು ತಾಮ್ । ತಸ್ಯಾಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಮಹಾಭಾಗ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ಸ್ಥಿತಃ ಸದಾ
ದಿವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸೂರ್ಯನ ಬಿಂಬದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾದ ಆಕೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿಂತಿದ್ದನು.
ದೂರಾತ್ಸ ದಾನವೋ ದುಷ್ಟಸ್ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ಬಹುದರ್ಶಯನ್ । ನಾನಾವಿದ್ಯಾಂ ಮಹೋಗ್ರಾಂ ಚ ಭೀಷಿಕಾಂ ಸುವಿಭೀಷಿಕಾಮ್
ಅದೂರಿಂದಲೇ ಆ ದುಷ್ಟ ದಾನವನು ಆಕೆಗೆ ಅನೇಕ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಭೀಕರ ಮಾಯಾಜಾಲಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗರ್ಭಸ್ಯ ತೇಜಸಾ ಯುಕ್ತಾ ರಕ್ಷಿತಾ ವಿಷ್ಣುತೇಜಸಾ । ಭಯಂ ನ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯಾ ಮನಸ್ಯೇವ ಕದಾಪುನಃ
ಗರ್ಭದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ.
ವಿಫಲೋ ದಾನವೋ ಜಾತ ಉದ್ಯಮಶ್ಚ ನಿರರ್ಥಕಃ । ಮನೀಪ್ಸಿತಂ ನೈವ ಜಾತಂ ಹುಂಡಸ್ಯಾಪಿ ದುರಾತ್ಮನಃ
ಆ ದಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನವೆಲ್ಲ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು, ಅವನ ಯತ್ನ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋದದು; ದುಷ್ಟ ಹುಂಡನು ತನ್ನ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ವರ್ಷಶತಂ ಪೂರ್ಣಂ ಪಶ್ಯಮಾನಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಚ । ಪ್ರಸೂತಾ ಸಾ ಹಿ ಪುತ್ರಂ ಚ ಸ್ವರ್ಭಾನೋಸ್ತನಯಾ ತದಾ
ಹೀಗೆ, ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾ ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದಾಗ, ಆಕೆಯು ಸ್ವರ್ಭಾನುತನಯನಾದ ಮಗುವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ರಾತ್ರಾವೇವ ಸುತಶ್ರೇಷ್ಠ ತಸ್ಯಾಃ ಪುತ್ರೋ ವ್ಯಜಾಯತ । ತೇಜಸಾತೀವ ಭಾತ್ಯೇಷ ಯಥಾ ಸೂರ್ಯೋ ನಭಸ್ತಲೇ
ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆಕೆಯ ಮಗುವು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಅಥ ದಾಸೀ ಮಹಾದುಷ್ಟಾ ಕಾಚಿತ್ಸೂತಿಗೃಹಾಗತಾ । ಅಶೌಚಾಚಾರಸಂಯುಕ್ತಾ ಮಹಾಮಂಗಲವಾದಿನೀ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ, ಒಂದು ಬಹಳ ದುಷ್ಟ ದಾಸಿ ಸುತ್ತಿಗೃಹಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಅಶುದ್ಧ ನಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತಸ್ಯಾಃ ಸರ್ವಂ ಸಮಾಜ್ಞಾಯ ಸ ಹುಂಡೋ ದಾನವಾಧಮಃ । ದಾಸ್ಯಾ ಅಂಗಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯೈವ ಪ್ರವಿಷ್ಟಶ್ಚಾಯುಮನ್ದಿರೇ
ಆಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಆ ಹೀನ ದಾನವ ಹುಂಡನು ದಾಸಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆ ಮೂಲಕ ಒಳಗಿನ ಮನೆಗೆ ನುಗ್ಗಿದನು.