ಪೂರ್ವಮಾಚರಿತಂ ಘೋರಂ ಪತಿಕಾಮನಯಾ ತಪಃ। ತವ ನಾಶಾರ್ಥಮಿಚ್ಛಂತೀ ಚರಿಷ್ಯೇ ದಾರುಣಂ ಪುನಃ
ನಿನ್ನ ಪತಿಯ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸನ್ನು, ಈಗ ನಿನ್ನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಯದಾ ತ್ವಾಂ ನಿಹತಂ ದುಷ್ಟಂ ನಹುಷೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ನಿಿಿಿಿಶಿತೈರ್ವಜ್ರಸಙ್ಕಾಶೈರ್ಬಾಣೈರಾಶೀವಿಷೋಪಮೈಃ।೯೧ ರಣೇ ನಿಪತಿತಂ ಪಾಪ ಮುಕ್ತಕೇಶಂ ಸಲೋಹಿತಮ್ । ಗತಾಸುಂ ಚ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ತದಾ ಯಾಸ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಪತಿಮ್
ಮಹಾತ್ಮರಾದ ನಹುಷನು ವಿಷದಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಜ್ರದಂತೆ ಬಾಣಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದಾಗ, ನೀನು ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು, ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ರಕ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆಗ ನಾನು ನನ್ನ ಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಸುನಿಯಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಗಂಗಾತೀರಮನುತ್ತಮಮ್। ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಹುಂಡನಾಶಾಯ ನಿಶ್ಚಲಾ ಶಿವನಂದಿನೀ
ಹೀಗೆ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಶಿವಭಕ್ತೆಯಾದಳು ಗಂಗಾತೀರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೂಂಡನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತಳು.
ವಹ್ನೇರ್ಯಥಾದೀಪ್ತಿಮತೀ ಶಿಖೋಜ್ಜ್ವಲಾ ತೇಜೋಭಿಯುಕ್ತಾ ಪ್ರದಹೇತ್ಸುಲೋಕಾನ್। ಕ್ರೋಧೇನ ದೀಪ್ತಾ ವಿಬುಧೇಶಪುತ್ರೀ ಗಙ್ಗಾತಟೇ ದುಶ್ಚರಮಾಚರತ್ತಪಃ
ಹಾಗೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಉರಿಯಂತಿರುವ ಜ್ವಾಲೆಯು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡಬಹುದಾದಂತೆ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನ ಪುತ್ರಿ ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದು, ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
"ಕುಞ್ಜಲ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತಾ ಮಹಾಭಾಗ ಶಿವಸ್ಯ ತನಯಾ ಗತಾ । ಗಙ್ಗಾಂಭಸಿ ತತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸ್ವಪುರೇ ಕಾಞ್ಚನಾಹ್ವಯೇ
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿವನ ಪುತ್ರಿ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಂಚನಪುರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು.
ತಪಶ್ಚಚಾರ ತನ್ವಙ್ಗೀ ಹುಣ್ಡಸ್ಯ ವಧಹೇತವೇ । ಅಶೋಕಸುನ್ದರೀ ಬಾಲಾ ಸತ್ಯೇನ ಚ ಸಮನ್ವಿತಾ
ಅಶೋಕಸುಂದರಿ ಎಂಬ ಸತ್ಯವಂತಿಯಾದ ಯುವತಿ, ಹೂಂಡನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಹುಣ್ಡೋಪಿ ದುಃಖಿತೋಭೂತಃ ಶಾಪದಗ್ಧೇನ ಚೇತಸಾ। ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಸನ್ತಪ್ತ ಅತೀವ ವಚನಾನಲೈಃ
ಹೂಂಡನು ಕೂಡ ಶಾಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಸುಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆಕೆಯ ಮಾತುಗಳು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡು, ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಮಾಹೂಯ ಅಮಾತ್ಯಂ ತಂ ಕಮ್ಪನಾಖ್ಯಮಥಾಬ್ರವೀತ್ । ಸಮಾಚಷ್ಟ ಸ ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ತಸ್ಯಾಃ ಶಾಪೋದ್ಭವಂ ಮಹತ್
ಅವನು ತನ್ನ ಸಚಿವನಾದ ಕಂಪನನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಆ ಶಾಪದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಶಪ್ತೋಸ್ಮ್ಯಶೋಕಸುಂದರ್ಯಾ ಶಿವಸ್ಯಾಪಿ ಸುಕನ್ಯಯಾ। ನಹುಷಸ್ಯಾಪಿ ಮೇ ಭರ್ತ್ತುಸ್ತ್ವಂ ತು ಹಸ್ತಾನ್ಮರಿಷ್ಯಸಿ
ಅಶೋಕಸುಂದರಿ ಎಂಬ ಶಿವನ ಸತ್ಪುತ್ರಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪತಿ ನಹುಷನಿಂದ ನಾನು ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಸಾಯುವೆ.
ನೈವ ಜಾತಸ್ತ್ವಸೌ ಗರ್ಭ ಆಯೋರ್ಭಾರ್ಯಾ ಚ ಗುರ್ವಿಣೀ। ಯಥಾ ಸತ್ಯಾದ್ವ್ಯಲೀಕಸ್ತು ತಸ್ಯಾಃ ಶಾಪಸ್ತಥಾ ಕುರು
ಅವನು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆಯುನು ಹೆಂಡತಿ ಗರ್ಭಿಣಿ. ಆಕೆ ಹೇಳಿದ ಶಾಪವು ಸತ್ಯವಾದಂತೆ, ಅದು ನೆರವೇರಲಿ.
ಕಮ್ಪನ ಉವಾಚ- ಅಪಹೃತ್ಯ ಪ್ರಿಯಾಂ ತಸ್ಯ ಆಯೋಶ್ಚಾಪಿ ಸಮಾನಯ । ಅನೇನಾಪಿ ಪ್ರಕಾರೇಣ ತವ ಶತ್ರುರ್ನ ಜಾಯತೇ
ಕಂಪನನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಅವನ ಜೀವವನ್ನೂ ಕರೆತಂದುಕೊ. ಹೀಗಾದರೂ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನೋ ವಾ ಪ್ರಪಾತಯಸ್ವ ತ್ವಂ ಗರ್ಭಂ ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಭೀಷಣೈಃ । ಅನೇನಾಪಿ ಪ್ರಕಾರೇಣ ತವ ಶತ್ರುರ್ನ ಜಾಯತೇ
ಅಥವಾ, ಭಯಾನಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸಬಹುದು. ಇದರಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವಿಗೆ ಸೋಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನ್ಮಕಾಲಂ ಪ್ರತೀಕ್ಷಸ್ವ ನಹುಷಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ । ಅಪಹೃತ್ಯ ಸಮಾನೀಯ ಜಹಿ ತ್ವಂ ಪಾಪಚೇತನಮ್
ನಹುಷ ಎಂಬ ದುಷ್ಟನ ಹುಟ್ಟುವ ಕಾಲವನ್ನು ಕಾಯು. ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕರೆತಂದು, ಆ ಪಾಪಮನೆತನವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು.
ಏವಂ ಸಮಂತ್ರ್ಯ ತೇನಾಪಿ ಕಂಪನೇನ ಸ ದಾನವಃ । ಅಭೂತ್ಸ ಉದ್ಯಮೋಪೇತೋ ನಹುಷಸ್ಯ ಪ್ರಣಾಶನೇ
ಹೀಗೆ ಕಂಪನನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆ ದಾನವನು ನಹುಷನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
'ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಏಲಪುತ್ರೋ ಮಹಾಭಾಗ ಆಯುರ್ನಾಮ ಕ್ಷಿತೀಶ್ವರಃ। ಸಾರ್ವಭೌಮಃ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸತ್ಯವ್ರತಪರಾಯಣಃ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲಾ ಪುತ್ರನು, ಆಯುಸ್ಸು ಎಂಬ ರಾಜನು, ಬಹುಶ್ರೇಷ್ಟನು; ಅವನು ಸರ್ವಭೌಮ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸತ್ಯವ್ರತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಇನ್ದ್ರೋಪೇನ್ದ್ರಸಮೋ ರಾಜಾ ತಪಸಾ ಯಶಸಾ ಬಲೈಃ। ದಾನಯಜ್ಞೈಃ ಸುಪುಣ್ಯೈಶ್ಚ ಸತ್ಯೇನ ನಿಯಮೇನ ಚ
ಆ ರಾಜನು ತಪಸ್ಸು, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ, ಬಲದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನ; ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ಪುಣ್ಯ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಏಕಚ್ಛತ್ರೇಣ ವೈ ರಾಜ್ಯಂ ಚಕ್ರೇ ಭೂಪತಿಸತ್ತಮಃ। ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಸೋಮವಂಶಸ್ಯ ಭೂಷಣಮ್
ಭೂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು ಒಂದೇ ಛತ್ರದಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡಿದನು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಸೋಮವಂಶದ ಆಭರಣ.
ಪುತ್ರಂ ನ ವಿಂದತೇ ರಾಜಾ ತೇನ ದುಃಖೀ ವ್ಯಜಾಯತ। ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕಥಂ ಮೇ ಜಾಯತೇ ಸುತಃ
ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಮಗ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, ಅದರಿಂದ ಅವನು ದುಃಖಿತನಾದನು; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು 'ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಮಗ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ?' ಎಂದು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು.
ಇತಿ ಚಿನ್ತಾಂ ಸಮಾಪೇದೇ ಆಯುಶ್ಚ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ। ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ಪರಮಂ ಯತ್ನಮಕರೋತ್ಸುಸಮಾಹಿತಃ
ಹೀಗೆ ಭೂಪತಿ ಆಯುಸ್ಸು ಮಗಗಾಗಿ ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆಗೆ ತೊಡಗಿದನು; ಮಗ ಸಿಗಬೇಕೆಂದು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದನು.
ಅತ್ರಿಪುತ್ರೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ವೈ ದತ್ತಾತ್ರೇಯೋ ಮಹಾಮುನಿಃ। ಕ್ರೀಡಮಾನಃ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಮದಿರಾರುಣಲೋಚನಃ
ಅತ್ರಿಯ ಮಗ, ಮಹಾತ್ಮ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಮಹಾಮುನಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಮದ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದವು.
ವಾರುಣ್ಯಾ ಮತ್ತ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸ್ತ್ರೀವೃನ್ದೈಶ್ಚ ಸಮಾವೃತಃ। ಅಙ್ಕೇ ಯುವತಿಮಾಧಾಯ ಸರ್ವಯೋಷಿದ್ವರಾಂ ಶುಭಾಮ್
ವಾರುಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದನು; ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಗಾಯತೇ ನೃತ್ಯತೇ ವಿಪ್ರಃ ಸುರಾಂ ಚ ಪಿಬತೇ ಭೃಶಮ್। ವಿನಾ ಯಜ್ಞೋಪವೀತೇನ ಮಹಾಯೋಗೀಶ್ವರೋತ್ತಮಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಬಹಳ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಿಲ್ಲದೆ, ಮಹಾಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು.
ಪುಷ್ಪಮಾಲಾಭಿರ್ದಿವ್ಯಾಭಿರ್ಮುಕ್ತಾಹಾರಪರಿಚ್ಛದೈಃ । ಚಂದನಾಗುರುದಿಗ್ಧಾಂಗೋ ರಾಜಮಾನೋ ಮುನೀಶ್ವರಃ
ದಿವ್ಯ ಪುಷ್ಪಮಾಲೆ, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಅಗರು ಹಚ್ಚಿದ ದೇಹದಿಂದ, ಆ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ರಾಜನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಶ್ರಮಂ ನೃಪೋ ಗತ್ವಾ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಮ್ । ಪ್ರಣಾಮಮಕರೋನ್ಮೂರ್ಧ್ನಾ ದಣ್ಡವತ್ಸುಸಮಾಹಿತಃ
ಆ ರಾಜನು ಅವನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ಕಂಡು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಲೆಯನ್ನೂ ನೆಲಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ ದಂಡವತ್ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿದನು.
ಅತ್ರಿಪುತ್ರಃ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ನೃಪೋತ್ತಮಮ್। ಆಗತಂ ಪುರತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಅಥ ಧ್ಯಾನಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ
ಅತ್ರಿಯ ಮಗ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಂದೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಕ್ಷಣ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದನು.
ಏವಂ ವರ್ಷಶತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತಸ್ಯ ಭೂಪಸ್ಯ ಸತ್ತಮ। ನಿಶ್ಚಲಂ ಶಾನ್ತಿಮಾಪನ್ನಂ ಮಾನಸಂ ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಮ್
ಹೀಗೆ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಆ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅಚಲ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಮನಸ್ಸು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಸಮಾಹೂಯ ಉವಾಚೇದಂ ಕಿಮರ್ಥಂ ಕ್ಲಿಶ್ಯಸೇ ನೃಪ। ಬ್ರಹ್ಮಾಚಾರೇಣ ಹೀನೋಸ್ಮಿ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ನಾಸ್ತಿ ಮೇ ಕದಾ
ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, 'ರಾಜನೇ, ನೀನು ಏಕೆ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಿರುವೆ? ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯಿದ್ದೇನೆ; ನನಗೆ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಸುರಾಮಾಂಸಪ್ರಲುಬ್ಧೋಽಸ್ಮಿ ಸ್ತ್ರಿಯಾಸಕ್ತಃ ಸದೈವ ಹಿ । ವರದಾನೇ ನ ಮೇ ಶಕ್ತಿರನ್ಯಂ ಶುಶ್ರೂಷ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮ್
ನಾನು ಸದಾ ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದೇನೆ; ವರ ನೀಡಲು ನನಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ — ಬೇರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಸೇವಿಸು.
"ಆಯುರುವಾಚ- ಭವಾದೃಶೋ ಮಹಾಭಾಗ ನಾಸ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮಃ। ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾತಾ ವೈ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಆಯು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗ, ನಿಮ್ಮಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪರಮೇಶ್ವರ.
ಅತ್ರಿವಂಶೇ ಮಹಾಭಾಗ ಗೋವಿಂದಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪೇಣ ಭವಾನ್ವೈ ಗರುಡಧ್ವಜಃ
ಮಹಾಭಾಗ, ಅತ್ರಿ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರ ಗೋವಿಂದನು, ಗರುಡಧ್ವಜ, ನೀವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದೀರಿ.