'ಶ್ರೀದೇವ್ಯುವಾಚ- ನೈವ ಚಾಲಯಿತುಂ ಶಕ್ತೋ ಭವಾನ್ಮಾಂ ದಾನವೇಶ್ವರಃ। ಮನಸಾಪಿ ನ ವೈ ಧಾರ್ಯಂ ಮಮ ಮೋಹಂ ಸಮಾಗತಮ್
'ದಾನವರಾಜನೆ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕದಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಮೋಹವು ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,' ಎಂದು ಶ್ರೀದೇವಿ ಹೇಳಿದರು.
ಭವಾದೃಶೈರ್ಮಹಾಪಾಪೈರ್ದೇವೈರ್ವಾ ದಾನವಾಧಮೈಃ। ದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯಾಹಂ ನ ಸಂದೇಹೋ ಮಾ ವದಸ್ವ ಪುನಃ ಪುನಃ
'ನಿನ್ನಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದಾನವರಲ್ಲಿಯೇ ನೀಚರು ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಬೇಡ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ಕನ್ದಾನುಜಾ ಸಾ ತಪಸಾಭಿಯುಕ್ತಾ ಜಾಜ್ವಲ್ಯಮಾನಾ ಮಹತಾ ರುಷಾ ಚ। ಸಂಹರ್ತುಕಾಮಾ ಪರಿ ದಾನವಂ ತಂ ಕಾಲಸ್ಯ ಜಿಹ್ವೇವ ಯಥಾ ಸ್ಫುರನ್ತೀ
ಸ್ಕಂದನ ತಂಗಿಯಾಗಿ, ಮಹಾ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದಳು, ಭಾರಿ ಕೋಪದಿಂದ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡು, ಆ ದಾನವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಕಾಲದ ನಾಲಿಗೆಯಂತೆ ಚಲಿಸಿದಳು.
ಪುನರುವಾಚ ಸಾ ದೇವೀ ತಮೇವಂ ದಾನವಾಧಮಮ್ । ಉಗ್ರಂ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ಪಾಪ ಚಾತ್ಮನಾಶನಹೇತವೇ
ಆ ದೇವಿ ಮತ್ತೆ ಆ ದಾನವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಮಾಡಿದ ಈ ಕ್ರೂರ ಹಾಗೂ ಪಾಪದ ಕೆಲಸ ನಿನ್ನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿದೆ.'
ಆತ್ಮವಞ್ಶಸ್ಯ ನಾಶಾಯ ಸ್ವಜನಸ್ಯಾಸ್ಯ ವೈ ತ್ವಯಾ। ದೀಪ್ತಾ ಸ್ವಗೃಹಮಾನೀತಾ ಸುಶಿಖಾ ಕೃಷ್ಣವರ್ತ್ಮನಃ
'ನಿನ್ನ ವಂಶ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ನೀನು ಈ ಹೊತ್ತಿರುವ ಕಪ್ಪು ಬತ್ತಿಯ ಹಗುರನ್ನು ನಿನ್ನ ಮನೆಯೊಳಗೆ ತಂದಿದ್ದೀಯೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯಥಾಽಶುಭಃ ಕೂಟಪಕ್ಷೀ ಸರ್ವಶೋಕೈಃ ಸಮುದ್ಗತಃ। ಗೃಹಂ ತು ವಿಶತೇ ಯಸ್ಯ ತಸ್ಯ ನಾಶಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ದುಷ್ಟ, ಮೋಸಗಾರ ಹಕ್ಕಿ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅದು ಆ ಮನೆಯ ನಾಶವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಜನಸ್ಯ ಚ ಸರ್ವಸ್ಯ ಸಧನಸ್ಯ ಕುಲಸ್ಯ ಚ। ಸ ದ್ವಿಜೋ ನಾಶಮಿಚ್ಛೇತ ವಿಶತ್ಯೇವ ಯದಾ ಗೃಹಮ್
ಅಂತಹ ಹಕ್ಕಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಆ ಮನೆತನದವರು, ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳು, ಸಂಪತ್ತು, ಕುಟುಂಬ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾ ತೇಹಂ ಗೃಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ತವ ನಾಶಂ ಸಮೀಹತೀ । ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಧನಧಾನ್ಯಸ್ಯ ತವ ವಂಶಸ್ಯ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ನಾನು ಈಗ ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಂಶದ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಜೀವಂ ಕುಲಂ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿಕಂ ತವ। ಸರ್ವಂ ತೇ ನಾಶಯಿತ್ವಾಹಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ
ನಿನ್ನ ಜೀವ, ಕುಟುಂಬ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನಾಶಮಾಡಿ, ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಇಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ತ್ವಯಾಹಮಾನೀತಾ ಚರನ್ತೀ ಪರಮಂ ತಪಃ । ಪತಿಕಾಮಾ ಪ್ರವಾಞ್ಚ್ಛನ್ತೀ ನಹುಷಂ ಚಾಯುನನ್ದನಮ್
ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಯುಪಾತ್ರನಾದ ನಹುಷನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ—
ತಥಾ ತ್ವಾಂ ಮಮ ಭರ್ತಾ ಚ ನಾಶಯಿಷ್ಯತಿ ದಾನವ । ಮನ್ನಿಮಿತ್ತಉಪಾಯೋಽಯಂ ದೃಷ್ಟೋ ದೇವೇನ ವೈ ಪುರಾ
ಅದೇ ರೀತಿ, ನನ್ನ ಗಂಡನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು. ನನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದ್ದನು.
ಸತ್ಯೇಯಂ ಲೌಕಿಕೀ ಗಾಥಾ ಯಾಂ ಗಾಯನ್ತಿ ವಿದೋ ಜನಾಃ। ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ನ ವಿನ್ದನ್ತಿ ಕುಬುದ್ಧಯಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಡುವ ಗಾಥೆ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ: 'ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡರೂ, ಮೂಢರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.'
ಯೇನ ಯತ್ರ ಪ್ರಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಯಸ್ಮಾದ್ದುಃಖಸುಖಾದಿಕಮ್। ಸ ಏವ ಭುಂಜತೇ ತತ್ರ ತಸ್ಮಾದೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮಾತಾಡಬೇಕು, ಯಾರು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರೇ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕರ್ಮಣೋಸ್ಯ ಫಲಂ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವ ಸ್ವಕೀಯಸ್ಯ ಮಹೀತಲೇ। ಯಾಸ್ಯಸೇ ನಿರಯಸ್ಥಾನಂ ಪರದಾರಾಭಿಮರ್ಶನಾತ್
ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ನೀನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಕಾರಣ ನರಕಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುತೀಕ್ಷ್ಣಂ ಹಿ ಸುಧಾರಂ ತು ಸುಖಡ್ಗಂ ಚ ವಿಘಟ್ಟತಿ। ಅಙ್ಗುಲ್ಯಗ್ರೇಣ ಕೋಪಾಯ ತಥಾ ಮಾಂ ವಿದ್ಧಿ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಸುಳಿದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಿಂದಲೂ ಅದು ನೋವು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ತಿಳಿ.
ಸಿಂಹಸ್ಯ ಸಮ್ಮುಖಂ ಗತ್ವಾ ಕ್ರುದ್ಧಸ್ಯ ಗರ್ಜಿತಸ್ಯ ಚ। ಕೋ ಲುನಾತಿ ಮುಖಾತ್ಕೇಶಾನ್ಸಾಹಸಾಕಾರಸಂಯುತಃ।೮೪ ಸತ್ಯಾಚಾರಾಂ ದಮೋಪೇತಾಂ ನಿಯತಾಂ ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಾಮ್। ನಿಧನಂ ಚೇಚ್ಛತೇ ಯೋ ವೈ ಸ ವೈ ಮಾಂ ಭೋಕ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ
ಕೋಪಗೊಂಡು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಿಂಹದ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, ಅದರ ಬಾಯಿಯ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸುವ ಧೈರ್ಯ ಯಾರಿಗೆ ಇದೆ?
ಸಮಣಿಂ ಕೃಷ್ಣಸರ್ಪಸ್ಯ ಜೀವಮಾನಸ್ಯ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ಗೃಹೀತುಮಿಚ್ಛತೇ ಸೋ ಹಿ ಯಥಾ ಕಾಲೇನ ಪ್ರೇಷಿತಃ
ಬಾಳಿರುವ ಕಪ್ಪು ಹಾವಿನ ಫಣವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯಾರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಕಾಲದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಭವಾಂಸ್ತು ಪ್ರೇಷಿತೋ ಮೂಢ ಕಾಲೇನ ಕಾಲಮೋಹಿತಃ । ತದಾ ತೇ ಈದೃಶೀ ಜಾತಾ ಕುಮತಿಃ ಕಿಂ ನಪಶ್ಯಸಿ
ನೀನು ಮೂಢನಾಗಿ ಕಾಲದ ಮೋಹದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ದುರ್ಬುದ್ಧಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?
ಋತೇ ತು ಆಯುಪುತ್ರೇಣ ಸಮಾಲೋಕಯತೇ ಹಿ ಕಃ। ಅನ್ಯೋ ಹಿ ನಿಧನಂ ಯಾತಿ ಮಮರೂಪಾವಲೋಕನಾತ್
ಆಯುಪುತ್ರನ ಹೊರತು, ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಜೀವವನ್ನು ಕಳೆದುಬಿಡುವನು ಯಾರು?
ಏವಮಾಭಾಷಯಿತ್ವಾ ತಂ ಗಙ್ಗಾತೀರಂ ಗತಾ ಸತೀ । ಸಶೋಕಾ ದುಃಖಸಂವಿಗ್ನಾ ನಿಯತಾನಿ ಯಮಾನ್ವಿತಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು, ದುಃಖದಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡು, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಯಮನೊಂದಿಗೆ ಗಂಗಾತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಪೂರ್ವಮಾಚರಿತಂ ಘೋರಂ ಪತಿಕಾಮನಯಾ ತಪಃ। ತವ ನಾಶಾರ್ಥಮಿಚ್ಛಂತೀ ಚರಿಷ್ಯೇ ದಾರುಣಂ ಪುನಃ
ನಿನ್ನ ಪತಿಯ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸನ್ನು, ಈಗ ನಿನ್ನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಯದಾ ತ್ವಾಂ ನಿಹತಂ ದುಷ್ಟಂ ನಹುಷೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ನಿಿಿಿಿಶಿತೈರ್ವಜ್ರಸಙ್ಕಾಶೈರ್ಬಾಣೈರಾಶೀವಿಷೋಪಮೈಃ।೯೧ ರಣೇ ನಿಪತಿತಂ ಪಾಪ ಮುಕ್ತಕೇಶಂ ಸಲೋಹಿತಮ್ । ಗತಾಸುಂ ಚ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ತದಾ ಯಾಸ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಪತಿಮ್
ಮಹಾತ್ಮರಾದ ನಹುಷನು ವಿಷದಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಜ್ರದಂತೆ ಬಾಣಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದಾಗ, ನೀನು ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು, ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ರಕ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆಗ ನಾನು ನನ್ನ ಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಸುನಿಯಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಗಂಗಾತೀರಮನುತ್ತಮಮ್। ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಹುಂಡನಾಶಾಯ ನಿಶ್ಚಲಾ ಶಿವನಂದಿನೀ
ಹೀಗೆ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಶಿವಭಕ್ತೆಯಾದಳು ಗಂಗಾತೀರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೂಂಡನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತಳು.
ವಹ್ನೇರ್ಯಥಾದೀಪ್ತಿಮತೀ ಶಿಖೋಜ್ಜ್ವಲಾ ತೇಜೋಭಿಯುಕ್ತಾ ಪ್ರದಹೇತ್ಸುಲೋಕಾನ್। ಕ್ರೋಧೇನ ದೀಪ್ತಾ ವಿಬುಧೇಶಪುತ್ರೀ ಗಙ್ಗಾತಟೇ ದುಶ್ಚರಮಾಚರತ್ತಪಃ
ಹಾಗೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಉರಿಯಂತಿರುವ ಜ್ವಾಲೆಯು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡಬಹುದಾದಂತೆ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನ ಪುತ್ರಿ ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದು, ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
"ಕುಞ್ಜಲ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತಾ ಮಹಾಭಾಗ ಶಿವಸ್ಯ ತನಯಾ ಗತಾ । ಗಙ್ಗಾಂಭಸಿ ತತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸ್ವಪುರೇ ಕಾಞ್ಚನಾಹ್ವಯೇ
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿವನ ಪುತ್ರಿ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಂಚನಪುರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು.
ತಪಶ್ಚಚಾರ ತನ್ವಙ್ಗೀ ಹುಣ್ಡಸ್ಯ ವಧಹೇತವೇ । ಅಶೋಕಸುನ್ದರೀ ಬಾಲಾ ಸತ್ಯೇನ ಚ ಸಮನ್ವಿತಾ
ಅಶೋಕಸುಂದರಿ ಎಂಬ ಸತ್ಯವಂತಿಯಾದ ಯುವತಿ, ಹೂಂಡನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಹುಣ್ಡೋಪಿ ದುಃಖಿತೋಭೂತಃ ಶಾಪದಗ್ಧೇನ ಚೇತಸಾ। ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಸನ್ತಪ್ತ ಅತೀವ ವಚನಾನಲೈಃ
ಹೂಂಡನು ಕೂಡ ಶಾಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಸುಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆಕೆಯ ಮಾತುಗಳು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡು, ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಮಾಹೂಯ ಅಮಾತ್ಯಂ ತಂ ಕಮ್ಪನಾಖ್ಯಮಥಾಬ್ರವೀತ್ । ಸಮಾಚಷ್ಟ ಸ ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ತಸ್ಯಾಃ ಶಾಪೋದ್ಭವಂ ಮಹತ್
ಅವನು ತನ್ನ ಸಚಿವನಾದ ಕಂಪನನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಆ ಶಾಪದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಶಪ್ತೋಸ್ಮ್ಯಶೋಕಸುಂದರ್ಯಾ ಶಿವಸ್ಯಾಪಿ ಸುಕನ್ಯಯಾ। ನಹುಷಸ್ಯಾಪಿ ಮೇ ಭರ್ತ್ತುಸ್ತ್ವಂ ತು ಹಸ್ತಾನ್ಮರಿಷ್ಯಸಿ
ಅಶೋಕಸುಂದರಿ ಎಂಬ ಶಿವನ ಸತ್ಪುತ್ರಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪತಿ ನಹುಷನಿಂದ ನಾನು ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಸಾಯುವೆ.
ನೈವ ಜಾತಸ್ತ್ವಸೌ ಗರ್ಭ ಆಯೋರ್ಭಾರ್ಯಾ ಚ ಗುರ್ವಿಣೀ। ಯಥಾ ಸತ್ಯಾದ್ವ್ಯಲೀಕಸ್ತು ತಸ್ಯಾಃ ಶಾಪಸ್ತಥಾ ಕುರು
ಅವನು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆಯುನು ಹೆಂಡತಿ ಗರ್ಭಿಣಿ. ಆಕೆ ಹೇಳಿದ ಶಾಪವು ಸತ್ಯವಾದಂತೆ, ಅದು ನೆರವೇರಲಿ.