ಆನೀತಾತ್ಮಗೃಹಂ ದಿವ್ಯಮನೌಪಮ್ಯಂ ಸುಶೋಭನಮ್। ಮೇರೋಸ್ತು ಶಿಖರೇ ಪುತ್ರ ವೈಡೂರ್ಯಾಖ್ಯಂ ಪುರೋತ್ತಮಮ್
ಅವಳು ಅವನ ಸ್ವಗೃಹವಾದ, ಮೆರುವಿನ ಶಿಖರದಲ್ಲಿರುವ ವೈಡೂರ್ಯ ಎಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ದಿವ್ಯನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಅಸ್ತಿ ಸರ್ವಗುಣೋಪೇತಂ ಕಾಂಚನಾಖ್ಯಂ ಮಹಾಶಿವಮ್। ತುಂಗಪ್ರಾಸಾದಸಂಬಾಧೈಃ ಕಲಶೈರ್ದಂಡಚಾಮರೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಕಾಂಚನ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನಗರವಿದೆ; ಅದು ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರಗಳು, ಕಲಶಗಳು, ದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾನವೃಕ್ಷಸಮೋಪೇತೈರ್ವನೈರ್ನೀಲೈರ್ಘನೋಪಮೈಃ। ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗೈಶ್ಚ ನದೀಭಿಸ್ತು ಜಲಾಶಯೈಃ
ಆ ನಗರವು ವಿವಿಧ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಪ್ಪುಮೆಘದಂತಿರುವ ಕಾಡುಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಭಾವಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಜಲಾಶಯಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ.
ಶೋಭಮಾನಂ ಮಹಾರತ್ನೈಃ ಪ್ರಾಕಾರೈರ್ಹೇಮಸಂಯತೈಃ। ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಾರ್ಥಂ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಂ ದಾನವಸ್ಯ ಹಿ
ಅದು ಮಹಾರತ್ನಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಬಂಗಾರದಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಕೋಟೆಗಳಿವೆ; ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಆ ದಾನವನ ರಾಜ್ಯ.
ದದೃಶೇ ಸಾ ಪುರಂ ರಮ್ಯಮಶೋಕಸುನ್ದರೀ ತದಾ। ಕಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ಕಥಯಸ್ವ ಸಖೇ ಮಮ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಶೋಕಸುಂದರಿ ಆ ಸುಂದರ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಸಖಿ, ಈ ನಗರ ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು,' ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು.
ಸೋವಾಚ ದಾನವೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ದೃಷ್ಟಪೂರ್ವಸ್ಯ ವೈ ತ್ವಯಾ। ತಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಂ ಮಹಾಭಾಗೇ ಸೋಽಹಂ ದಾನವಪುಙ್ಗವಃ
ಅವನು ಉತ್ತರವಾಗಿ, 'ಮಹಾಭಾಗೆ, ನೀನು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದ್ದ ದಾನವರಾಜನ ಮನೆ ಇದು. ನಾನು ಆ ದಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದೇನೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಮಯಾ ತ್ವಂ ತು ಸಮಾನೀತಾ ಮಾಯಯಾ ವರವರ್ಣಿನಿ । ತಾಮಾಭಾಷ್ಯ ಗೃಹಂ ನೀತಾ ಶಾತಕೌಮ್ಭಂ ಸುಶೋಭನಮ್
'ಸುಂದರಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿದ್ದೇನೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ನಾನಾವೇಶ್ಮೈಃ ಸಮಾಜುಷ್ಟಂ ಕೈಲಾಸಶಿಖರೋಪಮಮ್। ನಿವೇಶ್ಯ ಸುಂದರೀಂ ತತ್ರ ದೋಲಾಯಾಂ ಕಾಮಪೀಡಿತಃ
ಅನೇಕ ಭವನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ ಕಾಣುವ ಆ ಮನೆಗೆ ಆ ಸುಂದರಿಯನ್ನು ಕೋರಿಕೆಯ ಹೊತ್ತSwingನಲ್ಲಿ ಕುಳಿರಿಸಿದನು.
ಪುನಃ ಸ್ವರೂಪೀ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಃ ಕಾಮಬಾಣಪ್ರಪೀಡಿತಃ। ಕರಸಮ್ಪುಟಮಾಬಧ್ಯ ಉವಾಚ ವಚನಂ ತದಾ
ಮತ್ತೆ, ಆ ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು, ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ನಿಜ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಯಂ ಯಂ ತ್ವಂ ವಾಞ್ಛಸೇ ಭದ್ರೇ ತಂ ತಂ ದದ್ಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ। ಭಜ ಮಾಂ ತ್ವಂ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿಭಜನ್ತಂ ಕಾಮಪೀಡಿತಮ್
'ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ, ನೀನು ಯಾವುದು ಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುವೆಯೋ, ಅದನ್ನು ನಾನಿನ್ನಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೋ.'
'ಶ್ರೀದೇವ್ಯುವಾಚ- ನೈವ ಚಾಲಯಿತುಂ ಶಕ್ತೋ ಭವಾನ್ಮಾಂ ದಾನವೇಶ್ವರಃ। ಮನಸಾಪಿ ನ ವೈ ಧಾರ್ಯಂ ಮಮ ಮೋಹಂ ಸಮಾಗತಮ್
'ದಾನವರಾಜನೆ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕದಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಮೋಹವು ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,' ಎಂದು ಶ್ರೀದೇವಿ ಹೇಳಿದರು.
ಭವಾದೃಶೈರ್ಮಹಾಪಾಪೈರ್ದೇವೈರ್ವಾ ದಾನವಾಧಮೈಃ। ದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯಾಹಂ ನ ಸಂದೇಹೋ ಮಾ ವದಸ್ವ ಪುನಃ ಪುನಃ
'ನಿನ್ನಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದಾನವರಲ್ಲಿಯೇ ನೀಚರು ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಬೇಡ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ಕನ್ದಾನುಜಾ ಸಾ ತಪಸಾಭಿಯುಕ್ತಾ ಜಾಜ್ವಲ್ಯಮಾನಾ ಮಹತಾ ರುಷಾ ಚ। ಸಂಹರ್ತುಕಾಮಾ ಪರಿ ದಾನವಂ ತಂ ಕಾಲಸ್ಯ ಜಿಹ್ವೇವ ಯಥಾ ಸ್ಫುರನ್ತೀ
ಸ್ಕಂದನ ತಂಗಿಯಾಗಿ, ಮಹಾ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದಳು, ಭಾರಿ ಕೋಪದಿಂದ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡು, ಆ ದಾನವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಕಾಲದ ನಾಲಿಗೆಯಂತೆ ಚಲಿಸಿದಳು.
ಪುನರುವಾಚ ಸಾ ದೇವೀ ತಮೇವಂ ದಾನವಾಧಮಮ್ । ಉಗ್ರಂ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ಪಾಪ ಚಾತ್ಮನಾಶನಹೇತವೇ
ಆ ದೇವಿ ಮತ್ತೆ ಆ ದಾನವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಮಾಡಿದ ಈ ಕ್ರೂರ ಹಾಗೂ ಪಾಪದ ಕೆಲಸ ನಿನ್ನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿದೆ.'
ಆತ್ಮವಞ್ಶಸ್ಯ ನಾಶಾಯ ಸ್ವಜನಸ್ಯಾಸ್ಯ ವೈ ತ್ವಯಾ। ದೀಪ್ತಾ ಸ್ವಗೃಹಮಾನೀತಾ ಸುಶಿಖಾ ಕೃಷ್ಣವರ್ತ್ಮನಃ
'ನಿನ್ನ ವಂಶ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ನೀನು ಈ ಹೊತ್ತಿರುವ ಕಪ್ಪು ಬತ್ತಿಯ ಹಗುರನ್ನು ನಿನ್ನ ಮನೆಯೊಳಗೆ ತಂದಿದ್ದೀಯೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯಥಾಽಶುಭಃ ಕೂಟಪಕ್ಷೀ ಸರ್ವಶೋಕೈಃ ಸಮುದ್ಗತಃ। ಗೃಹಂ ತು ವಿಶತೇ ಯಸ್ಯ ತಸ್ಯ ನಾಶಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ದುಷ್ಟ, ಮೋಸಗಾರ ಹಕ್ಕಿ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅದು ಆ ಮನೆಯ ನಾಶವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಜನಸ್ಯ ಚ ಸರ್ವಸ್ಯ ಸಧನಸ್ಯ ಕುಲಸ್ಯ ಚ। ಸ ದ್ವಿಜೋ ನಾಶಮಿಚ್ಛೇತ ವಿಶತ್ಯೇವ ಯದಾ ಗೃಹಮ್
ಅಂತಹ ಹಕ್ಕಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಆ ಮನೆತನದವರು, ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳು, ಸಂಪತ್ತು, ಕುಟುಂಬ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾ ತೇಹಂ ಗೃಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ತವ ನಾಶಂ ಸಮೀಹತೀ । ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಧನಧಾನ್ಯಸ್ಯ ತವ ವಂಶಸ್ಯ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ನಾನು ಈಗ ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಂಶದ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಜೀವಂ ಕುಲಂ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿಕಂ ತವ। ಸರ್ವಂ ತೇ ನಾಶಯಿತ್ವಾಹಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ
ನಿನ್ನ ಜೀವ, ಕುಟುಂಬ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನಾಶಮಾಡಿ, ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಇಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ತ್ವಯಾಹಮಾನೀತಾ ಚರನ್ತೀ ಪರಮಂ ತಪಃ । ಪತಿಕಾಮಾ ಪ್ರವಾಞ್ಚ್ಛನ್ತೀ ನಹುಷಂ ಚಾಯುನನ್ದನಮ್
ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಯುಪಾತ್ರನಾದ ನಹುಷನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ—
ತಥಾ ತ್ವಾಂ ಮಮ ಭರ್ತಾ ಚ ನಾಶಯಿಷ್ಯತಿ ದಾನವ । ಮನ್ನಿಮಿತ್ತಉಪಾಯೋಽಯಂ ದೃಷ್ಟೋ ದೇವೇನ ವೈ ಪುರಾ
ಅದೇ ರೀತಿ, ನನ್ನ ಗಂಡನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು. ನನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದ್ದನು.
ಸತ್ಯೇಯಂ ಲೌಕಿಕೀ ಗಾಥಾ ಯಾಂ ಗಾಯನ್ತಿ ವಿದೋ ಜನಾಃ। ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ನ ವಿನ್ದನ್ತಿ ಕುಬುದ್ಧಯಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಡುವ ಗಾಥೆ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ: 'ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡರೂ, ಮೂಢರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.'
ಯೇನ ಯತ್ರ ಪ್ರಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಯಸ್ಮಾದ್ದುಃಖಸುಖಾದಿಕಮ್। ಸ ಏವ ಭುಂಜತೇ ತತ್ರ ತಸ್ಮಾದೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮಾತಾಡಬೇಕು, ಯಾರು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರೇ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕರ್ಮಣೋಸ್ಯ ಫಲಂ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವ ಸ್ವಕೀಯಸ್ಯ ಮಹೀತಲೇ। ಯಾಸ್ಯಸೇ ನಿರಯಸ್ಥಾನಂ ಪರದಾರಾಭಿಮರ್ಶನಾತ್
ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ನೀನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಕಾರಣ ನರಕಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುತೀಕ್ಷ್ಣಂ ಹಿ ಸುಧಾರಂ ತು ಸುಖಡ್ಗಂ ಚ ವಿಘಟ್ಟತಿ। ಅಙ್ಗುಲ್ಯಗ್ರೇಣ ಕೋಪಾಯ ತಥಾ ಮಾಂ ವಿದ್ಧಿ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಸುಳಿದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಿಂದಲೂ ಅದು ನೋವು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ತಿಳಿ.
ಸಿಂಹಸ್ಯ ಸಮ್ಮುಖಂ ಗತ್ವಾ ಕ್ರುದ್ಧಸ್ಯ ಗರ್ಜಿತಸ್ಯ ಚ। ಕೋ ಲುನಾತಿ ಮುಖಾತ್ಕೇಶಾನ್ಸಾಹಸಾಕಾರಸಂಯುತಃ।೮೪ ಸತ್ಯಾಚಾರಾಂ ದಮೋಪೇತಾಂ ನಿಯತಾಂ ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಾಮ್। ನಿಧನಂ ಚೇಚ್ಛತೇ ಯೋ ವೈ ಸ ವೈ ಮಾಂ ಭೋಕ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ
ಕೋಪಗೊಂಡು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಿಂಹದ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, ಅದರ ಬಾಯಿಯ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸುವ ಧೈರ್ಯ ಯಾರಿಗೆ ಇದೆ?
ಸಮಣಿಂ ಕೃಷ್ಣಸರ್ಪಸ್ಯ ಜೀವಮಾನಸ್ಯ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ । ಗೃಹೀತುಮಿಚ್ಛತೇ ಸೋ ಹಿ ಯಥಾ ಕಾಲೇನ ಪ್ರೇಷಿತಃ
ಬಾಳಿರುವ ಕಪ್ಪು ಹಾವಿನ ಫಣವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯಾರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಕಾಲದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಭವಾಂಸ್ತು ಪ್ರೇಷಿತೋ ಮೂಢ ಕಾಲೇನ ಕಾಲಮೋಹಿತಃ । ತದಾ ತೇ ಈದೃಶೀ ಜಾತಾ ಕುಮತಿಃ ಕಿಂ ನಪಶ್ಯಸಿ
ನೀನು ಮೂಢನಾಗಿ ಕಾಲದ ಮೋಹದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ದುರ್ಬುದ್ಧಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?
ಋತೇ ತು ಆಯುಪುತ್ರೇಣ ಸಮಾಲೋಕಯತೇ ಹಿ ಕಃ। ಅನ್ಯೋ ಹಿ ನಿಧನಂ ಯಾತಿ ಮಮರೂಪಾವಲೋಕನಾತ್
ಆಯುಪುತ್ರನ ಹೊರತು, ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಜೀವವನ್ನು ಕಳೆದುಬಿಡುವನು ಯಾರು?
ಏವಮಾಭಾಷಯಿತ್ವಾ ತಂ ಗಙ್ಗಾತೀರಂ ಗತಾ ಸತೀ । ಸಶೋಕಾ ದುಃಖಸಂವಿಗ್ನಾ ನಿಯತಾನಿ ಯಮಾನ್ವಿತಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು, ದುಃಖದಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡು, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಯಮನೊಂದಿಗೆ ಗಂಗಾತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.