ಸಾಭ್ರಮತ್ಯಾಂ ಕೃತಸ್ನಾನೋ ದರ್ಶನಂ ಕೃತವಾನ್ಮಮ । ತತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ನಿತ್ಯಂ ವೈ ಪೂಜಾಂ ಕುರ್ವನ್ನನೇಕಧಾ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ನನ್ನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸದಾ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಉಳಿದನು.
ತತ್ರ ಕೋಽಪಿ ಮಹಾದುಷ್ಟಃ ಕೌಲಿಕಃ ಪಾಪರುಪಧೃಕ್ । ಮಾಂಸಂ ದತ್ತಂ ತದಾ ತೇನ ಶಿವಸ್ಯೋಪರಿ ಭಾಮಿನಿ
ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾಪಾಪಿ ಕೌಲಿಕನು ಪಾಪರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಮೇಲೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ಸುಂದರಿಯೇ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತದಪಿ ಮಾಂಸಂ ಚ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಥ ವೈ ಪುನಃ । ಅಬ್ರವೀಚ್ಚ ತದಾ ತತ್ರ ದುಷ್ಕೃತಂ ಪಾಪಿನಾ ಕೃತಮ್
ಆ ಮಾಂಸವನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಪಾಪಿ ಮಾಡಿದನು.'
ನ ದತ್ತಸ್ತಸ್ಯ ದಂಡೋ ಹಿ ಶರ್ವೇಣ ಪರಮಾತ್ಮನಾ । ತಸ್ಮಾದಹಂ ಹಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಶಾಪಂ ದಾಸ್ಯೇ ನ ಸಂಶಯಃ
'ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಶರ್ವನು ಅವನಿಗೆ ದಂಡನೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ವಿಚಾರ್ಯೈವಂ ತದಾ ತೇನ ಶಪ್ತೋಽಹಂ ದೇವಿ ವೈ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ ನನಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು.
ಅಸ್ಮಿನ್ಕಲಿಯುಗೇ ಘೋರೇ ಗುಪ್ತಸ್ತ್ವಂ ಭವ ಸರ್ವಥಾ । ಇತಿ ದತ್ವಾಥ ವೈ ಶಾಪಂ ಗತವಾನ್ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಈ ಭಯಾನಕ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ತದಾ ಪ್ರಭೃತಿ ಭೋ ದೇವಿ ಗುಪ್ತೋಽಹಂ ಋಷಿಶಾಪತಃ । ಮಮಸ್ಥಾನೇ ವಿಶೇಷೇಣ ಪೂಜನಂ ಕುರುತೇ ಯದಿ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ದೇವಿ, ಆ ಋಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ನಾನು ಮರೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ—
ತೇಷಾಂ ಹಿ ದುರಿತಂ ಯಚ್ಚ ನಶ್ಯತೇ ತತ್ಕ್ಷಣಾದಪಿ । ಮೃನ್ಮಯೀಂ ಮಾಮಕೀಂ ಮೂರ್ತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಯೇ ಪೂಜಯಂತಿ ವೈ
ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನನ್ನ ಮೂರ್ತಿ ಮಾಡಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ—
ಅತ್ರ ಸ್ಥಾನೇ ವಿಶೇಷೇಣ ಮಾಮಕೇ ತು ವಸಂತಿ ಹಿ । ಖಙ್ಗಧಾರೇಶ್ವರ ಇತಿ ನಾಮ್ನಾ ಖ್ಯಾತಃ ಕಲೌಯುಗೇ
ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗಧಾರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕೃತೇ ವೈ ಮಂದಿರಂ ನಾಮ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಗೌರವಃ ಸ್ಮೃತಃ । ದ್ವಾಪರೇ ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತಃ ಕಲೌ ಖಙ್ಗೇಶ್ವರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಂದಿರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗೇಶ್ವರ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ದಕ್ಷಿಣಂ ಭಾಗಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಮಮ ಸ್ಥಾನಂ ಸುರೇಶ್ವರಿ । ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ತತ್ರೈವ ಕೃತ್ವಾ ಮೂರ್ತಿಂ ಸದಾ ಬುಧಃ
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅರಸೆಯೆ, ಅದು ನನ್ನ ಸ್ಥಳ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೂರ್ತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೂಜನಂ ಕುರುತೇ ನಿತ್ಯಂ ವಾಂಛಿತಂ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಂಶ್ಚ ಲಭತೇ ಮಾನವೋ ಭುವಿ
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬೇಕಾದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧೂಪಂ ದೀಪಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ತಥಾ ವೈ ಚಂದನಾದಿಕಮ್ । ಯೇಽರ್ಪಯಂತಿ ಹಿ ದೇವೇಶಿ ಲೋಕನಾಥೇ ಮಹೇಶ್ವರಿ । ನ ದುಃಖಂ ತು ಭವೇತ್ತೇಷಾಂ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವರಾನನೇ
ಯಾರು ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಹಾಗೂ ಚಂದನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಲೋಕನಾಥ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ದುಃಖವೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರಸಂಹಿತಾಯಾಮುಉತ್ತರಖಂಡೇ ಧಾರೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನಾಮ ಚತುಷ್ಪಂಚಾಶದಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಧಾರೇಶ್ವರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಎಂಬ ನೂರ ಐನೂರ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ದುಗ್ಧೇಶ್ವರಸಮೀಪೇ ತು ತೀರ್ಥಂ ಚಾತೀವಪಾವನಮ್ । ರಮ್ಯಂ ತತ್ಪಿಪ್ಪಲಾದಸ್ಯ ನಾಮ್ನಾ ವೈ ಪ್ರಥಿತಂ ಭುವಿ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ದುಗ್ಧೇಶ್ವರದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಅದು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರ ಕೃತ್ವಾ ತಪಃ ಪೂರ್ವಂ ಮಾತುರ್ವಚನತೋ ಮುನಿಃ । ಉತ್ಪಾದಯಾಮಾಸ ಕೃತ್ಯಾಂ ವಡವಾನಲಸಮ್ಮಿತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಆ ಮುನಿಯು ಹಿಂದೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ವಡವಾನಲದಂತೆ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಕೃತ್ಯಾ ಎಂಬ ಜೀವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಪಿತುರಾನೃಣ್ಯಮನ್ವಿಚ್ಛನ್ದಧೀಚಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ
ತಂದೆಗೆ ಬಾಕಿ ಉಳಿಯದಂತೆ ಮಾಡಲು ಮಹಾತ್ಮ ದಧೀಚಿಯು ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಭ್ರಮತ್ಯಾಸ್ತಟೇ ಗುಪ್ತಂ ಪಿಪ್ಪಲಾದಂ ಸುರೇಶ್ವರಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಭೋ ದೇವಿ ಮುಕ್ತಿಭಾಗೀ ಭವೇನ್ನರಃ
ಸಾಭ್ರಮತೀ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ದೇವರು ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆರೋಪಣಂ ಪಿಪ್ಪಲಾನಾಂ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ಕೃತೇ ಸತಿ ಮಹಾದೇವಿ ಮುಚ್ಯತೇ ಕರ್ಮಬಂಧನಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲ ಮರಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೆಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾದೇವಿ, ಕರ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುಉವಾಚ। ಕಿಮರ್ಥಂ ಸಾ ತು ಕೃತ್ಯಾ ವೈ ಉತ್ಪನ್ನಾ ತಾಂ ನಿಬೋಧಯ । ತಯಾ ವೈ ಕೃತ್ಯಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಕಿಂ ಕೃತಂ ವದ ಮೇ ಪ್ರಭೋ
ಪಾರ್ವತಿಯು ಕೇಳಿದಳು: ಆ ಕೃತ್ಯಾ ಯಾಕೆ ಹುಟ್ಟಿತು? ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು. ಆ ಕೃತ್ಯಾ ಹಿಂದೆ ಏನು ಮಾಡಿತು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ಪ್ರಭೋ.
ಯೇನ ಪುತ್ರೇಣ ಸಾ ನೀತಾ ಪಿತುರಾನೃಣ್ಯಕಾರಣಾತ್
ಯಾವ ಮಗನಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ತಂದೆಯ ಬಾಕಿ ತೀರಿಸಲು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು?
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ದಾಧೀಚೋ ಋಷಿವರ್ಯೋಽಸೌ ಹ್ಯಾಗತಸ್ತಪಕಾರಣಾತ್ । ಅತ್ರ ತೇನ ಮಹತ್ತಪ್ತಮೃಷಿಣಾ ಪರಮಾತ್ಮನಾ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದಾಧೀಚಿಯು ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಪರಮಾತ್ಮನು, ಅಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತತ್ರ ಕೋಲಾಸುರೋ ನಾಮ ವಿಘ್ನಾರ್ಥಂ ವೈ ಸಮಾಗತಃ । ತೇನ ವಿಘ್ನಂ ಬಹುತರಂ ಕೃತಂ ವೈ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೋಲ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಬಂದನು. ಅವನು ಬಹಳ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತದ್ದೃಷ್ಟಂ ತು ಸುಪುತ್ರೇಣ ಕಹೋಡೇನ ಚ ಧೀಮತಾ । ಕೃತ್ಯಾ ಹ್ಯುತ್ಪಾದಿತಾ ತತ್ರ ಹನನಾರ್ಥಂ ಸುರೇಶ್ವರಿ
ಅದರನ್ನೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನಾದ ಕಹೋಡನು, ಯೋಗ್ಯತೆಯಿಂದ ನೋಡಿ, ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಒಂದು ವಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದನು, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ.
ತಯಾ ವೈ ನಿಹತೋ ದೈತ್ಯಃ ಕೋಲೋ ನಾಮ ಮಹಾಸುರಃ । ತಸ್ಮಾತ್ತೀರ್ಥಂ ಮಹಜ್ಜಾತಂ ಕಲೌ ಗುಪ್ತಂ ತು ಪಾರ್ವತಿ
ಆಕೆ ಆ ಮಹಾದೈತ್ಯನಾದ ಕೋಲನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು. ಆ ಘಟನೆಯಿಂದ ಒಂದು ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿದೆ, ಪಾರ್ವತಿಯೇ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಉತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಪಿಪ್ಪಲಾದತೀರ್ಥಂ ನಾಮ ಸಪ್ತಪಂಚಾಶದಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ತೀರ್ಥ ಎಂಬ ನೂರ ಐವತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ಭೂತಾಲಯಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತೀರ್ಥಂ ಪಾಪಹರಂ ಪದಮ್ । ಭೂತಾಲಯೋ ವಟೋ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಪ್ರಾಚೀ ತು ಚಂದನಾ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಭೂತಾಲಯ ಎಂಬ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಭೂತಾಲಯ ಅಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ವಟವೃಕ್ಷವಿದೆ, ಅದರ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಚಂದನ ಮರವೂ ಇದೆ.
ಭೂತಾಲಯೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮ್ಯಾಮುಪೋಷಿತಃ । ಯಸ್ತು ಕೃಷ್ಣತಿಲಾನ್ದದ್ಯಾನ್ನ ಸ ಪ್ರೇತೋಽಭಿಜಾಯತೇ
ಭೂತಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯಂದು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಅವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಪ್ರೇತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಿತೄನುದ್ದಿಶ್ಯ ಯೋ ದದ್ಯಾದುದಕುಂಭಂ ತಿಲೈಃ ಸಹ । ಪೂರ್ವಜಾನ್ಪ್ರೇತಭಾವಾತ್ಸ ಮೋಚಯೇನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿದ ನೀರಿನ ಕುಂಭವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪ್ರೇತಯೋನಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ಯ ನಾಮ್ನಾ ನರಃ ಸ್ನಾತಿ ಪ್ರೇತತ್ವಾತ್ಸ ವಿಮುಚ್ಯತೇ । ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮಥಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೋದಕೇ
ಯಾರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರೇತತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುರ್ಧಶಿ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಮಿಯ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.