ದಿವ್ಯರೂಪಸುಸಂಪನ್ನಾ ಸಗುಣಾ ದಿವ್ಯಲಕ್ಷಣಾ । ದಿವ್ಯಾಲಂಕಾರಭೂಷಾ ಚ ತಸ್ಯಾಸ್ತೀರೇ ವಿರಾಜತೇ
ಅವಳು ದೈವಿಕ ರೂಪ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು; ದೈವಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ ಆ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ನ ಜಾನೇ ಗಿರಿರಾಜಸ್ಯ ತನಯಾ ವಾ ಮಹೋದಧೇಃ । ನೋ ವಾಸ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪತ್ನೀ ಸಾ ವಾ ಸ್ವಾಹಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವಳು ಪರ್ವತರಾಜನ ಮಗಳು ಎಂಬುದೋ, ಮಹಾಸಾಗರದ ಮಗಳು ಎಂಬುದೋ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತ್ನಿ ಎಂಬುದೋ, ಅಥವಾ ಸ್ವಾಹಾ ತಾನೇ ಎಂಬುದೋ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಇಂದ್ರಾಣೀ ವಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ರೋಹಿಣೀ ವಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಈದೃಶೀ ರೂಪಸಂಪತ್ತಿರ್ಯುವತೀನಾಂ ನ ದೃಶ್ಯತೇ
ಅವಳು ಇಂದ್ರಾಣಿಯೇ ಆಗಿರಲಿ, ಇಲ್ಲವೇ ರೋಹಿಣಿಯೇ ಆಗಿರಲಿ, ಇಂತಹ ಸೌಂದರ್ಯವೂ, ಕೃಪೆಯೂ ಯುವತಿಯರಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯಾಸಾಂ ಚ ಸುದಿವ್ಯಾನಾಂ ನಾರೀಣಾಂ ತಾತ ಸರ್ವಥಾ । ಯಾದೃಶಂ ರೂಪಸಂಭಾವಂ ಗುಣಶೀಲಂ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ
ಮತ್ತಷ್ಟು ದಿವ್ಯವಾದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಸೌಂದರ್ಯ, ಗುಣ, ಸ್ವಭಾವವೆಲ್ಲವೂ ಅಪೂರ್ವವಾಗಿದೆ.
ಅಪ್ಸರಸಾಂ ಕದಾ ನಾಸ್ತಿ ತಾದೃಶಂ ರೂಪಲಕ್ಷಣಮ್ । ಯಾದೃಶಂ ತು ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ತದಂಗಂ ವಿಶ್ವಮೋಹನಮ್
ಅಪ್ಸರಸರಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ನಾನು ಕಂಡಂತ ಸೌಂದರ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆಕೆಯ ರೂಪವೇ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಶಿಲಾಪದೇ ಸಮಾಸೀನಾ ದುಃಖೇನಾಪಿ ಸಮಾಕುಲಾ । ರುದತೇ ಸುಸ್ವರೈರ್ಬಾಲಾ ಅನೇಕೈಃ ಸ್ವಜನೈರ್ವಿನಾ
ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟ ಆ ಬಾಲೆ, ಅನೇಕ ಬಂಧುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಮೃದುವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾಳೆ.
ಅಶ್ರೂಣಿ ಮುಂಚಮಾನಾ ಸಾ ಮುಕ್ತಾಭಾನಿ ಬಹೂನಿ ಚ । ನಿರ್ಮಲಾನಿ ಸರಸ್ಯತ್ರ ಪತಂತ್ಯೇವ ಮಹಾಮತೇ
ಆಕೆ ಬಿಡುವ ಅಶ್ರುಗಳು, ಮುತ್ತಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವು, ತುಂಬಾ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ, ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಮಹಾಮತಿಗೆ.
ಬಿಂದವೋ ಮೌಕ್ತಿಕಾಭಾಸ್ತೇ ನಿಪತಂತಿ ಮಹೋದಕೇ । ತೇಭ್ಯೋ ಭವಂತಿ ಪದ್ಮಾನಿ ಹೃದ್ಯಾನಿ ಸುರಭೀಣಿ ತು
ಆ ಮುತ್ತಿನಂತಿರುವ ಹನಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳಿಂದ ಸುಗಂಧಭರಿತವಾದ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಕಮಲಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಪದ್ಮಾನಿ ಜಜ್ಞಿರೇ ತೇಭ್ಯೋ ನೇತ್ರಾಶ್ರುಭ್ಯೋ ಮಹಾಮತೇ । ಗಂಗಾಂಭಸಿ ತರಂತ್ಯೇವ ಅಸಂಖ್ಯಾತಾನಿ ತಾನಿ ತು
ಆ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದಲೇ ಕಮಲಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ, ಮಹಾಮತಿಗೆ; ಅವು ಅನೇಕವಾಗಿಯೂ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿವೆ.
ಪತಿತಾನಿ ಸುಹೃದ್ಯಾನಿ ರಂಹಸಾ ಯಾನಿ ತಾನಿ ತು । ಗಂಗಾಪ್ರವಾಹಮಧ್ಯೇ ತು ಹಂಸವೃಂದೈಃ ಸುಸೇವಿತೇ
ಅವು ಬಿದ್ದ ಕಮಲಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಗಂಗೆಯ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ; ಹಂಸಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಆ ನದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ.
ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಃ ಪ್ರವಾಹಸ್ತು ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ಥಾನಾದ್ವಿನಿರ್ಗತಃ । ಕೈಲಾಸಶಿಖರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರತ್ನಾಖ್ಯಂ ಚಾರುಕಂದರಮ್
ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಭಾಗೀರಥಿಯ ಹರಿವು ಹೊರಟು, ಕೈಲಾಸ ಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಕಿ, ರತ್ನ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಗುಹೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ವರ್ತತೇ ತೋಯಪೂರ್ಣಸ್ತು ಯೋಜನದ್ವಯವಿಸ್ತೃತಃ । ಹಂಸವೃಂದಸಮಾಕೀರ್ಣೋ ಜಲಪಕ್ಷಿ ಸಮಾಕುಲಃ
ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಎರಡು ಯೋಜನ ಅಗಲವಿರುವ ಸರೋವರವಿದೆ; ಹಂಸಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ನೀರಿನ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ನಾನಾವರ್ಣವಿಶೇಷಾಣಿ ಸಂತಿ ಪದ್ಮಾನಿ ತತ್ರ ಚ । ಪ್ರವಾಹೇ ನಿರ್ಮಲೇ ತಾತ ಮುನಿವೃಂದನಿಷೇವಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ನಾನಾ ಬಣ್ಣದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಮಲಗಳು ಇವೆ, ಪ್ರಿಯನೇ; ಶುದ್ಧ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ, ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತವಾಗಿದೆ.
ಅಶ್ರುಭ್ಯೋ ಯಾನಿ ಜಾತಾನಿ ಪ್ರಭಾತೇ ಕಮಲಾನಿ ತು । ಗಂಗೋದಕಪ್ಲುತಾನ್ಯೇವ ಸೌರಭಾಣಿ ಮಹಾಂತಿ ಚ
ಆಕೆಯ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಮಲಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಾ, ಮಹಾಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.
ಪ್ರತರಂತಿ ಪ್ರವಾಹೇ ತು ನಿರ್ಮಲೇ ಜಲಪೂರಿತೇ । ಮಧ್ಯೇ ಮಧ್ಯೇ ಸುಹಂಸೈಶ್ಚ ಜಲಪಕ್ಷಿನಿನಾದಿತೇ
ಅವು ಶುದ್ಧವಾದ, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿವೆ; ಮಧ್ಯಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಧುರವಾದ ಹಂಸಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕೂಡಿವೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ರತ್ನಾಖ್ಯೇ ತು ಗಿರೌ ತಸ್ಮಿನ್ರತ್ನೇಶ್ವರಮಹೇಶ್ವರಃ । ದೇವದೈತ್ಯಸುಪೂಜ್ಯೋಪಿ ತಿಷ್ಠತೇ ತಾತ ಸರ್ವದಾ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ರತ್ನ ಎಂಬ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ರತ್ನೇಶ್ವರ ಮಹೇಶ್ವರನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯನೇ.
ತತ್ರ ದೃಷ್ಟೋ ಮಯಾ ತಾತ ಕಶ್ಚಿತ್ಪುಣ್ಯಮಯೋ ಮುನಿಃ । ಜಟಾಭಾರಸಮಾಕ್ರಾಂತೋ ನಿರ್ವಾಸಾ ದಂಡಧಾರಕಃ
ಅಲ್ಲೆ ನಾನು ಒಬ್ಬ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ ಮುನಿಯನ್ನು ಕಂಡೆ, ಪ್ರಿಯನೇ; ಜಟೆಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದನು, ಕೇವಲ ಕೌಪೀನ ಧರಿಸಿದ್ದನು, ದಂಡ ಹಿಡಿದಿದ್ದನು.
ನಿರಾಧಾರೋ ನಿರಾಹಾರಸ್ತಪಸಾತೀವ ದುರ್ಬಲಃ । ಕೃಶಾಂಗೋಽಪ್ಯಸ್ಥಿಸಂಘಾತಸ್ತ್ವಚಾಮಾತ್ರೇಣ ವೇಷ್ಟಿತಃ
ಆತನಿಗೆ ಆಶ್ರಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಆಹಾರವೂ ಇಲ್ಲ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲನು; ಅವನ ದೇಹ ಎಲುಬುಗಳ ಗುಚ್ಛ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.
ಭಸ್ಮೋದ್ಧೂಲಿತಮಾತ್ರಾಣಿ ಸರ್ವಾಂಗಾನಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಶುಷ್ಕಪತ್ರಾಣಿ ಭಕ್ಷೇತ ಶೀರ್ಣಾನಿ ಪತಿತಾನಿ ಚ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಅಂಗಗಳು ಬೂದಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆವೃತವಾಗಿವೆ; ಅವನು ಒಣಗಿದ, ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶಿವಭಕ್ತಿಸಮಾಸೀನೋ ದುರಾಧಾರೋ ಮಹಾತಪಾಃ । ಅಶ್ರುಭ್ಯೋ ಯಾನಿ ಜಾತಾನಿ ಪದ್ಮಾನಿ ಸುರಭೀಣಿ ಚ
ಶಿವಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ; ಆಕೆಯ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸುಗಂಧಭರಿತ ಕಮಲಗಳು.
ಗಂಗಾತೋಯಾತ್ಸಮಾನೀಯ ದೇವದೇವಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ । ರತ್ನೇಶ್ವರಂ ಮಹಾಭಾಗೋ ಗೀತನೃತ್ಯವಿಶಾರದಃ
ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ತಂದು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ರತ್ನೇಶ್ವರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಗಾಯತೇ ನೃತ್ಯತೇ ತಸ್ಯ ದ್ವಾರಸ್ಥಸ್ತ್ರಿಪುರದ್ವಿಷಃ । ಮಠಮಾಗತ್ಯ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ರೋದತೇ ಸುಸ್ವರೈರಪಿ
ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವಿನ ಮನೆಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಾಡುತ್ತಾ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಸುಶ್ರಾವ್ಯವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾನೆ.
ಏತದ್ದೃಷ್ಟಂ ಮಯಾ ತಾತ ಅಪೂರ್ವಂ ವದತಾಂವರ । ಕಥಯಸ್ವ ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮೇ ಯದಿ ತ್ವಂ ವೇತ್ಸಿ ಕಾರಣಮ್
ನಾನು ಇಂತಹ ಅಪೂರ್ವದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಿಯವನೇ; ನೀನು ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಸಾ ಕಾ ನಾರೀ ಮಹಾಭಾಗಾ ಕಸ್ಮಾತ್ತಾತ ಪ್ರರೋದಿತಿ । ಕಸ್ಮಾತ್ಸ ದೇವಪುರುಷೋ ದೇವಮರ್ಚೇನ್ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಅವಳು ಯಾರು ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತ ಮಹಿಳೆ, ಮತ್ತು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ? ಆ ದೇವಪುರುಷನು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಏಕೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ?
ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ವಿಸ್ತರಾದ್ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಸಂದೇಹಕಾರಣಮ್ । ಏವಮುಕ್ತೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕುಂಜಲೋಪಿ ಸುತೇನ ಹಿ
ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳು; ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಮಗನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಕುಂಜಲನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಕಪಿಂಜಲೇನ ಪ್ರೋವಾಚ ವಿಸ್ತರಾಚ್ಛೃಣ್ವತೋ ಮುನೇಃ
ಕಪಿಂಜಲನು, ಮುನಿಯು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಭೂಮಿಖಂಡೇ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಗುರುತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚ್ಯವನಚರಿತ್ರೇ ಏಕಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಭೂಮಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೇನೋಪಾಖ್ಯಾನದ ಗುರುತೀರ್ಥ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಚ್ಯವನನ ಕಥೆಯ ನೂರೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಕುಞ್ಜಲ ಉವಾಚ- ಸರ್ವಂ ವತ್ಸ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯತ್ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಮಮಾಧುನಾ। ಉಭಯೋರ್ದೇವನಂ ಯತ್ತು ಯಸ್ಮಾಜ್ಜಾತಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಕುಂಜಲನು ಹೇಳಿದನು: ವತ್ಸಾ, ನೀನು ನನಗೆ ಈಗ ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯ ಕಾರಣವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಏಕದಾ ತು ಮಹಾದೇವೀ ಪಾರ್ವತೀ ಪ್ರಮದೋತ್ತಮಾ। ಕ್ರೀಡಮಾನಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಒಂದು ದಿನ, ಮಹಾದೇವಿಯಾದ ಪಾರ್ವತಿದೇವಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದಳು, ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮಮೋರಸಿ ಮಹಾದೇವ ಜಾತಂ ಮಹತ್ಸು ದೋಹದಮ್। ದರ್ಶಯಸ್ವ ಮಮಾಗ್ರೇ ತ್ವಂ ಕಾನನಂ ಕಾನನೋತ್ತಮಮ್
"ಮಹಾದೇವಾ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಸೆ ಉದಯವಾಗಿದೆ; ನೀನು ನನಗೆ ಕಾಡುಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕಾನನವನ್ನು ತೋರಿಸು."